von FRANCOIS-MARIE AROUET VOLTAIRE*

Artikel gesammelt im kürzlich erschienenen Buch, geordnet von Regina Schöpke & Mauro Baladi

Die Frau – physisch und moralisch¹

Sie ist im Allgemeinen viel schwächer als der Mann, kleiner und weniger zu langwierigen Aufgaben fähig. Ihr Blut ist dünner, ihr Fleisch weniger kompakt, ihr Haar länger, ihre Gliedmaßen straffer, ihre Arme weniger muskulös, ihr Mund kleiner, ihr Gesäß stärker nach oben gerichtet, ihre Hüften weiter auseinander und ihr Bauch breiter. Diese Eigenschaften zeichnen Frauen auf der ganzen Erde und in allen Rassen aus, von Lappland bis zur Küste Guineas, in Amerika ebenso wie in China.

Plutarch, im dritten Buch seiner Tischgespräche, behauptet, dass Wein sie nicht so leicht berauscht wie Männer, und hier ist der Grund, den er für diese Unwahrheit angibt. Ich verwende Amyots Übersetzung:² „Das Temperament der Frau ist sehr feucht, was ihr Fleisch während der Menstruation weich, glatt und glänzend macht. Wenn Wein also einer so großen Feuchtigkeit ausgesetzt ist, verliert er seine Farbe und Kraft und wird verfärbt und wässrig. und dazu können wir etwas aus Aristoteles' eigenen Worten entnehmen: denn er sagt, dass diejenigen, die in großen Zügen trinken, ohne zu Atem zu kommen - was die Alten nannten amusizein – sie werden nicht so schnell betrunken, weil der Wein kaum in ihrem Körper bleibt; Durch diesen Druck und die Kraft hindurch geht es durch alles hindurch. Nun sieht man sehr häufig Frauen auf diese Weise trinken, und es ist wahrscheinlich, dass ihr Körper aufgrund der ständigen Anziehung der Körpersäfte im Gegensatz zu ihrer Menstruation voller verschiedener Leitungen ist und von verschiedenen Röhren und Kanalnetzen durchzogen ist, und wenn der Wein in sie hineinfällt, verlässt er sie schnell und leicht, ohne an den edlen und wichtigsten Teilen haften zu bleiben – die, wenn sie gestört werden, Trunkenheit verursachen.“

Diese Physik ist der Alten absolut würdig.

Frauen leben etwas länger als Männer, was bedeutet, dass es in einer Generation mehr alte als alte Menschen gibt. Dies konnten alle in Europa beobachten, die genaue Erhebungen über Geburten und Todesfälle durchgeführt haben. Man geht davon aus, dass das Gleiche in Asien sowohl unter Schwarzen, Roten und Grauen als auch unter Weißen vorkommt. Die Natur ist immer für Sie da.³

Wir haben an anderer Stelle einen Auszug aus einer chinesischen Zeitung erwähnt, in dem es heißt, dass im Jahr 1725, als die Frau des Kaisers Yontchin beschloss, den armen Frauen Chinas, die über siebzig Jahre alt waren, Geschenke zu machen,⁴ Allein in der Provinz Kanton befanden sich unter den Empfängerinnen dieser Geschenke 98.220 Frauen über 70 Jahre, 48.893 über achtzig und 3.453 um die hundert Jahre. Diejenigen, die an die finalen Ursachen glauben, sagen, dass die Natur ihnen ein längeres Leben als dem Menschen gewährt, um sie für die Arbeit zu belohnen, die sie leisten, wenn sie ihre Kinder neun Monate lang austragen, auf die Welt bringen und ernähren. Man darf nicht glauben, dass die Natur Belohnungen gibt. Es ist allerdings wahrscheinlich, dass das Blut von Frauen weicher ist und die Fasern deshalb nicht so schnell verhärten.

Kein Anatom, kein Arzt war je in der Lage, die Art und Weise ihrer Zeugung herauszufinden. Trotz Sanchez⁵ haben dafür gesorgt, dass Maria und der Heilige Geist gaben beim Geschlechtsverkehr Samen ab und brachten Jesus aus der Gebärmutter,⁶ Diese abscheuliche, in anderen Dingen sehr weise Unverschämtheit von Sanchez wird heute von keinem Naturforscher übernommen.

Frauen sind die einzige Frauengruppe, die jeden Monat Blut vergießt. Sie wollten die gleiche Evakuierung auch einer anderen Tierart – und vor allem Affen – zuschreiben, was sich jedoch als falsch herausstellte.

Dieser periodische Blutverlust, der die Frauen während dieser Zeit stets schwächt, die durch die Menstruationsblutung hervorgerufenen Krankheiten, die Schwangerschaftsphasen, die Notwendigkeit des Stillens und der ständigen Pflege ihrer Kinder sowie die Zartheit ihrer Gliedmaßen machen sie für die Strapazen des Krieges und die Wut der Kampfhandlungen wenig geeignet. Es stimmt, wie wir bereits gesagt haben, dass es zu allen Zeiten und in fast allen Ländern Frauen gab, denen die Natur außergewöhnlichen Mut und Stärke verliehen hat, die Seite an Seite mit Männern gekämpft und enorme Anstrengungen unternommen haben. Aber letztlich sind solche Beispiele selten. Wir verweisen hierzu auf den Artikel „Amazonas“.

Das Physische bestimmt immer das Moralische. Frauen sind körperlich schwächer als wir. Sie haben eine größere Fingerfertigkeit – sie sind viel flexibler als wir – und sind nicht in der Lage, schwere Arbeiten auf dem Bau, in der Zimmerei, im Metallhandwerk oder in der Landwirtschaft auszuführen. notwendigerweise für die kleineren, leichteren Aufgaben im Haushalt und vor allem für die Kinderbetreuung zuständig sein; da sie ein eher sesshaftes Leben führen, müssen sie einen sanfteren Charakter haben als die männliche Rasse; Auch über schwere Verbrechen sollten sie weniger wissen. Und das ist so wahr, dass in allen zivilisierten Ländern ständig mindestens fünfzig Männer wegen einer einzigen Frau hingerichtet werden.

Montesquieu, in seinem Geist der Gesetze,⁷ Er verspricht, über die Lage der Frauen in verschiedenen Regierungen zu sprechen und stellt fest, dass „die Frauen bei den Griechen nicht als würdig erachtet wurden, an der wahren Liebe teilzuhaben, und dass die Liebe bei ihnen nur eine Form hatte, die wir nicht zu beschreiben wagen“.⁸ Als seinen Bürgen beruft er sich auf Plutarch.

Dies ist ein Fehler, der nur einem Geist wie dem von Montesquieu verziehen werden kann, der sich stets von der Geschwindigkeit seiner oft inkohärenten Ideen mitreißen ließ.

Plutarch, in seinem Kapitel über Liebe, stellt mehrere Gesprächspartner vor; und er selbst widerlegt unter dem Namen Daphneus aufs Schärfste die Reden des Protogenes zugunsten der Zügellosigkeit gegenüber jungen Männern.

In demselben Dialog kommt er zu dem Schluss, dass die Liebe der Frauen etwas Göttliches hat. er vergleicht diese Liebe mit der Sonne, die die Natur belebt; Er sieht das größte Glück in der ehelichen Liebe und schließt mit dem großartigen Lob der Tugend Eponines. Dieses denkwürdige Abenteuer hatte sich vor den Augen von Plutarch abgespielt, der einige Zeit im Haus Vespasians lebte. Als diese Heldin erfuhr, dass ihr Mann Sabinus, der von den Truppen des Kaisers besiegt worden war, sich in einer tiefen Höhle zwischen der Franche-Comté und der Champagne versteckt hatte, betrat sie diese allein mit ihm, diente ihm, ernährte ihn mehrere Jahre lang und bekam mit ihm einige Kinder.

Schließlich wurde sie zusammen mit ihrem Mann verhaftet und Vespasian vorgeführt. Dieser war von ihrem großen Mut erstaunt und sagte zu ihm: „Ich habe unter der Erde, in der Dunkelheit, glücklicher gelebt als du im Licht der Sonne auf dem Höhepunkt deiner Macht.“ Plutarch behauptet daher genau das Gegenteil von dem, was Montesquieu ihn sagen lässt; und spricht sich sogar mit sehr ergreifender Begeisterung für die Frauen aus.

Es ist nicht verwunderlich, dass in allen Ländern der Mann zum Herrn der Frau geworden ist und alles auf Gewalt basiert. Im Allgemeinen ist er körperlich und sogar geistig weit überlegen.

Wir haben einige sehr weise Frauen gesehen, genau wie Kriegerinnen. Eine Erfinderin hat man allerdings noch nie gesehen.

Sie zeichnen sich im Allgemeinen durch Geselligkeit und Anmut aus. Im Allgemeinen scheint es, als seien sie dazu geschaffen worden, die Manieren der Menschen zu mildern.

In keiner Republik hatten sie jemals die geringste Beteiligung an der Regierung; sie herrschten nie in reinen Wahlreichen; Aber sie herrschen in fast allen erblichen Königreichen Europas, in Spanien, in Neapel, in England, in mehreren nördlichen Staaten und in mehreren großen Lehen, die als weibliche Lehen bezeichnet werden.

Der Brauch, der als salisches Gesetz bezeichnet wird⁹ schloss sie aus dem Königreich Frankreich aus; und es ist nicht, wie Mezerai sagt,¹⁰ weil sie regierungsunfähig waren, da ihnen fast immer die Regentschaft zugesprochen wurde.

Man sagt, Kardinal Mazarin habe erkannt, dass es mehrere Frauen gebe, die würdig seien, ein Königreich zu regieren. Er habe jedoch hinzugefügt, dass stets die Angst bestehe, sie könnten sich von Liebhabern unterwerfen lassen, die nicht in der Lage seien, ein Dutzend Hühner zu regieren. Isabella in Kastilien, Elisabeth in England und Maria Theresia in Ungarn bestritten jedoch diesen angeblichen Scherz, der Kardinal Mazarin zugeschrieben wurde. Und heute sehen wir einen angesehenen Gesetzgeber im Norden¹¹ im gleichen Maße wie der Souverän Griechenlands,

Kleinasiens, Syriens und Ägyptens wird wenig geschätzt.¹²

Aus Unwissenheit wurde bei den Mohammedanern lange Zeit behauptet, die Frau sei ihr Leben lang eine Sklavin und käme nach ihrem Tod gar nicht ins Paradies. Dies sind zwei große Irrtümer, ähnlich denen, die schon immer über den Mohammedanismus verbreitet wurden. Ehefrauen sind keineswegs Sklavinnen. Die Sure oder das vierte Kapitel des Koran übergibt ihnen eine Mitgift. Eine Tochter muss den Gegenwert der Hälfte des von ihrem Bruder geerbten Vermögens erhalten. Sind nur Töchter vorhanden, teilen diese zwei Drittel des Erbes unter sich auf, der Rest gehört den Angehörigen der/des Verstorbenen – jede der beiden Linien erhält ein Sechstel –, wobei auch die Mutter der/des Verstorbenen Anspruch auf das Erbe hat. Ehefrauen sind so kleine Sklavinnen, dass es ihnen erlaubt ist, die Scheidung zu beantragen, die ihnen dann gewährt wird, wenn ihre Beschwerden als berechtigt erachtet werden.

Es ist Muslimen nicht gestattet, ihre Schwägerin, ihre Nichte, ihre Adoptivschwester und ihre Stieftochter zu heiraten, die unter der Obhut ihrer Frau aufwachsen. Es ist nicht erlaubt, zwei Schwestern zu heiraten. Sie sind darin viel strenger als die Christen, die sich in Rom täglich das Recht erkaufen, solche Ehen zu schließen, die sie auch umsonst schließen könnten.

Polygamie

Mohammed beschränkte die Zahl der Ehefrauen auf vier. Da man allerdings entsprechend dem eigenen Stand sehr reich sein muss, um vier Frauen zu ernähren, können nur große Herren von diesem Privileg Gebrauch machen. Die Pluralität der Frauen schadet den muslimischen Staaten also nicht, wie wir es so oft kritisieren, und führt auch nicht zu ihrer Entvölkerung, wie uns in so vielen willkürlich verfassten Büchern täglich wiederholt wird.

Gemäß einem alten Brauch war es den Juden seit Lamech gestattet, mehrere Frauen gleichzeitig zu haben. David hatte achtzehn, und von dieser Zeit an beschränkten die Rabbiner die Polygamie der Könige auf diese Zahl – obwohl es heißt, Salomon habe bis zu siebenhundert gehabt.

Heutzutage gestehen die Mohammedaner den Juden die Pluralität der Frauen nicht öffentlich zu; Sie glauben nicht, dass die Juden einen solchen Vorteil verdienen. Doch das Geld ist stets stärker als das Gesetz und gewährt reichen Juden im Osten oder in Afrika manchmal die Erlaubnis, die ihnen das Gesetz verweigert.

Es wird ernsthaft behauptet, dass der Volkstribun Lelius Cinna nach Caesars Tod verkündete, dieser Diktator habe ein Gesetz erlassen wollen, das den Frauen das Recht einräumte, so viele Ehemänner zu haben, wie sie wollten. Welcher vernünftige Mensch erkennt nicht, dass es sich hier um ein lächerliches Volksmärchen handelt, das erfunden wurde, um Cäsar verhasst zu machen? Es ähnelt dieser anderen Geschichte, in der ein römischer Senator im Plenum des Senats vorgeschlagen hatte, Caesar die Erlaubnis zu erteilen, mit so vielen Frauen zu schlafen, wie er wollte. Solche Unfähigkeiten entehren die Geschichte und verletzen den Geist derer, die an sie glauben. Es ist traurig, dass Montesquieu diese Fabel glaubte.

Das Gleiche passierte nicht bei Kaiser Valentinian I., der sich als Christ ausgab und Justina heiratete, als seine erste Frau Severa, die Mutter von Kaiser Gratian, noch lebte.

In der ersten Dynastie der fränkischen Könige hatten Gontran, Cherebert, Sigebert und Chilperich mehrere Frauen gleichzeitig. Gontran hatte in seinem Palast Veneranda, Mercatrudes und Ostregila als rechtmäßige Ehefrauen anerkannt. Cherebert hatte Merosleda, Marcovesia und Theodogila. Es ist schwer zu begreifen, wie der ehemalige Jesuit Nonotte¹³ konnte in seiner Unwissenheit so dreist sein, diese Tatsachen zu leugnen, zu behaupten, die Könige dieser ersten Dynastie hätten die Polygamie nicht angewandt, und in einer zweibändigen Verleumdung¹⁴ mehr als hundert historische Wahrheiten, und zwar mit der Zuversicht eines Lehrers, der in einer Schule Unterricht gibt. Der Verkauf derartiger Bücher hört in den Provinzen, wo die Jesuiten noch Anhänger haben, noch einige Zeit nicht auf; Sie verführen einige ungebildete Leute.

Pater Daniel,¹⁵ Er ist weiser und vernünftiger und gibt die Polygamie der fränkischen Könige ohne Schwierigkeiten zu. er verleugnet nicht die drei Frauen von Dagobert I.; Er sagt ausdrücklich, dass Theudebert Deuteria geheiratet hat, obwohl er eine andere Frau namens Visigalda hatte und obwohl Deuteria einen Ehemann hatte. Er fügt hinzu, dass Dagobert darin seinen Onkel Chlotar nachahmte, der die Witwe seines Bruders Chlodomer heiratete, obwohl er bereits drei Frauen hatte. Alle Historiker geben das Gleiche zu.

Wie können wir nach all diesen Zeugnissen die Unverschämtheit eines unwissenden Mannes ertragen, der als Lehrer spricht und es wagt, einen derart enormen Unsinn zu verbreiten und dabei zu behaupten, dies diene der Verteidigung der Religion. Als ob unsere ehrwürdige und heilige Religion – die einige verachtenswerte Verleumder zu ihrem ungeschickten Hochstapler machen – in den Dienst ihrer selbsternannten Betrügereien gestellt würde! – hing von einem Story-Punkt ab.

Von der von einigen Päpsten und einigen Reformern erlaubten Polygamie

Abt Fleury,¹⁶ Autor von Kirchengeschichte, wird der Wahrheit in allem, was die Gesetze und Gebräuche der Kirche betrifft, mehr gerecht. Er gibt zu, dass Bonifatius, der Apostel Niedergermaniens, im Jahr 726 Papst Gregor II. befragte, um herauszufinden, in welchen Fällen ein Ehemann zwei Frauen haben könne, und dass Gregor ihm am 22. November desselben Jahres mit den folgenden Worten antwortete: „Wenn eine Frau von einer Krankheit befallen wird, die sie für die eheliche Pflicht untauglich macht, kann der Ehemann eine andere heiraten; aber er muss der kranken Frau die nötige Hilfe geben.“ Diese Entscheidung scheint im Einklang mit Vernunft und Politik zu stehen. Es begünstigt die Niederlassung, also den Zweck der Ehe.

Was jedoch weder mit der Vernunft noch mit der Politik oder der Natur im Einklang zu stehen scheint, ist das Gesetz, das vorschreibt, dass eine Frau, die körperlich und finanziell von ihrem Ehemann getrennt ist, keinen anderen Ehemann haben kann und dass der Ehemann auch keine andere Frau nehmen darf. Es ist offensichtlich, dass diese Gruppe von Menschen für eine Ansiedlung verloren ist, und dass dieser getrennt lebende Ehemann und diese getrennt lebende Ehefrau, wenn sie beide ein unkontrollierbares Temperament haben, zwangsläufig fortwährenden Sünden ausgesetzt und dazu gezwungen sind, für die die Gesetzgeber Gott gegenüber Rechenschaft ablegen müssen, wenn …

Die Dekrete der Päpste zielten nicht immer auf das Wohl von Staaten und Einzelpersonen ab. Dasselbe Dekret Papst Gregors II., das die Bigamie in bestimmten Fällen erlaubt, schließt Jungen und Mädchen, die ihre Eltern in frühester Kindheit der Kirche übergeben haben, für immer der ehelichen Gesellschaft aus. Dieses Gesetz erscheint ebenso barbarisch wie ungerecht: Es vernichtet gleichzeitig einige Familien; bedeutet, den Menschen ihren Willen aufzuzwingen, bevor sie einen Willen haben; bedeutet, Kinder für immer zu Sklaven eines Gelübdes zu machen, das sie absolut nicht abgelegt haben; ist die Zerstörung der natürlichen Freiheit; bedeutet, Gott und die Menschheit zu beleidigen.

Philipps Polygamie, Landgraf¹⁷ von Hessen, in die lutherische Kirchengemeinschaft im Jahre 1539, ist völlig öffentlich. Ich kannte einen Herrscher des Deutschen Reiches, dessen Vater eine Lutheranerin geheiratet hatte, vom Papst jedoch die Erlaubnis erhielt, eine Katholikin zu heiraten und der beide Frauen behielt.

Es ist in England allgemein bekannt, und man würde es vergeblich leugnen, dass Kanzler Cowper¹⁸ Er heiratete zwei Frauen, die in seinem Haus in einer einzigartigen Harmonie zusammenlebten, die allen dreien Ehre erweist. Einige Neugierige besitzen noch heute das Büchlein, das dieser Kanzler zugunsten der Polygamie verfasste.

Wir müssen uns vor Autoren in Acht nehmen, die behaupten, in manchen Ländern sei es Frauen gesetzlich gestattet, mehrere Ehemänner zu haben. Die Männer, die überall auf der Welt die Gesetze erlassen, sind von Natur aus zu eigennützig, zu eifersüchtig auf ihre Autorität und haben im Vergleich zu den Frauen meist ein zu feuriges Temperament, als dass sie sich eine derartige Rechtsprechung vorstellen könnten. Was nicht mit der üblichen Wirkungsweise der Natur übereinstimmt, ist selten wahr. Doch was besonders unter älteren Reisenden sehr häufig vorkommt, ist, dass sie einen Missbrauch mit einem Gesetz verwechseln.

Der Autor von Geist der Gesetze , sagt¹⁹ dass an der Malabarküste in der Nair-Kaste die Männer nur eine Frau haben dürfen, eine Frau dagegen mehrere Männer haben darf; Er zitiert einige verdächtige Autoren, vor allem aber Pyrard.²⁰ Von diesen merkwürdigen Bräuchen sollte man nicht sprechen, wenn man nicht über längere Zeit Augenzeuge dieser Gebräuche war. Wenn wir sie erwähnen, müssen wir Zweifel an ihnen hegen. Aber welcher impulsive Geist kann schon zweifeln?

„Die Lüsternheit der Frauen“, sagt er,²¹ – ist in Patane so groß, dass die Menschen gezwungen sind, bestimmte Schutzmaßnahmen zu ergreifen, um sich vor seinen Angriffen zu verteidigen.“

Präsident Montesquieu war nie in Patane. Will Linguet²² Haben Sie nicht sehr scharfsinnig bemerkt, dass diejenigen, die diese Geschichte druckten, Reisende waren, die sich geirrt hatten oder ihre Leser verspotten wollten? Seien wir gerecht, lieben wir die Wahrheit, lassen wir uns nicht verführen und urteilen wir nach Dingen und nicht nach Namen.

Fortsetzung der Überlegungen zur Polygamie

Es scheint, dass es die Macht und nicht die Zweckmäßigkeit war, die alle Gesetze erließ, insbesondere im Osten. Dort sah man die ersten Sklaven, die ersten Eunuchen und den Schatz des Fürsten, der aus den Beutestücken des Volkes bestand.

Wer mehrere Frauen kleiden, ernähren und unterhalten kann, nimmt sie in seinen Harem auf und verfügt über despotische Befehle über sie.

Ben-Abul-Kiba, in seinem Spiegel der Gläubigen, sagt, dass einer der Wesire des großen Suleiman²³ hielt vor einem Vertreter des großen Karl V. folgende Rede: „Christlicher Hund, den ich übrigens ganz besonders schätze, kannst du es mir verübeln, dass ich gemäß unseren heiligen Gesetzen vier Frauen habe, während du zwölf Fässer pro Jahr leerst und ich nicht einmal ein Glas Wein trinke? Was nützt es der Welt, wenn Sie mehr Stunden am Tisch verbringen als ich im Bett? Ich kann jährlich vier Söhne in den Dienst meines erhabenen Herrn stellen. und Sie können kaum eines bereitstellen. Und was ist der Sohn eines Trunkenbolds? Ihr Gehirn wird durch die Dämpfe des Weins, den Ihr Vater getrunken hat, getrübt sein. Außerdem, was soll ich tun, wenn zwei meiner Frauen im Wochenbett sind? Muss ich nicht auf zwei andere achten, so wie es mir mein Gesetz vorschreibt? Und was tun Sie, welche Rolle spielen Sie in den letzten Monaten der Schwangerschaft Ihrer einzigen Frau, während ihrer Entbindung und während ihrer Krankheiten? Sie müssen entweder in beschämender Untätigkeit verharren oder sich eine andere Frau suchen. Sie befinden sich zwangsläufig zwischen zwei Todsünden, die Sie nach Ihrem Tod direkt von der steilen Brücke stürzen lassen.²⁴ bis in die Tiefen der Hölle“.

„Ich schätze, dass wir in unseren Kriegen gegen die christlichen Hunde hunderttausend Soldaten verlieren: Hier müssen hunderttausend Mädchen versorgt werden. Ist es nicht die Aufgabe der Reichen, für sie zu sorgen? Wehe jedem Muslim, der so apathisch ist, dass er nicht vier schönen Mädchen als seine rechtmäßigen Ehefrauen Unterschlupf in seinem Haus gewährt und sie nicht ihren Verdiensten entsprechend behandelt!“

„So wie es in Ihrem Land der Herold des Tages ist, den Sie Hahn nennen; der ehrliche Widder, Fürst der Herden; der Stier, Herrscher der Kühe? Hat nicht jeder von ihnen sein eigenes Serail? Ist es wirklich angemessen, dass Sie mir die Schuld für meine vier Frauen geben, während unser großer Prophet achtzehn hatte, der Jude David ebenso viele und der Jude Salomon siebenhundert, dazu noch dreihundert Nebenfrauen?! Sie sehen, wie bescheiden ich bin. Hören Sie auf, die Völlerei eines weisen Mannes zu kritisieren, der so mittelmäßige Mahlzeiten zu sich nimmt. Ich erlaube dir zu trinken, erlaube mir zu lieben. Du wechselst die Weine, duldest es, dass ich die Frauen wechsle. Jeder soll den anderen nach den Gepflogenheiten seines Landes leben lassen. Ihr Hut ist nicht dazu da, meinem Turban Gesetze zu diktieren; Dein Spitzenkragen und dein Mantel dürfen meinem Doliman keine Befehle erteilen. Trink deinen Kaffee mit mir aus und geh und streichle deine Deutsche, da du jetzt nur noch auf sie reduziert bist.“

Die Antwort des Deutschen

„Muslimischer Hund, für den ich tiefe Verehrung empfinde, bevor ich meinen Kaffee austrinke, möchte ich Ihrer Aussage widersprechen. Wer vier Frauen hat, hat vier Harpyien, die immer bereit sind, sich gegenseitig zu verleumden, sich gegenseitig zu verletzen und miteinander zu kämpfen. das Haus ist die Höhle der Zwietracht; keiner von ihnen kann dich lieben. Jeder von ihnen besitzt nur ein Viertel Ihrer Person und kann Ihnen höchstens ein Viertel seines Herzens geben. Niemand kann Ihr Leben angenehmer machen; Es sind Gefangene, die Ihnen nichts zu erzählen haben, weil sie nie etwas gesehen haben. Sie kennen nur dich: deshalb hasst du sie. Du bist ihr absoluter Herr, deshalb hassen sie dich. Sie sind verpflichtet, sie unter der Bewachung eines Eunuchen zu halten, der sie auspeitscht, wenn sie zu viel Lärm machen. Du wagst es, dich mit einem Hahn zu vergleichen! Ein Hahn lässt seine Hennen allerdings nicht von einem Kapaun verprügeln. Nehmen Sie sich ein Beispiel an den Tieren; ähneln Sie ihnen so sehr, wie Sie möchten. Ich für meinen Teil möchte wie ein Mann lieben. Ich möchte mein ganzes Herz geben und von ihnen ihr Herz bekommen. Ich werde meiner Frau heute Abend von diesem Gespräch berichten und hoffe, dass es ihr gefallen wird. Was den Wein betrifft, den Sie mir vorwerfen, so sollten Sie wissen, dass es in Deutschland eine sehr lobenswerte Gewohnheit ist, Wein zu trinken, auch wenn es in Arabien schlecht ist. Auf Wiedersehen".

*Francois-Marie Arouet Voltaire (1694-1778) war Historiker, Philosoph und Schriftsteller. Autor u.a. von Candido oder Optimismus (Penguin/Companhia das Letras). [https://amzn.to/4i88pNz]

Referenz

Regina Schöpke & Mauro Baladi (Orgs.). Frauen im Licht. Übersetzung: Regina Schöpke & Mauro Baladi. New York, New York, 2024, 402 Seiten. [https://amzn.to/41KGzBg]

Anmerkungen der Übersetzer

1 „Die Frau – Körperbau und Moral“, Fragen zur Enzyklopädie von Laien (6. Teil) (SL: SE, 1771, S. 29–46).

2 Jacques Amyot (1513-1593), französischer Gelehrter, der durch seine Übersetzung der Werke Plutarchs berühmt wurde.

3 „Die Natur ist immer im Einklang mit sich selbst.“ Zitat von Isaac Newton.

4 Sehr lehrreicher Brief des Jesuiten Constantin an die Jesuiten-Gesellschaft, 19. Zusammenstellung.

5 Tomás Sanchez (1550–1610), spanischer Jesuitentheologe, geboren in Córdoba.

6 „Maria und der Heilige Geist verspritzten während der Paarung Samen und aus der Mischung ihrer Samen wurde Jesus geboren.“

7 Buch VII, Kap. IX. Siehe dazu den Artikel „Liebe“, in dem bereits auf diesen Fehler hingewiesen wurde.

8 Montesquieu spricht von Päderastie.

9 Zusammenstellung der Sitten und Regeln des Privatrechts der alten Franken.

10 François Eudes de Mézerai (1610-1683), französischer Historiker.

11 Voltaire bezieht sich auf Katharina die Große, Kaiserin von Russland zwischen 1762 und 1796, die eine ihrer wichtigsten Beschützerinnen war.

12 Voltaire bezieht sich wahrscheinlich auf Mustafa III., Sultan des Osmanischen Reiches zwischen 1757 und 1774.

13 Claude-Adrien Nonnotte (1711-1793), französischer Jesuit, geboren in Besançon. Berühmt wurde er durch seine langjährige Kontroverse mit Voltaire.

14 Voltaires Fehler [Die Irrtümer Voltaires], veröffentlicht 1762. In diesem Werk verteidigte Nonnotte den christlichen Standpunkt gegen die Angriffe Voltaires und anderer Denker der Aufklärung.

15 Gabriel Daniel (1649–1728), französischer Jesuitenpriester und Historiker. Autor eines angesehenen Geschichte Frankreichs nach der Errichtung der Monarchie Die Franzosen in Gallien (Geschichte Frankreichs, von der Errichtung der französischen Monarchie in Gallien an), veröffentlicht 1713.

16 Claude Fleury (1640–1723), französischer Geistlicher, geboren in Paris. Seine monumentale Kirchengeschichte hat zwanzig Bände.

17 Adelstitel in Deutschland und Skandinavien.

18 William Cowper (1665?–1723), englischer Aristokrat und Politiker.

19 Buch XVI, Kap. V.

20 François Pyrard de Laval (1578–1621), französischer Reisender und Entdecker.

21 Buch XVI, Kap. X.

22 Simon-Nicolas-Henri Linguet (1736-1794), französischer Jurist und Polemiker.

23 Suleiman I. (1494?–1566), Sultan des Osmanischen Reiches zwischen 1520 und 1566. Spitzname „Die Prächtige“. 24 Gemäß dem muslimischen Glauben müssen die Menschen am Tag des Jüngsten Gerichts eine unendlich lange und schmale Brücke überqueren, die wie eine Schwertschneide aussieht. Die Bösen werden nicht die Kraft haben, diese Überfahrt zu schaffen und werden in die Hölle fallen.

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