von GUSTAVO CAPONI*
Der Philosoph, der veränderte und erweiterte die Karte des Transzendentalen und entwickelte parakonsistente Logiken, an denen heute so viele Logiker auf der ganzen Welt arbeiten
„Ich wachte auf und ging in einer späten Nacht nach Balvanera, als jemand den Namen eines gewissen Jacinto Chiclana hinterließ“ (Jorge Luís Borges).
Es war nicht im Stadtteil Balvanera in Buenos Aires. Es war dreihundert Kilometer entfernt, in einer Bar im Zentrum von Rosario. Es war jedenfalls lange her und schon nach Mitternacht; im Winter 1980 oder 1981. Es war an einem Tisch, umgeben von einem dichten Nebel aus schwarzem Tabak; und auf dem Tisch stand eine leere Flasche billigen Rotweins, begleitet von ein paar Gläsern „Gin“: dem Whisky der Unterdrückten.
Dann, in diesem Klima förderlich für starke Aussagen, und im Laufe eines langen Gesprächs über die a priori Kantianer, jemand gab bekannt, dass sie abgelaufen seien; und um diese Behauptung zu rechtfertigen, wurden vier Dinge erwähnt, die Kants Analyse nicht vorhergesehen hatte: nichteuklidische Geometrien; Werner Heisenbergs Unschärferelation; Gödels Satz; und die parakonsistente Logik eines Brasilianers namens Newton da Costa.
Ich kann mich nicht erinnern, wie dieses Gespräch oder an diesem Abend endete. Es ist jedoch klar, dass ich es überlebt habe; und sieben oder sieben Jahre später absolvierte ich ein Aufbaustudium in Logik und Wissenschaftstheorie an Unicamp. Es wurde viel über Newton da Costa geredet; aber seltsamerweise habe ich ihn nie persönlich getroffen.
Dazu musste ich warten, bis er in Florianópolis einzog und am Postgraduiertenprogramm in Philosophie an der Bundesuniversität Santa Catarina teilnahm. Am Ende war ich also ein Kollege dieser fast mythischen Figur, deren Namen jemand hineingeworfen hat.spät in der Nacht„: gute Dinge, die uns das Leben manchmal schenkt; aber leider hebt es auch ab.
Im April dieses Jahres, im Herbst von Florianópolis, verstarb Newton da Costa: der wichtigste, bekannteste und relevanteste Name der brasilianischen Philosophie. Es ist nun möglich, mit völliger Wahrhaftigkeit und ohne jede Übertreibung über ihn zu sprechen, der in seinen Werken, die nicht aufhören werden, eine Referenz auf dem Gebiet der mathematischen Logik zu sein, für immer weiterleben wird; und man kann auch sagen, dass er in der Arbeit derer weiterleben wird, die weiterhin über die Wege nachdenken und forschen, die er in seiner langen und fruchtbaren Karriere eröffnet hat.
Newton da Costa war einer der letzten Überlebenden des „Brazil Bossa Nova“: dieses ehrgeizigen und furchtlosen Brasiliens, das eines Tages ohne Arroganz und immer mit großer Zartheit das Wort ergriff und als gleichberechtigter Mann mit der Welt sprach. Und ich denke hier nicht an geopolitische Arroganz oder feierliche diplomatische Positionen. Ich denke über Kunst, Wissenschaft und Philosophie nach.
Ich denke zum Beispiel an Oscar Niemayer, der seit dem unerwarteten Brasilia die Architektur des gesamten Planeten geprägt hat. Dieses Brasilien, dessen „Apartment-Samba“ durch die Haupttür und ohne Vorlage eines Reisepasses in die Geschichte des Jazz eintrat. Ein Brasilien, in dem eine Gruppe von Populationsgenetikern mit Theodosius Dobzhansky, dem Papst der „Drosophilisten“, der sie gefördert hat, brechen und sagen könnte: „Fliegen sind für uns eine Kleinigkeit, reden wir über menschliche Populationen.“ Ein Brasilien, in dem Nelson Papávero an der Konsolidierung der phylogenetischen Systematik beteiligt war und eine Schule gründete, ohne darauf zu warten, dass andere in anderen Breitengraden die Hegemonie dieses Programms garantierten, auf das sie setzten.
Und im selben Land wagte Newton da Costa, ohne die Wunder germanischer Tiefen oder Pariser Brüche, aber mit der Leichtigkeit von João Gilbertos Liedern, das, was seinen Namen rechtfertigte, über diesen Tisch zu fliegen Rosarina in den frühen Achtzigern: Er veränderte und erweiterte die Karte des Transzendentalen und entwickelte diese parakonsistenten Logiken, an denen heute so viele Logiker auf der ganzen Welt arbeiten.
Dies war das Brasilien, das die Diktatur „verletzte, aber nicht tötete“; und vielleicht hat Brasilien durch diese Wunde etwas von seinem Einfallsreichtum und seiner herzlichen Kühnheit verloren. Zu Ehren von Newton da Costa sollten wir sagen: „Schluss mit der Nostalgie!“; und den Takt und Schwung wiedererlangen, von dem er wusste, dass er ihn hatte.
*Gustavo Caponi ist Professor am Institut für Philosophie der Federal University of Santa Catarina (UFSC).
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