von CAIO NAVARRO DE TOLEDO*
Der Professor am Unicamp, Referenz angesehener Wissenschaftler für Biologie und Umwelt, Er war eine unverzichtbare menschliche Figur, weil er sein ganzes fruchtbares Leben lang kämpfte
"Registriere mich, Ich bin Araber (...)/ Schreiben Sie ganz oben auf die erste Seite/ dass ich Männer nicht hasse, dass ich niemanden verletze./ Aber... wenn sie mich verhungern lassen/ wie das Fleisch von jemandem, der mich beraubt, seien Sie vorsichtig von meinem Hunger/ und meiner Wut.“ (Mahmoud Darwish, Ausweis).
Mohamed Ezz El-Din Mostafa Habib (1942-2022) wurde anlässlich seines Todes am 26. Januar in der Stadt Campinas empfangen Faire Ehrungen von Unicamp und Einrichtungen außerhalb dieser Universität. Die Exzellenz und der Umfang seiner akademischen Produktion im Bereich der Biowissenschaften – die sich in der Veröffentlichung von Büchern, Artikeln, der Präsentation von Texten in nationalen und internationalen akademischen Symposien usw. zum Ausdruck bringen. –, die Ernsthaftigkeit, mit der er seine Lehre ausübte, seine Kompetenz als Betreuer der Forschung seiner Studenten, das intensive Engagement und die moralische Integrität bei der Wahrnehmung administrativer Aufgaben am Unicamp (Abteilungsleiter; in zwei Perioden Direktor des Instituts für Biologie). ; zweimal Mitglied des Universitätsrates; Dekan für Erweiterung und Gemeinschaftsangelegenheiten (PREAC) und andere universitäre Funktionen) wurden ordnungsgemäß registriert und in Notizen der akademischen Gemeinschaft von Unicamp gewürdigt.
In diesem kurzen Hommagetext möchte ich die Aktivitäten und Verpflichtungen hervorheben, die Mohamed Habib in seinem über 50-jährigen Leben in Brasilien übernommen hat und die ihn als vorbildlichen öffentlichen Intellektuellen qualifizieren.
Meiner Ansicht nach wurde das Profil des Intellektuellen, der sich für politisch libertäre Anliegen einsetzt, bereits durch die Leistung des jungen Mohamed in den späten 1960er und 1970er Jahren – entweder als Student oder als angehender Lehrer – in den von ihm geförderten kritischen und politisierten Aktivitäten angedeutet Theatergruppen und Amateurkino der Universität Alexandria, Ägypten. In seiner Zeugenaussage stellte Mohamed fest, dass „heute Die besten Kino- und Theaterkünstler Ägyptens sind genau die meiner Generation.“.
Seit Mohamed Habib 1972 aus Ägypten zu Unicamp kam, engagiert er sich mit Leib und Seele für die Verteidigung fortschrittlicher und demokratischer Anliegen – die manche lieber „humanitär“ nennen –, die von sozialen und politischen Bewegungen in Brasilien und im Ausland vertreten werden .
Obwohl er stolz seinen Status als eingebürgerter Brasilianer verkündete, identifizierte sich Mohamed dennoch mit der Aussage im Eröffnungsvers von „Carteira de Identidade“, einem meisterhaften Gedicht von Mahmud Darwich: Registrieren Sie mich, ich bin Araber.* In diesem Sinne hat der Einwanderer, der von Unicamp mit offenen Armen empfangen wurde und der in ein paar Jahren in einem Land weit entfernt von seiner Heimat „siegreich“ sein würde, nie seine Wurzeln und seine Solidarität mit den Forderungen der noch immer lebenden arabischen Völker verleugnet Kampf für nationale Autonomie, für die Eroberung der politischen Demokratie und für radikale soziale und wirtschaftliche Veränderungen.
Intellektuell geleitet von der theoretischen Arbeit und dem politischen Werdegang von Edward Said (1935-2003) übte Mohamed relevante politische und kulturelle Aktivitäten aus: Zwischen 1998 und 2002 war er Koordinator für Internationale Beziehungen (CORI) bei Unicamp und im November 2001 war er Koordinator für internationale Beziehungen (CORI). an der Spitze der Organisation von Internationales Symposium: „Die Menschenrechte des palästinensischen Volkes“ , eine Veranstaltung, an der israelische und palästinensische Intellektuelle, Ordensleute und Führer sowie andere Vertreter brasilianischer politischer und kultureller Einheiten teilnahmen.
Unter den verschiedenen öffentlichen Anerkennungen, die er erhielt, sticht die Auszeichnung „Menschenrechte, der neue Name der Freiheit“ hervor, die ihm im November 1995 vom Präsidenten der Republik verliehen wurde.
Als begeisterter Analyst der internationalen Politik im Nahen Osten beteiligte er sich intensiv an Debatten über die wiederkehrenden arabisch-israelischen Konflikte, die Ereignisse des 11. September 2001 und den sogenannten „Arabischen Frühling“ (2010 und 2011). Er wurde auch häufig eingeladen, in Radio- und Fernsehprogrammen von Wirtschaftsmedien, alternativen Medien, demokratischen Blogs sowie universitären, politischen und kulturellen Einrichtungen über die Palästinenserfrage zu debattieren.
In diesen Debatten führte Mohamed einen höflichen und gelassenen Dialog mit seinen Gesprächspartnern, ohne jemals seine festen kritischen Überzeugungen aufzugeben. In der palästinensischen Frage ergriff er immer Partei und stellte die Formulierungen von Analysten in Frage, die mit dem Zionismus und dem Imperium sympathisierten und in diesen Debatten in Radio und Fernsehen immer präsent waren. Ohne zu zögern verteidigte er die territorialen Rechte des palästinensischen Volkes und sein Recht auf Widerstand angesichts der anhaltenden erlittenen Aggressionen.
In einem Artikel veröffentlicht von Journal da UnicampMohamed betonte, dass wir die Geschichte nicht vergessen dürfen, um aktuelle Probleme zu verstehen. In diesem Sinne musste an eine Reflexion der jüdischen Intellektuellen Hannah Arendt erinnert werden: Der Kampf gegen Unterdrückung ist der Kampf der Erinnerung gegen das Vergessen. Er sagte: „Tatsächlich zeigt die Geschichte deutlich, wie sehr wehrlose Palästinenser unter religiösem und geopolitischem Aggressor-Fanatismus gelitten haben und weiterhin leiden.“
Für Prof. Mohamed, „den Unterdrückten“, wie die Palästinenser, „bleibt nur der Widerstand, der ein rechtliches, moralisches und politisch legitimes Recht ist“. Schließlich, fragte er, sei das nicht das, was 1982 bei der UN-Generalversammlung der Fall sei durch Abstimmung über einen Beschluss genehmigt Bekräftigung „der Legitimität des Kampfes der Völker für Unabhängigkeit, territoriale Integrität, nationale Einheit und Befreiung von Kolonialherrschaft und ausländischer Besatzung mit allen verfügbaren Mitteln, einschließlich bewaffnetem Kampf“?
Für Mohamed liegt es in der Verantwortung aller, zu behaupten, dass das palästinensische Volk seinen Platz in der Geschichte habe, insbesondere bei „humanistischen“ Akademikern und Intellektuellen, die die Pflicht haben, die Barbarei zurückzuweisen, die sich heute in den neuen Holocausts, den imperialen Kriegen und der Unterdrückung von Rechten manifestiert der Völker und Nationen, die Ausbeutung von Klassen, Rassismus usw.
Ich bin überzeugt, dass Mohamed Habib von der brasilianischen Universität – zur Verteidigung der palästinensischen Sache – einer der furchtlosesten und konsequentesten Kritiker des Zionismus und der vom Imperium weltweit geförderten Kriege war.
Obwohl Mohamed 2012 vom Unicamp zurücktrat, pflegte er als kooperierender Professor eine starke Bindung zur Universität. Als öffentlicher Intellektueller bediente er sich nie der Waffe der Kritik.
Als Zeuge gab er zu, dass er als Rentner einen Teil seiner Zeit der Musik widmen wollte, insbesondere der Laute, seinem Lieblingsinstrument; Die gesellschaftlichen und politischen Anfragen, die er erhielt, erforderten jedoch die Verschiebung dieser erwarteten Freizeitmomente.
Einer dieser Appelle war die Einladung, im Zeitraum 2020–2022 dem Vorstand von Adunicamp beizutreten – einer Gewerkschaft, an deren Sitzungen er stets teilnehmen wollte. Er nahm die Herausforderung umgehend an und wurde zum 1. gewählt. Sekretär des aktuellen Vorstands des Unternehmens. Wäre eine solche Geste nicht Ausdruck Ihrer ständigen Bereitschaft, sich an den Initiativen und Kämpfen Ihrer Universitätsprofessoren zu beteiligen?
Vier Jahre lang war er aktiver Präsident des Arab Culture Institute of Brazil (2015-2019), das kürzlich BeileidsbekundungEr beklagte den Tod des großen „Meisters der arabischen Kultur“. Trotz seines angeschlagenen Gesundheitszustands lehnte Mohamed Einladungen zu Vorträgen, Teilnahme an Debatten und dem Schreiben von Artikeln über die arabische Kultur, die politische Situation im Nahen Osten und neuerdings auch über Umweltthemen nicht ab.
Wie aus einer von PT in Campinas veröffentlichten Notiz hervorgeht, versäumte es der Chefprofessor von Unicamp nicht, auf die Straße zu gehen. Im Juni 2021 war er beispielsweise einer der Redner bei den 500 Kerzen, die zu Ehren der Opfer des Coronavirus auf der Treppe des Stadtpalastes von Campinas angezündet wurden. Die von verschiedenen religiösen und zivilen Organisationen organisierte Volksdemonstration forderte mehr Impfstoffe, Soforthilfe und wirksame Maßnahmen zur Bekämpfung von Arbeitslosigkeit und Hunger.
Wenn man sich an Brechts Worte erinnert, muss man sagen, dass Mohamed Habib eine wesentliche menschliche Figur war, weil er sein ganzes fruchtbares Leben lang kämpfte.
* Gaius Navarro von Toledo Er ist pensionierter Professor am Unicamp und Mitglied des Redaktionsausschusses der Website marxismo21. Er ist unter anderem Autor von Iseb: Fabrik der Ideologien (Aufruhr).
* Eine Lesung des bewegenden Gedichts Ausweis, von Mahmoud Darwish (1941-2008), einem palästinensischen Dichter, ist hier zu sehen: https://www.youtube.com/watch?v=7xa1l4gwZ4g
