Von JUACY DA SILVA*
Wir sind auch zu diesen reinen Wohlfahrtsmaßnahmen motiviert, wenn auch nur für einen Tag, und stellen uns vor, dass wir auf diese Weise zusammenarbeiten werden, um den Hunger in der Welt zu beenden
Jedes Jahr, das sich über Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte wiederholt, werden in fast allen Ländern der Welt Menschen aufgerufen, einberufen und motiviert, verschiedene „Gedenktermine“ zu feiern, an denen sie ein wenig innehalten und tiefer darüber nachdenken sollten, was ist die wahre Bedeutung solcher Gedenkfeiern.
Wir können nur als Beispiel einige dieser Daten oder Tage nennen, die uns auf einige konkrete Aspekte unserer Realität verweisen: Tag der Erde (ist es, dass wir uns gebührend um unseren Planeten kümmern, während Mutter Natur schnell degradiert wird). ?); Der Frauentag (der in allen Ländern unter so viel Gewalt, Ausgrenzung und Diskriminierung gelitten hat); Kindertag (Interessiert uns wirklich das Schicksal und die Zukunft von Kindern, die umherstreifen, misshandelt werden und inmitten von Konflikten, sei es in der Familie oder im Krieg, verhungern? ; Mutter- und Vatertag (Werden wir wirklich so viel wertgeschätzt, wie es unsere Mütter und Väter verdienen? oder lassen wir sie im Stich, insbesondere am Ende ihres Lebens?); Tag der Menschen mit Behinderungen (führen wir Aktionen durch, damit diese Menschen in einer inklusiven Gesellschaft in Würde leben können?); Tag der Migranten (Sind wir uns dessen bewusst? das Drama, das Millionen von Menschen erleben, insbesondere Kinder und ältere Menschen, die auf der Suche nach neuen Möglichkeiten im Leben vor Armut, Hunger, Gewalt, Konflikten und Kriegen fliehen?); Tag der Armen (kommt es vor, dass uns das bewusst wird?) Tatsache ist, dass Milliarden von Menschen in Armut und extremer Armut leben, ohne die geringste Würde, die ein Mensch haben sollte?)? und Armut?), Tag der Ureinwohner (wie behandeln unser Land und andere auf der Welt ihre ursprüngliche Bevölkerung mit Respekt und Würde oder zerstören ihre Kulturen und dezimieren sie mit Gewalt?), Tag der Arbeiter (wissen wir, dass Sklaven-, Halb- dass es immer noch Sklavenarbeit gibt oder dass der Lohn, den die überwiegende Mehrheit der Arbeiter erhält, nicht ausreicht, um ein menschenwürdiges Leben zu führen? Weltfriedenstag (Ist uns bewusst, dass bewaffnete Konflikte und Kriege (wahre menschliche Dummheit) zig Millionen Menschen Leben gekostet und Leid verursacht haben und in mehreren Ländern immer noch vorhanden sind?)
Dies sind nur einige Daten, die uns dazu bringen sollten, über die Realität um uns herum nachzudenken, sei es unsere Familie, unsere Gemeinschaft, einschließlich unserer Glaubensgemeinschaft (unsere Kirche oder Religion), unsere Stadt, unser Staat, unser Land. , nun ja, die ganze Welt?
Bedauerlicherweise wurden all diese Termine, einschließlich Weihnachten, nach und nach und in zunehmendem Maße vom kapitalistischen Geist vereinnahmt, als besondere Termine, um Verkäufe, Gewinne, Einkommensakkumulation, Reichtum in wenigen Händen zu „nutzen“ und die Menschen zu massieren und von ihnen zu entfremden Konkretheit der alltäglichen Realität, die als wahres Anästhetikum im individuellen und kollektiven Bewusstsein wirkt.
In der kollektiven Vorstellung scheint es anlässlich dieser Daten, dass alles eine Party ist, dass die Welt, alle Menschen in einem großen Vergnügungspark leben, mit seinen Karussells, seinen Riesenrädern, seinen Lichtern, viel Musik, reichlich Essen und Freude und alle Menschen immer glücklich.
Dies geschieht auch mit Weihnachten, das uns auf den menschgewordenen Gott verweist, auf das „Kind“ Jesus, auf den von den Propheten des Alten Testaments so lange erwarteten Messias, auf den Christus, der die Menschheit von ihren Sünden befreit hat, auf den Christus, der predigte Liebe und niemals Hass und Gewalt; an Christus, der nicht in einer luxuriösen Villa, einer luxuriösen Entbindungsklinik oder einem Fünf-Sterne-Hotel geboren wurde, einem „Resort“, wo nur Millionäre oder Milliardäre hingehen und es sich leisten können, ihren momentanen Freuden zu frönen; Aber ja, Er kam in der Form einer Familie armer Migranten auf die Welt, ohne die minimalen wirtschaftlichen und finanziellen Bedingungen, um in Würde untergebracht zu werden, ohne jegliche mütterliche Hilfe, damit Unsere Liebe Frau dieses Kind zur Welt bringen konnte, diesen Jungen, der, Während seines gesamten Erwachsenenlebens wurde selbst das Predigen nur der Liebe verurteilt, zu Unrecht verhaftet, gefoltert und gekreuzigt, aber das würde den Lauf der Geschichte und der Menschheit verändern; Er wurde in einem Stall geboren, das heißt in der Ecke eines Pferches, inmitten der Tiere, sicherlich kein einladender Ort, der aber dennoch im Zentrum der Menschheitsgeschichte steht.
Doch die Figur dieses demütigen und befreienden Christus, der mit den Armen, den Ausgeschlossenen, den Prostituierten, den Kranken, den Misshandelten und Unterdrückten lebte und lebte, wich dem Weihnachtsmann, einem freundlichen alten Mann, der sehr geschickt zum Mittelpunkt wurde Figur eines großen Weihnachtsvermarkters, der auf die „bestmögliche Art“ und mit allen Propaganda- und Überzeugungstechniken eingesetzt wird, die Kommerzialisierung, Konsumismus, Materialismus, Verschwendung (hauptsächlich Lebensmittel) und Entfremdung seitens der Menschen nutzen, die das höchstens „außerhalb“ von denken unsere Häuser, unsere geschlossenen Wohnanlagen mit hohem Standard, unsere luxuriösen Wohnungen, die nicht nur vorübergehend, sondern das ganze Jahr über einfach ignorieren, dass mehr als 2,3 Milliarden Menschen auf der Welt in Armut leben, davon fast eine Milliarde sind in extremer Armut und hungern buchstäblich, nicht nur an Heiligabend oder am ersten Weihnachtstag, sondern an allen 365 Tagen eines jeden Jahres, über Jahrzehnte und Jahrhunderte hinweg.
Die katholische Kirche durch Caritas International und in Brasilien, die CNBB durch die Caritas Nacional und ihre Vertretungen in Erzdiözesen, Diözesen und Pfarreien, ebenso wie praktisch alle anderen Kirchen, Religionen, Sekten oder Philosophien und nichtstaatlichen, philanthropischen Organisationen haben darauf aufmerksam gemacht, dass Millionen Menschen in Brasilien im Jahr 2022 nichts zu essen haben werden, kein Weihnachten feiern werden und dass es mehr als 33 Millionen gibt, die täglich unter dem Schmerz des Hungers leiden; Mehr als 120 Millionen Menschen leben in Armut, Millionen Arbeitslose, Millionen Unterbeschäftigte, Millionen hungernde Kinder, Hunderttausende Menschen, die kein Dach haben, unter dem sie in Würde leben und die Straßen, Viadukte und Plätze gestalten können , Marquise ihre „Häuser“, die in völliger Verlassenheit und in erbärmlichstem Zustand leben, weit entfernt von dem, was die Menschenwürde verlangt.
Normalerweise sind wir zu dieser Weihnachtszeit erwacht, um eine Zusammenarbeit anzubieten, die darauf abzielt, das Leben dieser Menschen, auch wenn es nur für einen Tag oder eine Nacht ist, für nur einen kleinen Teil dieser großen Masse der Armen, Hungrigen und Elenden zu verbessern Menschen, die in unserem Land fast okkult leben oder die als „gute Christen“ gelten, geben vor, ihre Existenz das ganze Jahr über nicht zu sehen und ignorieren sie, manchmal ganz in unserer Nähe, wie die Figur des Lazarus vor der Tür des reichen Mannes.
Tatsächlich ist es so, wie Christus es selbst meint, wenn er von den „Krümeln“ spricht, die vom Tisch der Mächtigen fallen: Um die Tiere zu füttern, sind wir auch zu diesen reinen Wohlfahrtsmaßnahmen motiviert, wenn auch nur für einen Tag, wenn wir uns das vorstellen dass wir auf diese Weise zusammenarbeiten werden, um den Hunger in der Welt, in unserem Land oder manchmal auch in der Nähe unserer Häuser zu beenden. Großer Fehler.
Caritas Brasileira/Nacional wirft seit Jahren die Frage der Nächstenliebe als transformierende Kraft in unseren Beziehungen in der Gesellschaft und, historisch gesehen, in der katholischen Kirche auf, so wie praktisch alle anderen Kirchen und Religionen normalerweise manchmal eine große Hilfsarbeit leisten sogar der Versuch, die Funktionen öffentlicher Institutionen, der verschiedenen Regierungsebenen oder des Staates zu ersetzen (im weitesten Sinne der Begriffe und nicht der geografischen Einheiten).
Ein Beweis dafür ist die Brüderlichkeitskampagne, die jedes Jahr und in regelmäßigen Abständen im ökumenischen Rahmen stattfindet und verschiedene Aspekte der sozialen und ökologischen Realität in Brasilien thematisiert, darunter auch den Hunger, wie er 1985 und erneut im Jahr 2023 stattfand Dieses neue Jahr XNUMX rückt näher und das Thema wird Brüderlichkeit und Hunger sein.
Nun, die Caritas hat nach Jahren der Analyse der nationalen Realität versucht, die Ursachen von Armut, Hunger und Elend zu identifizieren und so nicht nur Hilfs- oder Wohlfahrtsmaßnahmen zu fördern, sondern sich auch eingehender mit diesen Themen zu befassen.
Dabei wurde eine Methodik entwickelt, die drei Ebenen festlegt: die karitative Hilfe, die darauf abzielt, „den Fisch zu geben“, also denjenigen, die hungrig, durstig oder in extremer Armut sind, sofort zu helfen. In diese Kategorie fallen alle Aktionen mit unterschiedlichen Nomenklaturen, wie zum Beispiel „Weihnachten ohne Hunger“, das bloße Verteilen eines kleinen „Weihnachtsessens“, einiger Einkaufstüten oder Marmitex, die aber bald darauf enden und die Menschen wieder hungrig werden.
Die zweite Ebene ist die Wohltätigkeitsförderung, die darauf abzielt, „das Fischen beizubringen“, d. h. statt bloßer Hilfestellung Bedingungen zu bieten, damit die Armen, die Elenden und die Hungrigen sich für den „Wettbewerb“ auf dem Arbeitsmarkt qualifizieren können , (Beschäftigungs- und Einkommensprogramme), obwohl wir wissen, dass Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung Mechanismen sind, die das kapitalistische System nutzt, um die sogenannte „Reservearbeitskraft“ zu schaffen, die dazu beiträgt, die Löhne immer weiter zu senken und die Masse der Arbeiter in die Armut zu treiben in dem sie leben.
Die dritte Ebene schließlich ist die befreiende Nächstenliebe, das bedeutet „gemeinsam fischen“, das heißt kämpfen und gehen, wie Jesus es tat, an der Seite der Armen, Ausgeschlossenen, Hungrigen, Elenden, Ungerechten, um ihnen dabei zu helfen, ihr Gewissen zu wecken und zu erkennen, dass mit ihnen etwas nicht stimmt Die Gesellschaften, in denen sie leben oder nur überleben, verstehen die wahren Ursachen von Armut, Elend, Hunger, Gewalt, Vorurteilen, Rassendiskriminierung, sozialer, politischer, wirtschaftlicher und kultureller Ausgrenzung und erkennen, dass solche Übel nur durch öffentliche, partizipative Maßnahmen wirklich angegangen werden können , transparente und demokratisch etablierte Richtlinien, die Inklusion, Würde, soziale Gerechtigkeit, Umweltgerechtigkeit, Rassen- und Geschlechtergerechtigkeit und eine Gesellschaft mit Gerechtigkeit und Liebe fördern.
Papst Franziskus hat in mehreren seiner Verlautbarungen und Texte (Enzykliken) auf das Wesen der Wohlfahrt hingewiesen und stets betont, dass diese Art des Handelns viel mehr dazu dient, unser Gewissen in Bezug auf alle in dieser Reflexion genannten Probleme zu beruhigen, und keine strukturellen Veränderungen fördert .die diese Realität wirklich verändern.
Für den Papst besteht die einzige Möglichkeit, diesen Übeln ein für alle Mal ein Ende zu setzen, in menschenwürdiger Arbeit, mit gerechten Löhnen, würdigen Bedingungen und Garantien für Fortschritt und Wohlergehen für alle. Dies zeigt sich beispielsweise daran, dass er seine drei „Ts“ betont: Land, Dach und Arbeit.
Zu seinen Vorschlägen gehört die „Stärkung“ von Wirtschaftsmodellen, daher sein Vorschlag für neue Paradigmen, die in der Ökonomie von Francisco und Clara enthalten sind; im Global Compact for Education, in Laudato Si in Bezug auf eine bessere Fürsorge für unser gemeinsames Zuhause (Planet Erde) und eine ganzheitliche Ökologie; im Apostolischen Schreiben „Querida Amazonia“, in der Enzyklika Brüder alle, wo er sogar die Konzentration von Einkommen, Vermögen und Vermögen in Frage stellt, und zwar alles im Kontext der Soziallehre der Kirche.
Nur so werden wir eines Tages, wer weiß, tatsächlich nicht nur ein Weihnachten ohne Hunger, sondern eine Welt ohne Armut, ohne Hunger und ohne Elend haben können, das ganze Jahr und jedes Jahr!
Aber das wird nur dann gelingen, wenn wir tatsächlich in der Lage sind, unseren Glauben mit unserem gesellschaftsverändernden Handeln zu vereinen, und zwar im Kontext neuer Paradigmen, einschließlich der Teilnahme und Ausübung wahrer befreiender Nächstenliebe und nicht nur Nächstenliebe und manipulativer Nächstenliebe, die die Nächstenliebe nur verstärkt Dies nennt man „Status quo“ und verändert nicht die Strukturen, die all diese sozialen, wirtschaftlichen und politischen Missstände hervorrufen.
Ich glaube, dass dies eine Möglichkeit für uns sein sollte, tiefer und kritischer über die wahre Natur und Bedeutung von Weihnachten nachzudenken, wie Jesus kurz vor seiner Tortur sagte: „Dies ist mein Gebot: Liebt einander, wie ich euch liebe. geliebt“ und „ Das befehle/befehle ich euch, dass ihr einander liebt.“ Johannesevangelium, 15:12 und 17.
*Juacy daSilva ist pensionierter ordentlicher Professor für Soziologie an der UFMT.
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