von LUIZ MARQUES*
Die Legitimation der parallelen Realität wird durch den Aktivismus sozialer Netzwerke gewährleistet, in denen der Demokratismus dem eine Stimme gibt Unsinn und das Wichtigkeitsgefühl derer, die, von denen oben mit Füßen getreten, die unten mit Füßen treten wollen
Das beharrliche Festhalten am sogenannten Bolsonarismus entzieht sich jedem rationalen Verständnis. Indikatoren für die Wiedereinführung sozialer Programme im Land deuten auf eine Verbesserung der Lebensqualität der Menschen hin. Der Begünstigte ist jedoch nicht für die Zukunft befugt. Gleichzeitig gelingt es der extremen Rechten, den Fanatismus von Militanten zu schüren, deren Ermächtigung aus zukunftsorientierten Mobilisierungen resultiert. Unsere Thesen konzentrieren sich auf das Gehirn, nicht auf das Herz:
(a) Die Krise der Demokratie ist auf unerfüllte Versprechen während der vierzigjährigen Herrschaft des Neoliberalismus mit Einschränkungen der Rechte zurückzuführen. Neben einem wirtschaftlichen und sozialen Modell ist dieses Regime geworden Der neue Grund der Welt, um an das zum Nachdenken anregende Buch von Pierre Dardot und Christian Laval zu erinnern;
(b) Ressentiments gegenüber dem meritokratischen System bringen einerseits arrogante Gewinner und andererseits eine Mehrheit ärgerlicher und wütender Verlierer hervor, warnt Michael J. Sandel in Die Tyrannei der Verdienste. Viele haben aus diesen beiden Ausgangspunkten interessante Erklärungen entwickelt.
Labyrinth des Leugnens
Es gibt Aspekte, die noch wenig erforscht sind, was die Gründe für die Loyalität der Menschenmassen gegenüber denen angeht, die sie inmitten einer Gesellschaft des Wissens, der Hyperinformation und eines zunehmenden Bildungs- und Intellektniveaus als Manövermasse nutzen. Im Leugnungsdenken, in vielfältiger Form, liegt der Schlüssel zum Rätsel um die Ereignisse des schicksalhaften 8. Januar und den destillierten Hass.
Das Konzept des Denialismus beschränkt sich nicht nur auf die Ablehnung von Impfstoffen. Die Krise der Demokratie hat eine Dimension, die tief im gesellschaftlichen Leben verwurzelt ist: „Misstrauen gegenüber Institutionen und Verfahren, die sich nicht an die extremistische Ideologie anpassen.“ Die neuen Populisten untergraben den Glauben an die Wissenschaft, an eine faktenbasierte öffentliche Diskussion; Sie untergraben das Vertrauen in alles, was ihre Vorurteile nicht verstärkt. Sie beabsichtigen, Universitäten, Experten und freie Presse durch Hassämter zu ersetzen“, schreibt Celso Rocha de Barros in der Präsentation des Wörterbuch der Negationismen in Brasilien, organisiert von José Szwako und José Luiz Ratton. Denialismus ist die Hauptbarrikade der Barbarei.
Paul Klees „Engel des Fortschritts“, in diesem Fall gespielt von Walter Benjamin, hilft, das Rätsel zu lösen. Der Engel wird nach vorne geschoben und bewegt sich mit nach hinten gedrehtem Kopf vorwärts. Was Sie sehen? Die Trümmer des Nationalkongresses, des Planalto-Palastes und des Bundesgerichtshofs (STF). Die Angriffe richten sich gegen die Mächte der Gründung in einer politischen Version der Feinde. Sie lassen hegemoniale sozioökonomische Kräfte außen vor; gestern die Kolonisatoren im Extraktivismus und heute die Allianz zwischen Agrarindustrie und finanziellem Rentierismus. Jeder steht immer mit dem Rücken zum heimischen Markt.
Es ist offensichtlich, dass die herrschenden Klassen ihre Verachtung für das Schicksal der Ureinwohner und der versklavten, prekären Arbeiter und Teile der Mittelschicht zeigen, die durch die auf künstliche Intelligenz angewandte Technologie Arbeitsplätze und Hoffnungen verlieren. Wie in der Geschichte von Alice im WunderlandAls der Rote König Alice fragt, was er sieht, antwortet sie: „Nichts“. Beeindruckt kommentiert der König: „Was für tolle Augen du hast.“ Würde man die Protagonisten des antidemokratischen Vandalismus fragen, wäre die Antwort: „Alles“. Und die Majestät würde sagen: „Arme Dinger“, in Anlehnung an Jair Bolsonaros Gleichgültigkeit gegenüber der verlassenen Bereitschaftspolizei, ohne irgendeine Geste der Solidarität oder Rückgriff auf Pix, um das Volk vor Gericht zu verteidigen. A Familie über der Republik.
Zwischen Meinung und Werten
Die Mission der Konzernmedien besteht darin, mit dem Optimismus von Pangloss die Trümmer zu ignorieren, die an jedem kritischen Punkt hinterlassen werden. Leugner ignorieren die Geschichte. Dabei handelt es sich nicht um ein individuelles Phänomen, sondern um ein gesellschaftliches. Wichtig ist, zur Gruppe zu gehören, um sich nicht von der Bewegung gegen egalitäre Kämpfe in der Moderne getrennt zu fühlen. Daher die mediale Annahme einer Meinungsdemokratie, im Gegensatz zu der von Claude Lefort beschriebenen Konzeption Die demokratische Erfindung, über „Demokratie als einen kumulativen Prozess der Zivilisierung von Werten“, der nicht rückwärts geht. Resilienz zeigt, dass die Unterdrückten niemals die abscheulichen Verbrechen vergessen, die die Unterdrücker begangen haben. Die Erinnerung wird durch Ruinen genährt.
Das Spiel der von der Zivilisation losgelösten Meinungen entsteht in der Mainstream-Presse. Es ging also um die Frage, ob es sich bei der Verbreitung von Falschinformationen oder der Unterlassung von Informationen, bei der Meldung oder Nichtmeldung eines Streiks oder Protests um eine Manipulation handelte. „Alternative Fakten“ steckten noch in den Kinderschuhen, Jahrzehnte vor dem Post-Wahrheit ein sicheres Geleit werden, um die Staatsstreiche zu rechtfertigen Anklage. Wenn die zivil-militärische Diktatur die öffentliche Meinung an sich reißt, verleiht die extreme Rechte den Narrativen ein Siegel der Authentizität der Heuchelei. Kognitiv setzt er den Weisen mit dem soziopathischen Clown, die vierzig Tage Jesu in der Wüste mit dem Guavenbaum gleich.
In der klassischen Tradition der Demokratie, die von der Französischen Revolution übernommen wurde, beinhaltet die Ausübung der Staatsbürgerschaft zur Beurteilung und Kontrolle von Herrschern den Zugang zu Informationen, um ein fundiertes Urteil zu fällen. In der postfaktischen Realität haben Emotionen Vorrang vor Fakten. Zum gefälschte Nachrichten kolonisieren den öffentlichen Raum. Das Argument der Autorität ist nicht gültig, ebenso wenig wie die Autorität des Arguments. Das neue jetzt es ist die verspätete Rache des Obskurantismus an der Aufklärung. Der Zweifel an den Idealen der Gesellschaft (Marx), den jüdisch-christlichen Werten (Nietzsche) und dem, was der Einzelne über sich selbst denkt (Freud), wird durch die Gasse der Gewissheiten in autoritären und totalitären Blasen ersetzt – die Vientres ihrer Mütter.
Rohlinge, die nur Filme lieben, die durch Feminizide offenbart werden, haben das illegitime Vorrecht, historisch überholte Prinzipien wie Rassen- und Geschlechterüberlegenheit, Homophobie und Transphobie zu retten. Die Unwissenden verlieren die Schande der Unwissenheit, und das ist ernst. Für Soziologen ist Scham ein Faktor des Zusammenhalts und der Wertschätzung von Ehrlichkeit. Ohne den disziplinierenden moralischen Imperativ driften Verhaltensweisen ab. Sehen Sie sich diese Fechter an, die über die Qualen der Männer urteilen, im Prozess gegen das „schläfrige“ Mädchen. Sie lehnten aktuelle Instrumente zur Unterbindung sexueller Belästigung ab. Sie machten sich über die Sprache lustig, als wären Menschen keine sprachlichen Wesen. Wenn das Wort heilt, kann es auch verletzen, demütigen und töten. Vor Gericht herrschte sexistische Kosmogonie.
Die Anspielung auf den Ausnahmezustand
Der Bourdieussche Begriff der „symbolischen Gewalt“ (per Definition verschleiert) ermöglicht es uns, die Fülle an zivil-militärischen Schulen zu verstehen, die gebaut wurden, um mit Unterstützung der Bildung die Streitkräfte in der Lage zu verbreiten Tertium ou Logos der brasilianischen Nation in den letzten vier Jahren. Theoretisch naturalisiert die Initiative die Akzeptanz der bestehenden Ordnung und erwägt die Umwandlung installierter Macht in soziales Kapital und Symbol. Den Mentor der unverdaulichen Idee als Idioten zu beschuldigen, kompensiert die politische Apathie des Kleinbürgertums, das mit seinem ruhigen Gewissen schläft und sich morgens wieder unterordnet.
Auch die Polarisierung guter Männer gegen den Kommunismus ist gerissen. „Sowohl unsere Sinneswahrnehmung als auch die Denkprozesse, mit denen wir die Welt um uns herum organisieren, werden durch eine polarisierte Sicht der Realität eingeschränkt, die auf Gegensätzen wie Tag-Nacht, kalt-heiß, männlich-weiblich usw. basiert“, betont Marcelo Gleiser, in Der Tanz des Universums. Der Bolsonarismus verwandelt persönliche Wertlosigkeit in Tugend und reale oder imaginäre Gegensätze in Rache. Es überwindet die politische Schwierigkeit einer überlegenen Synthese zur Überwindung von Dichotomien und verweist dabei auf den Ausnahmezustand.
Die extreme Rechte stärkt Hierarchien und verzichtet auf Wissen, durch den Keim der Subversion im Akt des Wissens. Seine Komfortzone sind Vorurteile, die die Bindungen des Konservatismus stärken. Diskriminierung in ihrer Darstellung der Gesellschaft spiegelt im Dreiklang den Neoliberalismus wider.
Die Legitimation der parallelen Realität (Denialismus) ist im Aktivismus sozialer Netzwerke gewährleistet, in denen der Demokratismus dem eine Stimme gibt Unsinn und das Wichtigkeitsgefühl derer, die, von denen oben mit Füßen getreten, die unten mit Füßen treten wollen. Als Energiegenerator arbeitet dieser Fleischwolf im gelbgrünen Gewand, mit Blut in den Augen. – „Sie werden vorübergehen, ich kleiner Vogel“, sagt der Dichter.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
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