von RONALDO TAMBERLINI ZAHLUNG*
Die Geschichte der Bewegung teilt mit der Arbeiterklasse als Ganzes eine Erfahrung und Anhäufung, die als Spiegelbild für andere Bewegungen und Volksorganisationen dienen kann
Der Legende nach äußerte sich Oberst Jarbas Passarinho nach dem nationalen Marsch der landlosen Landarbeiterbewegung (MST) im Jahr 2005, bei dem 15 Bauern 230 Tage lang 15 Kilometer zurücklegten, Goiânia (GO) verließen und in Brasília ankamen, nur dazu Zwei Organisationen in Brasilien waren in der Lage, etwas in dieser Größenordnung zu organisieren: die MST und die Armee.
Ob diese Geschichte hinter den Kulissen wahr ist oder nicht, spielt keine große Rolle, aber sie hilft dabei, die Bedeutung dieser Episode zu symbolisieren. Wie ist es für eine beliebte Sem Terra-Organisation möglich, innerhalb von zwei Wochen eine kleine Reisestadt mit Küchen, Badezimmern, Räumen für Kinderbetreuung, Kommunikation, einem Gesundheitssektor und der gesamten Infrastruktur zu errichten, um eine Veranstaltung dieser Größe zu bewältigen? Es ist keine Kleinigkeit. Wir sprechen hier nicht von einem Mega-Event-Unternehmen "Fachwissen" zu diesem Thema und einem gigantischen Kapitalbeitrag, sondern von den Menschen selbst, die diesen Prozess leiten und aufbauen.
Die Antwort auf diese Frage ist nicht so einfach und es gibt nicht nur ein Element, das sie erklärt, aber einige Hinweise finden sich im neuesten Dossier, das vom Tricontinental Institute for Social Research veröffentlicht wurde. Die politische Organisation des MST. Das Dokument erstellt eine Röntgenaufnahme der Landlosenbewegung, indem es ihre Organisations- und Kampfformen analysiert und sich dabei auf das Verständnis konzentriert, was dazu führte, dass eine Bauernorganisation vier Jahrzehnte lang inmitten einer solch ungünstigen Situation überlebte.
Tatsächlich war das Leben für den MST nie einfach. Es genügt, sich daran zu erinnern, dass es in der gesamten brasilianischen Geschichte keiner sozialen Bauernbewegung gelungen ist, auch nur ein Jahrzehnt lang angesichts der politischen, wirtschaftlichen und militärischen Macht der Großgrundbesitzer zu überleben, in einem Land, dessen hohes Niveau eines der auffälligsten Merkmale ist Konzentration von Land. Mehr als 40 % der landwirtschaftlichen Grundstücke stehen unter der Kontrolle von weniger als 1 % der Eigentümer, während es 4,5 Millionen landlose Bauern gibt.
Diese Realität ermöglicht es Brasilien, ohne großen Aufwand die zweitgrößte Landkonzentration auf dem Planeten zu behaupten. All dies, ohne die Verzerrung der Repräsentation im Nationalkongress zu erwähnen, dessen Ruralist Caucus 61 % der Bundesabgeordneten im Repräsentantenhaus und 35 % der Senatoren vereint.
Es sei auch daran erinnert, dass die Frage der Agrarreform seit Jahren, wenn nicht Jahrzehnten, nicht mehr im Mittelpunkt der nationalen politischen Debatte steht, auch nicht innerhalb der Linken selbst. Ich erinnere mich immer an die Titelgeschichte einer Zeitschrift Das ist von 2011, das „Das Ende des MST“ verordnete, wie im Titel des Berichts angekündigt, dargestellt durch eine sehr alte und abgenutzte Mütze der Bewegung unter mit Felsblöcken gesäumtem Gelände.
Der Artikel selbst war schrecklich, mit falschen Daten, falschen Prämissen und Schlussfolgerungen, ohne jede Grundlage in der Realität. Aber es symbolisierte einen neuen Moment für die MST und einen Einstellungswandel im Umgang der Presse mit der Organisation; ein Moment, in dem es einen von den traditionellen Medien verschleierten Pakt gab, um den Kampf der Landlosen zum Schweigen zu bringen. Egal wie viel Land sie besetzten, egal wie viele Mobilisierungen und Kämpfe sie führten, es war, als ob die MST für sie nicht mehr existierte. Das Ziel dieser neuen Taktik? Wer nicht erwähnt wird, wird nicht erinnert. Wenn es uns bis heute nicht gelungen ist, den Kampf dieser Bauern zu beenden oder zu kriminalisieren, ist es besser, sie in der Schwebe des Vergessens zu lassen.
Und so war es in den letzten Jahren, eine Realität, die sich erst zu ändern begann, als die Bewegung eine neue Form des direkten Dialogs mit der Gesellschaft suchte: die Agrarreformmessen, mit Schwerpunkt auf der 1. Nationalen Messe im Jahr 2016 in São Paulo, im Água Branca Park, zentraler Bereich der Stadt. Seitdem hat das MST nach und nach wieder mehr Sichtbarkeit in der Presse und damit auch in der gesamten Gesellschaft erlangt, nun mit den „Nachrichten“ über die Produktionen der Siedlungen.
Aber obwohl die Status Obwohl die MST in dieser Zeit mit bloßem Auge nicht so auf dem Vormarsch war, weiß jeder, der den politischen Kampf innerhalb der MST kennt und verfolgt, um die Bedeutung und den Protagonismus, den die Sem Terra in den Prozessen der Artikulation, der Konstruktion der Einheit und der Analyse immer hatten der Situation und in den Mobilisierungen der Arbeiterklasse als Ganzes. Wenn die Klasse in den letzten Jahrzehnten auf irgendeine Weise mobilisierte, zeigte sie meist den kleinen Finger dieser politischen Organisation, die sich nicht immer darum kümmert, ihren Fingerabdruck zu hinterlassen, wenn man bedenkt, dass es im Klassenkampf Wichtigeres gibt als Eitelkeit.
Angesichts dieses kurzen Szenarios stellt sich die Frage: Wie war es möglich, nicht nur zu überleben, sondern auch einer der Hauptakteure des brasilianischen sozialen Kampfes zu sein und nie aufzuhören, angesichts der neuen Herausforderungen, die jeder von ihnen mit sich brachte, zu reflektieren und sich neu zu erfinden? historische Periode? Es gibt ein Wort, das in portugiesischen Wörterbüchern nicht existiert, das aber durch den organisierten Kampf der Arbeiterklasse entstanden ist: Organizität, die Technik, die Beteiligung der Bevölkerung mit der Erfüllung notwendiger Aufgaben zu verbinden. Dies sind die Elemente der Organisationsstruktur der Bewegung, die ihre Prinzipien, Ziele und Kampfformen mit sich bringen und die die Frage weitgehend beantworten.
Beginnend mit seinen drei Grundzielen, die ihn seit seiner Geburt begleiten: Kampf um Land, für Agrarreform und sozialen Wandel. Der Kampf um Land ist wichtig, aber er reicht nicht aus. Damit jeder ein Stück Land haben kann, ist es notwendig, die historische und jahrhundertealte brasilianische Landstruktur zu verändern. Aber es ist nur möglich, dieses Wespennest durch einen tiefgreifenden gesamtgesellschaftlichen Transformationsprozess aufzurühren.
Es reicht auch nicht aus, einfach landlose Bauernfamilien in ganz Brasilien zu organisieren. Bei einem tief verwurzelten neoliberalen Denken über die Arbeiterklasse ist die Chance enorm, dass sie ihr Los erobert und nach dieser Errungenschaft ihr Leben fortsetzt. Es ist notwendig, zu erziehen, Bewusstsein und Identität zu schaffen, jedem konkrete Aufgaben zu geben und das Bewusstsein der Massen zu heben, damit es den gesunden Menschenverstand überwinden kann.
Wie macht man das alles? Durch Prinzipien und Werte. Ob beim Thema Solidarität, bei der Stärkung des kollektiven Denkens, bei der Wertschätzung von Kunst und Kultur, beim Kampf für Schulen im ländlichen Raum, beim Nachdenken über Kindheit und Jugend, beim Protagonismus der Frauen, beim Respekt vor Vielfalt, bei der Debatte über Produktion und Essen, bei der Organisation und Teilnahme an einer Mobilmachung, einem Marsch oder einer Besetzung. Kurz gesagt, eine Reihe von Elementen, bei denen es nicht länger möglich ist, in Ihrem bisherigen Sein zu stagnieren, die Sie jedoch zu einem politischen Subjekt auf der Suche nach Transformation, Gerechtigkeit und Gleichheit erheben.
Inmitten all dessen pflanzt man nicht einfach eine weitere Kartoffel auf sein Stück Land. Sie sind Protagonist und Subjekt der Transformation hin zu einer anderen Gesellschaft und verwandeln sich in einen neuen Menschen.
Es ist dieses „Engineering“ und die Fähigkeit, gemeinsam Analysen der Realität zu erstellen und die Veränderungen zu verstehen, die in den letzten Jahrzehnten auf dem Land stattgefunden haben – angesichts der Hegemonie der Agrarindustrie –, die es dem MST ermöglichten, ein populäres Agrarreformprogramm zu formulieren. Dies verdeutlicht die Widersprüche dieses Monokultur-Exportmodells, das auf dem intensiven Einsatz von Giften und der Produktion von Non-Food-Produkten basiert, und schlägt vor, es durch die Demokratisierung von Land für die Lebensmittelproduktion und die Erhaltung der Gemeinschaftsgüter der Natur durch Technologien wie die Agrarökologie zu überwinden.
Das Volksagrarreformprogramm ist auch eine Reaktion auf die Unsichtbarkeit der Agrarreform in der nationalen politischen Debatte. Das Agrarproblem wurde nicht gelöst, sondern durch einen falschen Konsens in den Medien, der Wissenschaft und sogar fortschrittlichen Kräften unsichtbar gemacht. Die gleiche Unsichtbarkeit, die dieser Konsens den Widersprüchen der Agrarindustrie wie der Abholzung von Wäldern, der Vertreibung indigener und Quilombola-Gemeinschaften und der Vergiftung von Boden und Wasser auferlegt.
Wie ich bereits sagte, ist es keine Kleinigkeit. All diese im Tricontinental-Dossier zusammengefassten Erfahrungen sollen natürlich keine Zauberformel bieten, aber sie teilen mit der Arbeiterklasse als Ganzes eine Erfahrung und eine Anhäufung, die als Spiegelbild für andere Volksbewegungen und -organisationen dienen kann. Auch wenn das MST morgen endete, lässt sich nicht leugnen, dass es ein äußerst erfolgreiches Erlebnis war.
*Ronaldo Tamberlini Pagotto, Arbeits- und Gewerkschaftsanwalt, ist ein Aktivist der Popular Brazil Movement und Mitglied des Vorstands des brasilianischen Büros des Trikontinentalen Instituts für Sozialforschung.
Die Erde ist rund Es gibt Danke an unsere Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
BEITRAGEN
