von FLAVIO AGUIAR*
Die weltweite Verwirrung, die das Überleben der menschlichen Spezies bedroht
Ich schreibe diesen Kommentar, nachdem ich die Dokumentation gesehen habe Der Geldbeutel oder das Leben, von Silvio Tendler. In einer „kantigen“ Sprache produziert, mit einigen gewagten Animationen durchsetzt, wirft der Film eine Reihe hervorragender Fragen auf und bietet einige sehr provokante Antworten. Es kann als eine Erläuterung des von Jacques Lacan aufgeworfenen Dilemmas betrachtet werden: Wenn ich mich zwischen einer Handtasche oder einem Leben entscheide und mich für das erste entscheide, verliere ich beide, weil der Dieb am Ende beide nimmt; Wenn ich mich für das zweite entscheide, behalte ich es, aber um den Preis, einen Teil meines Lebens aufzugeben.
In einem zu Beginn der aktuellen Pandemie verfassten Artikel projizierte der Psychoanalytiker Contardo Calligaris Lacans Dilemma darauf und fügte ein „Gewürzkorn“ hinzu: Was wäre, wenn es sich bei dem betreffenden Leben um das eines anderen handelte? Das heißt: Sie befinden sich in einem geschlossenen und geschützten Raum, aber der hypothetische Dieb droht, jemand anderen zu töten, wenn Sie ihm die Tasche nicht geben.
Der Ansatz entlarvt die Leugnung derjenigen, die die Wirtschaft auf Kosten der Gesundheit anderer Menschen erhalten möchten, eine Wahl, die der derzeitige Usurpator des Planalto-Palastes und seine Kumpane aus der Chloroquin-Liga und anderen Produkten mit schädlichen Auswirkungen der Öffentlichkeit beharrlich vor Augen führen auf Patienten.
Es scheint, dass sich trotz der heimtückischen Kampagne die überwiegende Mehrheit der brasilianischen Bevölkerung durch Impfungen für das Leben entschieden hat. Paradoxerweise hat die Situation Europas und Nordamerikas ihre Zerbrechlichkeit angesichts der Welt offenbart, zumindest für diejenigen, die stets die überlegenen Vorteile der „ersten Welt“ gegenüber den Nachteilen dessen hervorheben, was sie oft voreingenommen als unsere „Tupiniquim“-Welt bezeichnen „Wahl von Lacan/Calligaris“.
In der Mitte dieses Herbstes sehen wir in den Statistiken eine viel bessere immunologische Situation in Ländern wie Spanien und Portugal und eine weitere, viel schlechtere in Ländern wie Deutschland und Österreich, ganz zu schweigen von den katastrophalen, wie in so unterschiedlichen Ländern wie Rumänien und den Niederlanden .
In den Niederlanden hat sich ein nachlässiger Umgang mit der Pandemie entwickelt, weil die Mehrheit der Bevölkerung davon überzeugt ist, dass das Tragen oder Nichttragen von Masken und die Ergreifung anderer vorbeugender Maßnahmen ausschließlich dem Einzelnen überlassen bleibt. In Rumänien ist die derzeit katastrophale Situation der Pandemie zu einem großen Teil auf die Impfgegner-Predigten breiter Geistlicher der orthodoxen Kirche zurückzuführen.
Die Niederlande haben restriktive Maßnahmen hinsichtlich der Häufigkeit öffentlicher Orte ergriffen, um die Ausbreitung der Pandemie zu stoppen, was bei den Verteidigern dieses extremen Liberalismus wütende Reaktionen hervorgerufen hat. Österreich hat eine in der Europäischen Union bisher beispiellose Maßnahme ergriffen: Es verbot ungeimpften Menschen einfach, auf die Straße zu gehen, außer um in den Supermarkt oder eine andere Form der Lebensmittelversorgung zu gehen und in Büros, Krankenhäusern oder Apotheken medizinische Hilfe zu suchen. Bei Ungehorsam drohen Geldstrafen zwischen 500 und 1.500 Euro.
In Deutschland ist die Situation eine der verwirrendsten. Das Land ist momentan kopflos. Die Regierung "heilig„(Angela Merkel) ist noch nicht herausgekommen, und der „Neuzugang“ (Olaf Scholz) ist noch nicht eingetreten. Die Provinzregierungen verstehen einander nicht; In mehreren Städten ist die Krankenhaussituation bereits katastrophal. Die am stärksten betroffenen Regionen sind Bayern sowie die östlichen und nordöstlichen Provinzen des Landes, doch fast das gesamte Staatsgebiet, einschließlich der Hauptstadt Berlin, gilt als schwerwiegend.
In mehreren Kommentaren in den Medien und im Parlament wurde darauf bestanden, dass es sich nun um die „Ungeimpfte-Epidemie“ handele. Über das Thema Impfstoffe schwebt ein Schleier voller Fehlinformationen, mit Annahmen, die von einem allgemeinen Misstrauen gegenüber Impfstoffen bis hin zu einer angeblichen Bedrohung der Fruchtbarkeit von Frauen durch Anti-Covid-Impfstoffe reichen.
Die Zeitschrift Der Spiegel hat einen ausführlichen Artikel zu diesem Thema verfasst. Am Ende übermittelte er beunruhigende Informationen: Es wird geschätzt, dass es im Land 15 Millionen Gegner des Impfstoffs gibt, also fast 20 % der Bevölkerung – obwohl dieser Anteil höher sein müsste, wenn man berücksichtigt, dass er hergestellt wird hauptsächlich Erwachsene. Davon stimmen 50 % für die rechtsextreme Partei Alternative für Deutschland (AfD) und weitere 15 % stimmen für eine andere Partei mit regionalem Ausdruck, ebenfalls rechtsextrem.
Mit anderen Worten: Die Zahlen bestätigen die „Industrialisierung“ von Impfgegnern durch die extreme Rechte. Erst letzte Woche musste ein AfD-Parteitreffen abgesagt werden, weil die Hälfte der teilnehmenden Delegierten nicht geimpft sind – und daher weder Hotels noch Restaurants besuchen konnten. Mehr oder weniger wie unser Usurpator, der gezwungen ist, auf der Straße Salami und Pizza zu essen. In all diesen Erscheinungsformen dummer Arroganz lässt sich Verachtung für das Leben anderer, gepaart mit einem Gefühl der Allmacht, ablesen: „Ich definiere den Sinn meiner Handlungen, die meinen Bedürfnissen gehorchen und denen von niemand anderem.“ Mit anderen Worten: Scheiß auf die anderen. Wie der Usurpator in Bezug auf Petrobras sagte: „Ich muss es loswerden“, als ob es seins wäre.
In Tendlers Film erstreckt sich die „Bolsa“ im Gegensatz zu „Leben“ auf die wirtschaftliche Finanzialisierung der Welt im Gegensatz zu den vielfältigen Aspekten, in denen sich Letzteres manifestiert: Artenvielfalt, Menschenrechte, Umweltschutz und andere. Eine Erweiterung des Titels führt uns auf den Weg, der notwendig ist, um eine Opposition zum neofaschistischen Weg aufzubauen, den der Usurpator des Planalto-Palastes vertritt. Mit dem Bewusstsein, dass er nicht nur eine „brasilianische Anomalie“ im „Konzert der Nationen“ ist. Im Gegenteil, es ist das lokale und groteske Symptom einer weltweiten „Verwirrung“, die das Überleben der menschlichen Spezies bedroht.
* Flavio Aguiar, Journalistin und Autorin, ist pensionierte Professorin für brasilianische Literatur an der USP. Autor, unter anderem von Chroniken einer auf den Kopf gestellten Welt (Boitempo).
