von GABRIEL TELES*
Der direkte Zusammenhang zwischen der Studentenbewegung und der Dynamik der Klassenkämpfe in der kapitalistischen Gesellschaft
Ziel der vorliegenden Arbeit ist eine kurze Analyse des Zusammenhangs zwischen der Studentenbewegung und der Dynamik des Klassenkampfes innerhalb der Konflikte der kapitalistischen Gesellschaft. Es geht darum, die Studentenbewegung von ihrer sozialen Basis aus und in ihrer Beziehung zu den Kämpfen zwischen sozialen Klassen innerhalb des Kapitalismus wahrzunehmen. Deshalb versuchen wir, die folgende Frage zu beantworten: Welche Auswirkungen hat der Klassenkampf innerhalb der Studentenbewegung, insbesondere auf ihre soziale Zusammensetzung und auf die Konstitution einer internen Hegemonie?
Die vorliegende Arbeit hat daher folgenden Ablauf: (1) Präsentation einer kritischen Analyse der Diskussion um die Studentenbewegung; (2) Darstellung der marxistischen Konzeption der Studentenbewegung; (3) die Beziehung zwischen Studentenbewegung, sozialen Klassen und Klassenkämpfen. Die hier geführte Diskussion ist Ausdruck eines Teilergebnisses einer umfassenderen Forschung, die sich bereits in anderen Arbeiten mit der marxistischen Analyse der Studentenbewegung auf theoretischer Ebene befasst.
Studentenbewegung: Der Streit um ihre Bedeutung
Die Studentenbewegung präsentiert sich in der widersprüchlichen Landschaft der kapitalistischen Gesellschaft als eine der wichtigsten sozialen Bewegungen mit der Chance auf gesellschaftliche Transformation. Aus diesem Blickwinkel werden die Kampf- und Widerstandserfahrungen der Studierenden zum Gegenstand von Debatten und Interpretationen über ihre historische Bedeutung und ihr transformatives und/oder konservatives Potenzial. So ist die Studentenbewegung voll von unterschiedlichen Interpretationen und theoretisch-methodischen Ansätzen, die den Analyseprozess verdeutlichen und umsetzen wollen. Aus diesem Grund ist es unmöglich, die Existenz einer einzigen „Interpretation“ oder „Erklärung“ der Studentenbewegung in Betracht zu ziehen.
Was all diese unterschiedlichen Ansätze zu den Mobilisierungen der Studentenbewegung unter anderem offenbart, ist die soziale und politische Perspektive, von der ein Forscher ausgeht. Es gibt einen Streit darüber, was der Begriff „Studentenbewegung“ sein könnte. So nennt Mikhail Bakhtin (2009) den Klassenkampf um das Zeichen. Phänomene/Wesen existieren unabhängig von dem Bewusstsein, das der Mensch über sie hat. Wenn es eine Wahrnehmung dieses Phänomens/Wesens gibt, das heißt, wenn es Bewusstsein gibt, dann definieren oder konzeptualisieren wir sie, um ihre Bedeutung auszudrücken. In diesem Sinne existiert die Studentenbewegung (das Sein), unabhängig davon, welche Vorstellung wir davon haben (das Zeichen).
Kurz gesagt, diese bestehende Vielfalt ist ein Produkt des Klassenkampfes, bei dem die Klassenperspektive eine wichtige Rolle spielt, aus der eine theoretische und methodische Entscheidung abgeleitet wird. Auf diese Weise wurde die Studentenbewegung unter verschiedenen interpretativen Säulen analysiert. Wir können diese Analysen in zwei Hauptansätze strukturieren: generationsorientierte (FEUER, 1969; ALTABACH, 1967) und klassistische (MARTINS FILHO, 1987; FORACCHI, 1965; FORACCHI, 1977; FORACCHI, 1969).
Der Generationenansatz ist in einer Analyse verankert, die den Generationencharakter der Studentenbewegung in den Mittelpunkt stellt und ihn insbesondere mit Jugenddiskussionen im Allgemeinen verknüpft. Es geht darum, die Studentenbewegung im Wesentlichen als eine Jugendbewegung zu betrachten, in der sich die Diskussionen um die Rebellion der Jugend, ihre kulturellen Aspekte, Lebensweisen usw. drehen. Im Allgemeinen werden bei diesem Ansatz die Konflikte und Mobilisierungen, die innerhalb der studentischen Situation entstehen, nicht aus der Perspektive betrachtet und mit allgemeineren Konflikten in der Gesellschaft (wie dem Klassenkampf) in Verbindung gebracht, sondern sind eher auf spezifische Probleme zurückzuführen, die von anderen Bestimmungen der Gesellschaft isoliert sind. Gesamtheit der gesellschaftlichen Verhältnisse in der kapitalistischen Gesellschaft.
In dieser Perspektive gehen die vielfältigen Bestimmungen des untersuchten Phänomens aus dem Blick und es entstehen analytische Modelle, die die konkrete Realität nicht offenbaren können. Darüber hinaus besteht ein weiteres analytisches Problem darin, die Basis der Studentenbewegung direkt mit der Jugend zu verknüpfen. Nicht jede Jugendbewegung ist mit den Bedingungen und Zielen der Studierenden verbunden, und nicht alle Mitglieder der Studentenbewegung sind jugendlicher Herkunft (DOS ANJOS & TELES, 2019). Somit sind die Studierenden die soziale Basis der Studentenbewegung (wir werden später noch tiefer auf dieses Thema eingehen).
Der klassistische Ansatz bei der Analyse der Studentenbewegung geht in dem Sinne weiter, dass die soziale Basis der Studentenbewegung eine Klassenzusammensetzung aufweist. Somit sind die Konflikte und Mobilisierungen dieser sozialen Bewegung mit den Konflikten und Mobilisierungen der Gesellschaft im Allgemeinen verbunden. Ein Großteil der Literatur zum klassistischen Ansatz der Studentenbewegung, insbesondere in der brasilianischen Forschung, weist die Studentenbewegung jedoch im Wesentlichen als eine „Mittelklasse“-Bewegung und/oder als Abstammung vom Kleinbürgertum zurück (FORACCHI, 1977; COIMBRA, 1981; POERNER, 2004; ALBUQUERQUE, 1977). Es handelt sich um einen Essentialismus, der nicht der Realität entspricht.
Marialice Foracchi in ihrem klassischen Buch Der Student und der Wandel der brasilianischen Gesellschaft, Es zeigt beispielsweise die Verbindungen zwischen dem Universitätsstudenten und seiner Herkunftsschicht, der Mittelschicht. Diese Verbindung zwischen Studenten und der Mittelschicht erfolgt durch familiäre Beziehungen (die Abhängigkeits- und Unterhaltsbindungen zum Ausdruck bringen) und die Produktionsbeziehungen, die sich aus der Unterstützung des Familienkerns ergeben. Die Autorin, die in vielen Aspekten der Studentensituation voranschreitet, insbesondere der Umwandlung junger Menschen in Studenten, verfällt dem Essentialismus und degradiert die Studentensituation ihrer Zeit als das Wesen der Studentensituation im Allgemeinen auf konzeptioneller Ebene. Zu seiner Zeit konnte die sogenannte „Mittelschicht“ zweifellos fast alle Universitätsstudenten umfassen, aber dieses Element sollte nicht in die theoretische und abstrakte Analyse übertragen werden.[I] Über die Studentenbewegung.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sowohl der Generationenansatz als auch der klassistische Ansatz trotz ihrer Elemente, die zur Analyse der Studentenbewegung beitragen, bei der konzeptionellen Analyse der Studentenbewegung keinen Fortschritt erzielen. Aus unserer Sicht gelingt es der marxistischen Konzeption der Studentenbewegung, sich von den Grenzen der oben genannten Ansätze zu lösen und in der Diskussion voranzukommen. Darauf werden wir im nächsten Thema kurz eingehen.
Elemente für eine marxistische Konzeption der Studentenbewegung
Die marxistische Konzeption der Studentenbewegung setzt eine marxistische Konzeption der sozialen Bewegung und der Gesellschaft im Allgemeinen voraus. In diesem Sinne ist es im Lichte der dialektischen Methode unmöglich, die Studentenbewegung losgelöst von der Gesellschaft und ihren Bestimmungen zu analysieren. Wenn es also wahr ist, dass diese Bewegung als Gesamtheit charakterisiert werden kann, ist es ebenso sicher, dass sie in eine größere Gesamtheit eingefügt ist, nämlich die kapitalistische Gesellschaft (TELES, 2018). Daher verstehen wir soziale Bewegung als eine Mobilisierung sozialer Gruppen (JENSEN, 2014), die aus bestimmten sozialen Situationen hervorgeht und soziale Unzufriedenheit, ein Zugehörigkeitsgefühl und bestimmte Ziele erzeugt.[Ii] (VIANA, 2016; TELES, 2017).
Die Studentenbewegung berücksichtigt all diese Elemente und ist daher eine spezifische soziale Bewegung. Die grundlegende soziale Gruppe der Studentenbewegung sind natürlich die Studenten. Es ist ihre spezifische soziale Situation (Studentenkondition), die diese soziale Gruppe hervorbringt und als Situationsgruppe bezeichnet wird. Allerdings ist es notwendig, dass Studierende mit ihrer Situation unzufrieden sind, diese gemeinsam wahrnehmen und anhand bestimmter Zielsetzungen mobilisieren.
Somit führt die Situation der Studierenden zu vielfältigen Formen sozialer Unzufriedenheit, insbesondere solchen, die sich auf den Schul-/Universitätsbereich beziehen, wie z. B. die Unsicherheit der Studierendenunterstützung, das Verhältnis zwischen Lehrkräften und Studierenden, mangelnde Infrastruktur an der Schule/Universität usw. zusätzlich zu anderen spezifischen Situationen der Untergruppen, die die Studierenden bilden.
Das Zugehörigkeitsgefühl der Studierenden wird durch die Tatsache gefördert, dass sie die meiste Zeit ihres Tages am selben Ort, dem Schul-/Universitätsraum, verbringen. Somit ist dieser Raum der Ort, an dem der Lernprozess seitens der Schuleinrichtungen stattfindet, er ist aber auch ein Raum für Sozialisierung und Erfahrungsaustausch unter den Schülern. Das Bewusstsein und die Wahrnehmung ihrer Unzufriedenheit kann nur von ihrem Kollektiv aus behoben werden, da es sich nicht um ein Problem einzelner Studierender, sondern der Studierendengruppe als Ganzes handelt. Wenn sich diese Studenten aus einem bestimmten Grund heraus mobilisieren, dann werden wir eine Studentenbewegung haben.
Zusammenfassend verstehen wir die Studentenbewegung als eine spezifische soziale Bewegung, die die aus ihrer Studentensituation abgeleitete Mobilisierung von Studenten zum Ausdruck bringt.
Diese Bewegung wird durch die studentische Sozialgruppe konstituiert, die sich durch Ansprüche artikuliert, die sich auf den Bildungsbereich beziehen[Iii].
Dies sind die grundlegenden Elemente einer marxistischen Diskussion über die Konzeptualisierung und Definition der Studentenbewegung. Es gibt natürlich noch andere Bestimmungen, die unter anderem bei Sanchez (2000), Bringel (2009), Cohn-Bendit (1981), Guimarães (2011) zu sehen sind.
Nachdem wir unser Konzept der Studentenbewegung bereits dargelegt haben, müssen wir jetzt noch wissen, wie die Beziehung zwischen dieser Studentenbewegung und der Dynamik des Klassenkampfs innerhalb der kapitalistischen Gesellschaft stattfindet.
Studentenbewegung und Klassenkämpfe
Eine der Säulen der historischen Analyse der Menschheit, die auf dem Marxismus basiert, ist die Idee, dass der Klassenkampf der Motor der Geschichte ist. Marx und Engels, in Kommunistisches Manifest bereits festgestellt: „Die Geschichte aller bis heute existierenden Gesellschaften ist die Geschichte der Klassenkämpfe“ (MARX & ENGELS, 2010, S. 40). Daher kommt der Dynamik dieses besonderen sozialen Konflikts eine große analytische Bedeutung zu, da gesellschaftliche Transformationen die Kämpfe der sozialen Klassen in einer bestimmten Gesellschaft durchdringen und Konsequenzen für andere soziale Beziehungen haben, beispielsweise die Konflikte von Gruppen sozialer Bewegungen.
Hier verstehen wir soziale Klassen im marxistischen Sinne, d die Arbeitsweise. Dominante Produktion (MARX, 2010; MARX, 1986; MARX & ENGELS, 1992; VIANA, 2012).
Die Dynamik der Klassenkämpfe hat direkte Konsequenzen für die Studentenbewegung, und die Art und Weise, wie wir diesen Zusammenhang darstellen, basiert auf zwei Elementen: der Klassenzusammensetzung der Studentenbewegung und der Hegemonie innerhalb ihr.
Die soziale Basis der Studentenbewegung sind, wie bereits erwähnt, die Studierenden, die nicht homogen sind. Ein Student hat eine bestimmte Klassenzugehörigkeit, da er der Bourgeoisie, dem Proletariat, dem Bauern usw. zugeordnet werden kann. Unter diesem Gesichtspunkt ist die Studentenbewegung im Wesentlichen eine polyklassistische Bewegung (mit Ausnahme einiger Zweige dieser Bewegung, die möglicherweise monoklassistische Tendenzen aufweisen). Dieses Element wird tiefgreifende Auswirkungen auf ihre Mobilisierungen, Ziele usw. haben, da eine bestimmte Klassenzugehörigkeit unterschiedliche Handlungsweisen in der Welt, den Zugang zu Gütern, Ressourcen, eine bestimmte kulturelle Form usw. hervorbringt. Somit spiegelt die Klassenzusammensetzung der Studentenbewegung die Klassenzugehörigkeit der Individuen wider, aus denen sie besteht.
Ein weiteres, ebenso wichtiges Element ist die Hegemonie innerhalb der Studentenbewegung. Hegemonie wird als kulturelle Gültigkeit verstanden, die sich auf das bezieht, was im Hinblick auf Repräsentationen, Kultur, Werte usw. innerhalb einer bestimmten Gemeinschaft vorherrscht (MARÍAS, 1955; MACHADO NETO, 1968; VIANA, 2016)[IV]. Wenn wir also von Hegemonie in der Studentenbewegung sprechen, sprechen wir davon, was in ihrer Mobilisierungsdynamik vorherrscht. Zusätzlich zu diesen Fragen muss auch erklärt werden, dass die Analyse der Klassenzusammensetzung der Studentenbewegung und die Untersuchung ihrer Klassenposition unterschiedliche Aspekte des Analyseprozesses sind.
Aus diesem Blickwinkel können wir anhand dieser Aspekte (Klassenzusammensetzung und Hegemonie) erkennen, dass die Studentenbewegung mehrere Auswirkungen (Organisationen, Untergruppen, Demonstrationen usw.) und Trends (politische Orientierungen auf der Grundlage von Ideologien, Doktrinen, Theorien usw.) hat seine Dynamik. Aus diesem Grund können wir innerhalb der Studentenbewegung eine Vielzahl von Ausdrucksformen beobachten, von denen einige gegensätzlich zueinander sind.
Doch welche Beziehung besteht zwischen sozialer Zusammensetzung und Hegemonie? Nildo Viana, der sich auf theoretischer Ebene mit sozialen Bewegungen befasst, hilft uns, dieses Problem in der konkreten Analyse der Studentenbewegung zu verstehen: „Wenn die soziale Zusammensetzung der sozialen Bewegung oder eines bestimmten Zweigs aus den unterprivilegierten Klassen besteht, tendiert sie.“ Besonderheiten und widersprüchlichere Elemente aufweisen, wenn sie der bürgerlichen Hegemonie ausgesetzt sind. Wenn die soziale Zusammensetzung eindeutig die der privilegierten Klassen ist, herrscht die bürgerliche Hegemonie tendenziell ohne größere Widersprüche, abgesehen von bestimmten Verzweigungen. Aber es gibt in beiden Fällen und in jeder Hinsicht Divergenzen, die nur durch Analysen konkreter Fälle gelöst werden können. Es ist beispielsweise möglich, dass Teile einer sozialen Bewegung, deren soziale Zusammensetzung überwiegend aus den unterprivilegierten Klassen besteht, mit allen Widersprüchen brechen und vollständig an der bürgerlichen Hegemonie oder der proletarischen Hegemonie festhalten. Das Gleiche kann auch im Fall einer sozialen Bewegung der Fall sein, deren soziale Zusammensetzung aus privilegierten Klassen besteht (insbesondere in der weniger integrierten Klasse innerhalb dieser Bewegung, der Intelligenz), was häufiger vorkommt, wenn soziale Kämpfe zunehmen, insbesondere die kämpft Arbeiter“ (VIANA, 2016, S. 57-58).
Dennoch können wir dazu übergehen, über die bestehenden Arten der Studentenbewegung nachzudenken und dabei sowohl ihre Klassenzusammensetzung als auch ihre Hegemonie im Auge zu behalten. In diesem Sinne gibt es drei Varianten der Studentenbewegung: die konservative, die reformistische und die revolutionäre Studentenbewegung.
Die konservative Studentenbewegung drückt die bürgerliche Hegemonie in sich aus und trägt zur Reproduktion der Gesellschaft auf der Grundlage spezifischer studentischer Ziele bei. Beispiele: Nazi-Studentenjugend in Deutschland, christdemokratische Studenten in Brasilien usw. Ihre Aktion wird im Allgemeinen mit dem reaktionären Flügel des herrschenden Blocks artikuliert. In Zeiten der Stabilisierung der Dynamik der Kapitalakkumulation hat die konservative Studentenbewegung wenig Anhängerschaft und politische Resonanz innerhalb studentischer Konflikte. In Zeiten der Krise des Kapitalismus, in der Verschärfung und Radikalisierung sozialer Konflikte tritt dieser Trend mit größerer Kraft und Zahl in Erscheinung und ist Ausdruck der Reaktion der oberen sozialen Klassen, die mit dem herrschenden Block verbunden sind.
Verbunden mit Lehren, Ideologien und Darstellungen, die reaktionäre Ziele zum Ausdruck bringen, nehmen sie je nach Einzelfall unterschiedliche Formen an, wie konservative, faschistische, liberal-konservative, neonazistische Varianten usw. Solche Ziele beziehen sich unter anderem auf den Kampf gegen radikale und revolutionäre Studentenorganisationen, die Suche nach konservativer Hegemonie innerhalb der Studentengruppe (durch moralischen Diskurs, Schaffung imaginärer Feinde usw.), die Artikulation mit anderen sozialen Bewegungen, die konservative Tendenzen haben .
Das Verhältnis der konservativen Studentenbewegung zum Staat wird von der politischen Zusammensetzung abhängen, die die staatliche Kontrolle übernimmt. Wenn die Regierung mit linken (progressiven) Parteien verbunden ist, handelt es sich um ein Verhältnis von Kampf und Denunziation. Wenn es sich um Regierungen handelt, die mit rechten Parteien verbunden sind, handelt es sich um ein Bündnis- und Verteidigungsverhältnis. Ein konkretes Beispiel für Letzteres ist die Geschichte und Entwicklung der studentischen Jugend Hitlers. Ursprünglich handelte es sich um eine paramilitärische Jugend- und Studentenorganisation, die den Aufstieg der NSDAP in Deutschland unterstützte.
Mit der Machtergreifung Hitlers wurde die Hitler-Studentenjugend zur Staatspolitik und wurde ab 1933 zu einer dem Bildungsministerium angeschlossenen und vom Staat im Allgemeinen und von der Schule/Universität im Besonderen geförderten Organisation, die etwa zwei Schülerinnen und Schüler aufzog Millionen Studenten am Ende des ersten Jahres der Nazi-Herrschaft. Im Jahr 1939 wurde die Mitgliedschaft in dieser Organisation in ganz Deutschland obligatorisch, wodurch die überraschende Zahl von 5 Millionen Mitgliedern erreicht wurde (MONTEIRO, 2013). Eine solche mobilisierende Organisation verändert sich in diesem Moment, wird autonom, verliert ihre Verbindung zur Studentenbewegung und wird zu einer authentischen bürokratischen Organisation, die direkt mit dem Staat verbunden ist.
Die reformistische (oder progressive) Studentenbewegung bringt ihre Ambiguität zwischen bürgerlicher und bürokratischer Hegemonie zum Ausdruck und kämpft für spezifische Reformen sowohl in Bezug auf die Bildung im Besonderen als auch solche, die die Gesellschaft im Allgemeinen betreffen. Aufgrund ihrer breiten gesellschaftlichen Zusammensetzung und der internen Dynamik studentischer Konflikte ist sie die Variante mit der größten Anzahl an Organisationen, Strömungen, mobilisierten Individuen etc. Die grundlegende Bestimmung der reformistischen Studentenbewegung ist ihr Verhältnis und ihr an den Staat gerichteter Anspruch.
Die Mobilisierung unterschiedlichster Tendenzen innerhalb der reformistischen Studentenbewegung ist mit sozialen Reformen, Änderungen in der Bildungspolitik, mehr Mitteln für Bildung und Forschung, Gesetzesänderungen usw. verbunden. Daher sind die Zweige der reformistischen Studentenbewegung fast immer mit dem progressiven Block verbunden, der von linken politischen Parteien oder Jugendlichen, die mit denselben Parteien verbunden sind, dominiert wird. Aufgrund ihrer Breite weist diese Art von Studentenbewegung mehrere Tendenzen auf, die von den gemäßigtsten bis hin zu ihren extremistischen Flügeln reichen – die angeblich eine radikale Umgestaltung der Gesellschaft fordern.
Ein nationales Beispiel einer reformistischen Studentenbewegung ist die National Union of Students (UNE), die wir in anderen Arbeiten analysiert haben (TELES, 2019a; MAIA & TELES, 2016). Hegemonial gesehen war sein Vorstand seit seiner Gründung mit „linken“, „reformistischen“ politischen Parteien verbunden (mit Ausnahme einiger Mandate in den 50er und 60er Jahren) und hat nie versucht, mit der staatlichen Legalität zu brechen. Die UNE war, insbesondere seit der Redemokratisierung des Landes Ende der 1980er Jahre, stets mit dem progressiven Block integriert und artikuliert, insbesondere mit den bei Wahlen am stärksten umkämpften Sektoren – der Kommunistischen Partei Brasiliens (PCdoB) und der Arbeiterpartei ( PT). Seit den 1980er Jahren dominieren diese beiden politischen Parteien die UNE und haben einen Apparat geschaffen, der über 30 Jahre Bestand hat. So waren sie bis 2002 stets als Opposition zur Bundesregierung konsolidiert. Aber erst ab 2003, als es einem Teil des progressiven Blocks gelingt, die föderale Macht zu erlangen, vollzieht sich eine Metamorphose: Von der Opposition zur Regierung wird sie zur Situation ihrer Maßnahmen.
Auf diese Weise bedeutete die UNE in den PT-Regierungen innerhalb der Studentenbewegung die Mobilisierung für die Modernisierung des brasilianischen untergeordneten Kapitalismus. Das Element, das die Mobilisierung dieser Einheit gegen die neoliberalen Regierungen von Collor de Mello (1990-1992) und Fernando Henrique Cardoso (1994-2002) erklärt, während sie gleichzeitig die Regierung von Luís Inácio Lula da Silva verteidigt, ist die Zusammensetzung des UNE-Vorstands , ausgestattet von politischen Parteien, insbesondere dem PCdoB, aus dem die Bundesregierung bestand.
Die wahren Ziele dieser Einheit, die sich in ihren verschiedenen Mobilisierungen und Forderungen manifestierten, bestanden in der Aufrechterhaltung neoliberaler Maßnahmen nicht nur in der Bildungspolitik (hauptsächlich ProUni und REUNI), sondern in der gesamten brasilianischen Gesellschaft, die von der Regierung Lula (TELES, 2019b) und später umgesetzt wurden die Dilma-Regierung. Der Dissimulation-Simulation-Prozess war die von der UNE am häufigsten eingesetzte Strategie, um ihre Hauptinteressen zu verschleiern und sie als Interessen der Studierenden im Allgemeinen darzustellen.
Schließlich ist die revolutionäre Studentenbewegung aufgrund des Gewichts der bürgerlichen Hegemonie in der Gesellschaft marginalisiert und peripher, da sie die proletarische Hegemonie zum Ausdruck bringt und spezifische Studentenforderungen mit der Frage der revolutionären sozialen Transformation artikuliert. Eine Hegemonie revolutionärer sozialer Bewegungen wird in der kapitalistischen Gesellschaft aufgrund ihres revolutionären Charakters selten; daher erscheint ihre Hegemonie nur in Momenten der Radikalisierung des Klassenkampfes, die sich im Allgemeinen auf die Arbeiterbewegung in der autonomen oder selbstverwalteten Phase ihrer Kämpfe auswirkt[V].
Um Zweifel oder Fehlinterpretationen zu vermeiden, beziehen wir uns hier auf die Hegemonie innerhalb der Studentenbewegung und nicht auf die Möglichkeit ihrer Existenz oder Aufrechterhaltung. Unter diesem Gesichtspunkt gibt es trotz ihrer geringen Zahl in nichtrevolutionären Zeiten revolutionäre Zweige, auch wenn es keine Hegemonie der revolutionären Variante der Studentenbewegung gibt.
Das grundlegende Element dieser Vielfalt ist die Möglichkeit einer radikalen Veränderung der Gesellschaft und damit der Studierendensituation selbst. Das revolutionäre Ziel innerhalb der studentischen Forderungen erfordert eine Artikulation mit dem revolutionären Proletariat, der sozialen Klasse, die aufgrund ihrer Stellung in der gesellschaftlichen Arbeitsteilung die Möglichkeit und das Potenzial hat, die Gesellschaft als Ganzes zu verändern. Somit sind die spezifischen Ansprüche der Studentengruppe mit den universellen Ansprüchen der menschlichen Emanzipation durch die proletarische Revolution verbunden. Aufgrund ihrer Ziele und Forderungen weist die revolutionäre Studentenbewegung eine antistaatliche Ausrichtung auf den Staat auf und ist bei ihren Mobilisierungen im Allgemeinen Ziel von Repressionen.
Das bekannteste und radikalste Beispiel dieser Art war der Studentenaufstand in Frankreich, insbesondere in der Stadt Paris, im Jahr 1968 (BRAGA & VIANA, 2019). Der Mai 68 in Frankreich wurde zum tiefgreifendsten und radikalsten Ausdruck aller Kämpfe, die Ende der 60er Jahre stattfanden, einer Zeit der Akkumulationskrise der kapitalistischen Produktionsweise und einer umfassenderen Auseinandersetzung mit der Gesellschaft durch verschiedene Teile der Unterschicht. und soziale Bewegungen (insbesondere die Studentenbewegung).
In diesem Zusammenhang radikalisierte sich die französische Studentenbewegung in ihren Kämpfen gegen die prekäre Umstrukturierung des Bildungswesens im Land (Plan Fouchet), dessen Unterrichtsqualität sich verschlechterte und die Aufrechterhaltung der Studentensituation schwierig wurde. Die Straßen werden besetzt, Universitäten werden allgemein besetzt und es kommt zu einer Verschärfung der allgemeinen Konflikte in Frankreich, wodurch neue Sektoren der Zivilgesellschaft zusammenkommen und bestimmte Sektoren der französischen Arbeiterbewegung radikalisiert werden, was zum größten Generalstreik der Welt führt Geschichte des Landes.[Vi]. Das Arbeiter-Studenten-Bündnis war von grundlegender Bedeutung für die Schaffung eines vorrevolutionären Klimas in Frankreich zu dieser Zeit, das die Verwirklichung des Selbstverwaltungsprojekts (revolutionären Prozesses) und die Möglichkeit kapitalistischer Beziehungen sowohl im Hinblick auf die Produktionsverhältnisse als auch innerhalb anderer sozialer Beziehungen ermöglichte .[Vii].
Aus Platzgründen können wir nicht jedes Merkmal im Hinblick auf die Zusammensetzung der Klasse und die Bewegung der Schüler entwickeln und vertiefen, was wir einer anderen, noch in der Entwicklung befindlichen Arbeit überlassen werden. Aber diese Elemente reichen aus, um die Komplexität und Vielfältigkeit der Studentenbewegung und ihre Beziehung zu Klassenkämpfen zu verdeutlichen.
Letzte Worte
Die in diesem Text zum Ausdruck gebrachte Diskussion verwies auf die Bedeutung und den direkten Zusammenhang zwischen der Studentenbewegung und der Dynamik der Klassenkämpfe in der kapitalistischen Gesellschaft. Es handelt sich um eine Forschungsagenda, die bei entsprechender Weiterentwicklung und Vertiefung zur Aufklärung dieses gesellschaftlichen Phänomens im Lichte des Marxismus beitragen wird.
Unser Beitrag bestand darin, nicht nur die Beziehung zwischen der Studentenbewegung und dem Klassenkampf aufzuzeigen, sondern auch, wie die Ziele, Ansprüche, Organisationsformen und anderen sozialen Beziehungen (Staat, Zivilgesellschaft usw.) dieser spezifischen sozialen Bewegung durchdrungen sind und sind Teil der widersprüchlichen Landschaft der kapitalistischen Gesellschaft, deren Dynamik des Klassenkampfes von grundlegender Bedeutung ist.
*Gabriel Teles ist Doktorandin der Soziologie an der Universität São Paulo (USP). Autor, unter anderem, der marxistischen Analyse sozialer Bewegungen (Edições Redelp).
Ursprünglich in der Zeitschrift veröffentlicht aufwacht, Bd. 6; No. 06.
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Aufzeichnungen
[I] Wir verstehen Abstraktion hier im Sinne von Marx, also als Abstraktionsfähigkeit bei der Analyse sozialer Phänomene (MARX, 2013)
[Ii] Die Diskussion über jedes Element und Konzept dieser Diskussion kann auf originelle Weise in Viana (2016) gesehen und von Teles (2017) kommentiert werden.
[Iii] Der Zusammenhang mit bildungsbezogenen Themen kann direkt oder indirekt sein. Dadurch werden bestimmte Auswirkungen der Studentenbewegung erklärbar, die für die Verabschiedung von Gesetzen kämpfen, die über die Studentenfrage hinausgehen, oder für die Zerstörung der kapitalistischen Gesellschaft, die die Studentensituation selbst hervorbringt. Dies ergibt sich aus der politischen Perspektive und den Zielen, die der jeweilige konkrete Fall für einige Zweige dieser Bewegung darstellt.
[IV] Die Idee der Hegemonie unterscheidet sich bei diesen Autoren trotz einiger Ähnlichkeiten von der von Gramsci (1982) vorgeschlagenen, die „moralische und intellektuelle Führung“ einer bestimmten Gemeinschaft bedeuten würde.
[V] Für eine Diskussion der Phasen der Kämpfe der Arbeiterbewegung siehe vgl. JENSEN, 2014.
[Vi] „Der Eintritt der Arbeiterbewegung in den Konflikt erfolgte durch einen 24-stündigen Generalstreik, der zwischen dem 13. und 14. Mai von den französischen Gewerkschaftszentralen ins Leben gerufen wurde und im Wesentlichen von der CGT (Allgemeiner Gewerkschaftsbund) angeführt wurde der Ausbruchsstudent. Doch obwohl die Gewerkschaftszentralen die Idee eines eintägigen Streiks bekräftigten (und wir werden dies in den nächsten Themen deutlicher darlegen), kam es zu einem allgemeinen und gleichzeitigen Streik mit Fabrikbesetzungen, die es auf Französisch noch nie gegeben hatte Geschichte. Unabhängig von den Gewerkschaften begannen Arbeiter, Fabriken zu besetzen, ihre Arme in Streiks zu verschränken und direkten Kontakt zu Studenten zu pflegen, die ein Bündnis mit ihnen suchen“ (TELES, 2018).
[Vii] Für weitere Analysen und Informationen zum Studentenaufstand im Mai 1968 vgl. BRAGA & VIANA, 2019; TELES, 2018; BERNARDO, 2008; GREGOIRE & PERLMAN, 2018; WALD, 2016; SOLIDARITÄT, 2006.
