von JULIAN RODRIGUES*
Überlegungen zum kürzlich erschienenen Buch von Valério Arcary
„Sind unsere Kameraden auch unsere Freunde? Welcher Zusammenhang besteht zwischen kämpferischem Engagement und Glück? Sollten wir den Anweisungen vertrauen? Ist Militanz ein moralischer Kreuzzug? Ist es nicht notwendig, die subjektive Dimension des Lebens, das psychische Leiden, zu diskutieren?“
Form ist immer Inhalt. Und umgekehrt. Marx und Engels haben das getan Kommunistisches Manifest mit dem Ziel, dass die Broschüre von der Masse der Arbeiter gelesen und verstanden wird. Etwas, das streng genommen immer noch Sinn macht – persönliches Zeugnis: 142 Jahre später, im Alter von 16 Jahren, unvollständige High School, lebend im Landesinneren von Minas Gerais, ein Schüler einer öffentlichen Schule, habe ich nicht nur gelesen und verstanden, sondern auch gemacht das Manifest zu einer lebenslangen Referenz.
Indem er beschloss, Dutzende von scheinbar unprätentiösen Überlegungen zu sammeln und zu organisieren, die zuvor auf seiner Website veröffentlicht wurden Facebook Als Valério Arcary sie in Buchkapitel verwandelte, kollidierte er mit der Logik des Herrn aller Dinge – des jungen Mark Zuckerberg. Verewigen Sie den Gedanken. Registrieren und formatieren Sie es – Wertschöpfung, der intellektuelle Prozess. Verhindern Sie, dass Ausarbeitungen in Form eines Wegwerf-Links landen, der dazu verdammt ist, in den sozialen Netzwerken zu verschwinden.
Das Buch besteht aus 42 kurzen Kapiteln (Ex-Posts). Sie können von vorne nach hinten, von hinten nach vorne, von der Mitte bis zum Ende, vom Ende nach Anfang usw. gelesen werden.
Übrigens ein immer wiederkehrendes Thema und sehr aktuell: Beim Umgang mit Religiosität betont der Autor, dass Sozialist sein nichts mit dem Beitritt zu einer Organisation von Atheisten/Agnostikern zu tun hat.
Das sozialistische Programm stellt die absolute Trennung zwischen Staat und Kirchen dar. Die Dimension des Privatlebens wird dadurch nicht beeinträchtigt. Glaube (oder das Fehlen davon) ist eine individuelle Erfahrung. Der politische Kampf gegen reaktionäre Kirchen ist jedoch legitim und notwendig.
Valério Arcary beschäftigt sich mit vielen heiklen Themen für jede linke Organisation. Großzügig – unter Beibehaltung der gewohnten Eleganz legt man den Finger auf den Punkt und legt ihn ebenbürtig stößt ein Haufen Wunden. Wie sollten sich Militante zur Führung ihrer Kollektive verhalten? Wie arbeitet man im Team? Was schränkt die Trennung zwischen Privatleben und öffentlichem Handeln oder zwischen Leidenschaft und Fanatismus ein?
Die allgemeine Linie des Autors lautet: weder Leichtgläubigkeit noch Idealisierung. Weder chronischer Verdacht noch Naivität – sozialistische Militanz ist eine lebenslange Verpflichtung.
Leben und Werk
Der historische Führer der brasilianischen Linken, Valério Arcary, sagt, er habe sich im Alter von 21 Jahren entschieden, ein Berufsrevolutionär (Marxist und Trotzkist) zu werden.
Er wurde in Rio de Janeiro geboren und studierte in Portugal und Frankreich. Ich lebte zu der magischen Zeit in Lissabon, als die Nelken-Revolution. Auch heute noch trägt er in seiner Rede einen starken portugiesischen Akzent und quiekt mehr als ein typischer Carioca – eine Eigenschaft, die ihm zusammen mit seiner voluminösen Redekunst immer eine herausragende Stellung verlieh, einen gewissen, fast exotischen Charme.
Zurück in Brasilien trat Arcary 1978 der Socialist Convergence bei, einer Organisation, die er viele Jahre lang mit leitete. Er war lange Zeit auch die wichtigste Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.
Als trotzkistische Strömung, auf die sich der Argentinier Nahuel Moreno bezieht, spielte die Sozialistische Konvergenz eine sehr wichtige Rolle bei der Gründung der PT und der CUT. Von Mitte der 1970er bis Anfang der 1990er Jahre war sie stark in der Studenten- und Gewerkschaftsbewegung vertreten und bildete Generationen von Militanten aus.
1992 brach die Sozialistische Konvergenz mit der PT und gründete die PSTU. Eine anfängliche sektiererische Wende, die schließlich in die aktuellen Positionen der Partei überging, einer zunehmend kleineren und weniger relevanten Gruppierung. Sie sind gegen Maduro, gegen Evo, Kuba, Lula. Das Ausmaß des Sektierertums ist so ausgeprägt, dass es sehr schwierig wird, es zu klassifizieren. Streit mit dem PCO über die Position der Sekte Austausch exotischste im Land.
Viele Sektoren und Kader verließen im Laufe der Jahre die alte Sozialistische Konvergenz. Einige von ihnen blieben lange Zeit in der PT und widmeten sich dann dem Aufbau der PSOL (wie zum Beispiel Babás CST oder Luciana Genros MES).
Valério Arcary, Professor für Geschichte am öffentlichen Schulsystem von São Paulo, half bei der Leitung und war ein angesehener Redner, der jahrelang die Positionen von Convergência/PSTU vertrat.
Im Jahr 2016 entstand innerhalb der PSTU die MAIS (Bewegung für eine unabhängige sozialistische Alternative), zunächst eine interne Tendenz, die zu starker Dissidenz führte und schließlich aus der Partei austrat. Einige Monate nach dem Bruch mit der PSTU beschloss MAIS, der PSOL beizutreten. Valério Arcary, Anführer dieser Gruppierung, war einer der Hauptführer, die die Spaltung (ich stelle mir schmerzhaft vor) von der PSTU und die politische Neuausrichtung des Kollektivs in Richtung PSOL herbeiführten.
Valério Arcary wurde von den Führern verschiedener Gruppen auf der linken Seite immer respektiert (auch wenn er die sektiererischen Wahnvorstellungen der PSTU maximal abschwächen musste) und war einer der Hauptförderer von „Lula Livre“. Danach wurde er zu einem Protagonisten beim Aufbau der PSOL-PT-Allianz.
ein rotes Buch
Neben den winzigen Kapiteln setzt der Autor häufig auch auf kurze Sätze. Die formatierte Diktion sah fast Aphorismen aus. Zum Beispiel:
„Nicht jeder ist nett. Toleranz kann sich gegenüber unehrlichen und korrupten Menschen nicht durchsetzen.“
„Linke politische Strömungen sind nicht gegen bürokratische Gefahren gewappnet. Aber es stimmt nicht, dass individuelle Führungen zuverlässiger sind als Kollektive oder Trends.“
„Wir brauchen keine Helden. Alles im Leben ist unvollkommen. Absolutes Vertrauen oder Misstrauen ist Infantilisierung. Politische Idealisierung ist der Auftakt zur Desillusionierung. Führungskräfte werden nicht bereit geboren, sie werden ausgebildet.“
„Es ist nicht möglich, Sozialist zu sein, ohne sich Gewohnheiten der Disziplin beim Lernen anzueignen (...) eine Entscheidung, die eine ständige Verpflichtung zur Selbsterziehung erfordert.“
Mit der üblichen Sorgfalt herausgegeben von Boitempo, Niemand hat gesagt, dass es einfach sein wirdEs sollte nicht nur eine praktische Lektüre sein, sondern auch sowohl launischen alten Kommunisten als auch begeisterten jungen Militanten gefallen.
Offensichtlich hat niemand gesagt, dass es einfach sein würde. Der Titel ist pure Provokation. Valério Arcary erinnert uns daran, dass eine Revolution nicht einmal so schwierig – und noch weniger unmöglich – ist. Der Kapitalismus bleibt – Tag für Tag – eine grausame und unterdrückerische Maschine. Vielleicht wollte Valério Arcary wirklich sagen: Alle Werkzeuge sind prekär, Führung mehr oder weniger und das Programm wird nie genau wissen, was es ist.
Sicher ist, dass wir gegen alles, gegen jeden und gegen die Mehrheit von uns gewinnen werden. Übrigens: Wer hätte gedacht, dass es einfach sein würde?
* Julian Rodrigues, Journalistin und Lehrerin, ist Menschenrechts- und LGBTI-Aktivistin.
Referenz
Valerio Arcary. Niemand hat gesagt, dass es einfach sein würde. São Paulo, Boitempo, 2022, 160 Seiten (https://amzn.to/3OWSRAc).
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