Im Herzen der Barbarei

03/04/2021

Kolumnisten

von Gattung Tarsus*

Wie viele Tote müssen noch aufgetürmt werden, damit die Mächte gemeinsam mit dem Volk reagieren können?

„Vor dem Kongo war ich nur ein Tier“, rief der verängstigte Joseph Conrad, Autor des großartigen Buches Herz in der Dunkelheit (1902), dessen neuralgisches Thema im Konzept von Vargas Llosa die Dialektik zwischen „Zivilisation“ und „Barbarei“ ist. Das Werk dreht sich um Kurz – den kleinen flüchtigen Gott, der in den Grenzen des afrikanischen Dschungels Zuflucht sucht – und Marlow, der „an der Mündung des großen Flusses ankommt“ und spürt, wie sein Kopf in die rohe Einsamkeit der Gewalt eintaucht. Im Dschungel werden die Protokolle des Krieges gefiltert und zerschlagen, in deren Weg adressenlose Körper leuchten.

Der Kongo war ein Gebiet, das von der belgischen Kompanie des Kaisers Leopold II. kontrolliert wurde, dessen kolonialistische Barbarei bereits auf dem gleichen Niveau war wie die Nazi-„Lager“, die Jahrzehnte später entstanden. Der kraftvolle Film Offenbarung jetzt, von Francis Ford Coppola (1979), wurde von diesem Werk von Conrad inspiriert, wobei die Geschichte im vietnamesischen Dschungel spielt, wo Barbarei der „zivilisierende“ Vorschlag war, konfrontiert mit dem Guerilla-Vietnam der nationalen Befreiung. In diesem Film tauschten der Teufel und der gute Gott, wie es in einer satanischen Geschichte sein könnte, die Plätze: Die Hölle ist nicht der nüchterne Dschungel, und die Götter, die vom Himmel kamen, brachten Botschaften aus der Hölle, die Feuer und Tod spuckten.

Vargas Llosa sagte, dass „Leopoldo II. eine menschliche Unanständigkeit war, aber kultiviert, intelligent und kreativ“, aber in den 21 Jahren, in denen sein Unternehmen den „belgischen“ Kongo dominierte, wurde die Bevölkerung der Kolonie um die Hälfte reduziert, so groß war die Intensität der Ausbeutung, der sie ausgesetzt war. Conrads Eingeständnis, dass er, bevor er dieses Unterfangen wagte, „nur ein Tier“ war, betraf daher die Tatsache, dass sein höfliches Entgegenkommen – das Monster wie Leopold II. hervorbrachte – das Glück der kolonialistischen Eliten teilte, mit denen er ohne Reue gelebt hatte.

Ich erinnere mich an ein Gedicht von Paulo Mendes Campos, das mit seinem schlechten Gewissen versehentlich Conrads umgekehrtes Ideal verkündet, während er seine Unwissenheit über die koloniale Barbarei büßt. Der Dichter trennt den Liebesvers von der konkreten Geschichte, wie es große Dichter zu tun wissen, ohne jemanden zu verletzen, wenn er sagt: „Deine Seele, mein Freund, ist wie Belgien, das von Kanälen geglättet ist, aber meine ist wie der Kongo, der von der Freiheit geschändet wird.“ schlecht geboren.“

Ich halte eine Analogie außerhalb des Gedichts und innerhalb der Geschichte für angebracht: Was können wir uns vor Bolsonaro vorstellen? Von der Nationalarmee abgelehnt, wurde er von Militärangehörigen in hohen Stiefeln koordiniert, um die Präsidentschaft zu erreichen, er verteidigte die Folter und Morde an politischen Gegnern, er wurde von vielen von ihnen unterstützt – sowohl von der „Mitte“ als auch von der Rechten –; Er wurde nach den Grundsätzen der formellen Demokratie gewählt, leugnete jedoch nie, alle Institutionen der politischen Demokratie zu verachten und bezeichnete sich selbst sogar als „unpolitisch“.

Bolsonaro ist derjenige, der einen großen Teil des Volkes (durch Hass) geblendet und alle Tricks der „alten Politik“ genutzt hat, um die Macht zu ergreifen, mit dem Ziel, einen rechtsextremen Putsch zu begünstigen. Indem sie die Nationalarmee als „meine Armee“ bezeichnet, behandelt sie sie so, als wäre sie keine staatliche Institution, sondern eine private Miliz, die von den Launen ihres Besitzers abhängig ist.

Der Hintergrund dieser Tragödie der politischen Demokratie, der es nicht gelang, einen nutzlosen Politiker während seines gesamten öffentlichen Lebens zu neutralisieren (und der sich das Recht gab, Tod und Folter zu feiern), besteht aus zwei grausamen, illegalen und tödlichen Einstellungen: der permanenten Spott über die soziale Isolation, die es ermöglichen würde, die Zahl der Todesfälle erheblich zu verringern, und die Verachtung für die Wissenschaft, Wissenschaftler und Epidemiologen durch Sabotage von Impfungen, absichtliche Verzögerung des Kaufs, der Produktion und der Reservierung von Impfstoffen, wodurch die Zahl der Todesfälle verringert werden könnte Ansteckung und unkontrollierte Ausbreitung der Krankheit.

Einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion zu erzeugen, war die Entscheidung von Bolsonaros Mentoren, die ihn in der brutalen Leere, die auf den Beginn seiner Regierung folgte, in die Offensive schickten: ohne ein politisches Programm, das nicht aus einer Abfolge voreingenommener Aussagen bestand, ohne ein wirtschaftliches Programm, das Wenn es nicht „die Korruption beenden“ würde, damit sich die Wirtschaft „erholt“, wäre Bolsonaro eine einsame Leere, erfüllt von den mentalen Plänen des Faschismus, der immer die Religion nutzte, um seinen nekrophilen Gipfel zu errichten.

Ohne Brasilien zu kennen, das ich aus der entfremdeten Perspektive der militärischen extremen Rechten nur als Landschaft sah, ohne andere politische Kader als nur einige unvorbereitete, ohne Erfahrung mit dem Staat und der Verwaltung, ohne die Fähigkeit zu strategischer Überzeugung, die anders ist als die, die von bereitgestellt wird Als Komplizen der „Medien“ bei der „schwierigen Wahl“ hatte Bolsonaro als Stratege nur ein Verdienst: Er verstand es, sich den Wirtschaftsklassen als rechter Reformist zu verkaufen, den Staat zu plündern und soziale Rechte zu verwässern, und so Er zog die Unterstützung der schurkischen Eliten auf sich, die nicht in der Lage waren, eine Kandidatur zu formulieren, die sie vereinen würde.

In einer der Ausgaben von „Frontiers of Thought“ sagte Marcelo Gleiser auf einer Konferenz zum Thema „Wissenschaft, Menschlichkeit und Überleben“, meiner Meinung nach richtig, dass der Unterschied zwischen Wissenschaft und Glauben folgender sei: „In der Wissenschaft müssen wir sehen, um zu glauben. Man beobachtet die Natur, man beobachtet die Welt, man erhält Daten darüber, wie die Welt funktioniert, man analysiert diese Daten und versteht. Durch den Glauben glaubst du zu sehen. Der Glaube kommt vor der Vision. Wenn du daran glaubst, musst du nicht einmal etwas sehen …“

Der instrumentelle Einsatz von Religion und Glauben zur politischen Vorherrschaft geht Hand in Hand mit der Geschichte der Menschheit. Im Fall der bolsonaristischen Strategie geht sie gegen die Menschheit. Indem sie „nichts“ sieht und die Wissenschaft bewusst außer Acht lässt, häuft die Bolsonaro-Regierung Leichen an, als Strategie der Herrschaft und um das Ei der Schlange auszubrüten. Conrad sagte, „bevor der Kongo nur ein Tier war“, sollten wir vielleicht schneller herausfinden, wer diese Leute waren, die Bolsonaro trotz all dieser Beweise für seinen Wahnsinn an die Macht brachten und die immer noch gefühllos über die Zerstörung der Nation und ihres Volkes nachdenken .

Wir sind keine Tiere. Wie viele Tote müssen noch aufgehäuft werden, damit die Mächte gemeinsam mit dem Volk reagieren, Wissenschaft und Demokratie sehen und daran glauben und Bolsonaro von der Macht entfernen, die er bereits unrechtmäßig ausübt?

*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.