von VINCENZO COSTA*
Der Berlusconismus war das unerwünschte Ergebnis eines langen Prozesses, der darauf abzielte à Zerstörung der First Rep-ParteienúKrieg
Vielleicht ist es an der Zeit, die Polemik beiseite zu legen und eine ernsthafte Analyse des Berlusconismus zu beginnen. Bisher greifen die meisten Reden den Gründer von an Mediaset, seine Figur, sein Handeln, seine Person und unweigerlich wird die Diskussion moralisch. Silvio Berlusconi (1936-2023) hätte das italienische Leben durch die Einführung negativer Bräuche verunreinigt, auf denen man nicht beharren muss. Diese Art von Ansatz hat die Funktion, eine politische und historische Analyse eines politischen und historischen Phänomens zu verhindern.
Die Frage, die gerne vermieden wird, ist eine einfache: Warum tut der Anführer der Forza Italien war so erfolgreich? Warum wurde er gewählt? Mirafiori, die Mittelschicht, die Volksschicht, das Mailänder Bürgertum und die Arbeitslosen im Süden? Erklärt moralisierende Kritik etwas über dieses Phänomen? Ist das in Ordnung, wenn wir uns unserer moralischen Überlegenheit sicher sind?
Der Berlusconismus war das unerwünschte Ergebnis eines langen Prozesses, der auf die Zerstörung der Parteien der Ersten Republik abzielte, Parteien, die die italienischen Massen integriert hatten, die im Prozess der Revolution aus dem politischen Leben des Landes ausgeschlossen worden waren Auferstehung.
Diese Operation wurde hauptsächlich von der Mainstream-Presse, insbesondere von der Zeitung, durchgeführt Die Republik und später über die Justiz ausgeweitet. Natürlich ist vieles falsch gelaufen, aber es ist eine Sache, die Korruption zu bekämpfen, und eine andere, die Justiz dazu zu nutzen, ein politisches System zu zerstören.
Mãdie sauberen Es war ein komplexes Phänomen, aber es gibt einen Aspekt, der nicht ignoriert werden kann: Diese Operation stellte Politik und Parteien als einen negativen Aspekt des italienischen Lebens dar.
Die Botschaft, die weitergegeben wurde und weitergegeben werden sollte, war: Parteien sind böse, Parteienkratie ist das Übel des Landes, Konsoziatismus ist der Krebs des Landes. Meiner Meinung nach sind das falsche Analysen, denn die Parteien waren die Mittler, die Vermittlung zwischen Gesellschaft und politischem System; und Konsoziativismus war eine Möglichkeit, politische Macht zu verwalten, unterschiedliche Standpunkte zusammenzuhalten und zwischen unterschiedlichen Interessen und politischen Perspektiven zu vermitteln.
Der Konsoziativismus war ein großer Motor der Demokratie, der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung sowie der sozialen und politischen Mobilität.
All das wurde zerstört, Parteien wurden als Verbrecherhöhle dargestellt, die bloße Idee einer Partei wurde unhaltbar. Die weit verbreitete Idee war, dass es notwendig sei, den Einzelnen und den Kompetenten Raum zu geben, und einige erinnern sich an die Zeit, als Unabhängige die Listen der alten Kommunistischen Partei Italiens (PCI) bevölkerten.
Der Mythos der Männer der Vorsehung entstand, und man muss Eugenio Scalfari sein, um überrascht zu sein, als der Mann der Vorsehung kam: Seine Ankunft war genau von denen vorbereitet worden, die später empört waren.
Dadurch entstand das Klima dessen, was wir „Berlusconismus“ nennen. Silvio Berlusconi verstand es, sich in diese Bewegung einzufügen, er verstand es, das von Eugenio Scalfari und seinen Gefährten geschaffene Klima auszunutzen, er verstand es, das entstandene Misstrauen gegenüber der Politik zu seinem Vorteil zu nutzen.
Berlusconismus war der unerwünschte Effekt der Kampagne der Zeitung Die Republik, die Auflösung der demokratischen Öffentlichkeit, die durch zwischengeschaltete Körperschaften und Massenparteien organisiert wird. Das Ergebnis war nicht geplant, sondern von ihr vorbereitet.
Wenn Parteien nicht funktionieren und nur kriminelle Vereinigungen sind, wenn wir der Zivilgesellschaft Raum geben müssen (erinnert sich irgendjemand an die Tage, als die Linke von der Zivilgesellschaft als einem Ort der Reinheit sprach, im Gegensatz zu einer hässlichen und schmutzigen politischen Gesellschaft?), dann der Selfmade-Geschäftsmann, der weiß, wie er sein Geschäft zu führen hat, der Arbeitsplätze verspricht, wenn sie knapp sind, während die Linken nur Kürzungen und „Tränen und Blut“ vorschlagen, dann hat so ein Mann alle Titel, um das Land zu regieren .
Dies führte dazu, dass die populären Schichten mit Berlusconi sympathisierten.
Die Analyse ist grob, unzureichend und teilweise, aber die Bedeutung ist klar: Der Berlusconismus als politisches Phänomen war die unerwünschte (aber vorhersehbare) Auswirkung einer systematischen Zerstörung der Parteipolitik.
Wenn diese Hypothese nun zutrifft, kann ihre Überwindung, wenn sie tatsächlich geschieht, nur durch den Wiederaufbau der italienischen Demokratie, der Zwischenorgane und der Abschaffung der Vorwahlen, der von Persönlichkeiten geführten Parteien, der „Sardinen“ und all jener Phänomene geschehen, die die Demokratie ersetzt haben die Show.
Dies wird überwunden, indem die Notwendigkeit wieder aufgenommen wird, die Massen in das nationale Leben einzubeziehen und Ausbildungsräume zu schaffen, die eine breite, diffuse und kontinuierliche politische Mobilität ermöglichen, anstatt weiterhin Ersatz für den von der Vorsehung vorgesehenen Mann und von der Vorsehung vorgeschlagene Frauen vorzuschlagen.
Das ist nicht das, was das Land braucht, Führungskräfte sind nicht das, was das Land braucht. Sie, die Anführer, werden, wie schon seit Jahren, schnell aufgefressen. Wir brauchen Mittlerorgane, die die Kommunikation zwischen Gesellschaft und Politik ermöglichen.
Der Rest ist Moralismus, völlig nutzlos. Es dient nur dazu, Herdengeist zu schaffen, wenn wir Veränderung brauchen.
Es hat keinen Sinn, Berlusconi auch nach seinem Tod zu kritisieren. Wir brauchen ein demokratisches Wiederaufbauprojekt.
Wir brauchen keine moralistischen Analysen: Die Krise des Landes ist politisch, nicht moralisch. Bei allem Respekt vor Enrico Berlinguer, lassen Sie uns mit dieser Erzählung der moralischen Frage aufhören. Es hilft uns nicht und auch dem Land hilft es nicht. Solange wir nicht verstehen, dass wir ein politisches Problem haben, werden wir aus dieser Situation nicht herauskommen.
*Vincenzo Costa é Professor an der Facoltà von Dell Philosophy'Universität Vita-Salute San Raffaele (Itália). Autor, unter anderem von Philosophie und Wissenschaft zur Zeit der Pandemie (Morcelliana).
Tradução: Anselmo Pessoa Neto.
Ursprünglich auf dem Portal veröffentlicht Kulturjam.
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