Brasilien soll erfunden werden

von WESLLEY CANTELMO*

Es wird nur ein Brasilien geben, wenn wir ein humanitäres Programm der Allianzen zwischen den verschiedenen annehmen und praktizieren Brasilien

„O Brasilien“. Ist das eine legitime Äußerung? Noch nicht. Die vorherrschenden politischen Kräfte, die das offiziell Brasilien genannte Territorium/die Nation hervorgebracht haben, werden im gesamten historischen Prozess vom Mythos des „Landes der Versöhnung“ und der Gewalt getragen (PAULA, 2020, Vorveröffentlichung)^[I]. Ein Brasilien wird es jedoch nur geben, wenn wir ein humanitäres Bündnisprogramm zwischen den verschiedenen annehmen und praktizieren Brasilien, zwangsläufig im Gegensatz zur Hegemonie des abhängigen und neoliberalen/imperialistischen Kapitalismus, nach innen und außen. Bis dahin steht das Land der Brasilianer unter der Herrschaft Brasiliens, wie es die Dichter Aldir Blanc und Maurício Tapajós in dem Lied „Querelas do Brasil“ ausdrückten, das durch die Stimme von Elis Regina verewigt wurde:

„Brasilien hat Brasilien nicht verdient

Brasilien tötet Brasilien“

Brasilien entspricht einer reaktionären Kraft, die sich aus der Aktion von Klassenfraktionen mit wenig Gelehrsamkeit (mit seltenen Ausnahmen) und geringer Fähigkeit, über die Veränderungen der Welt zu lesen, süchtig nach Extraktion und Aneignung auf die archaischste und gewalttätigste Art und Weise formiert möglich, vom Reichtum und den kreativen Möglichkeiten der sozialen Gruppen, die ich hier als Namen bezeichnen möchte Brasilien.

Brasilien ist die Domäne von Menschen, die ihre reaktionäre Abstammung in der Geschichte unermüdlich reproduzieren und verbreiten. In Begleitung von Professor João Antônio de Paula (2020) würde ich sagen, dass dieses Brasilien dasjenige ist, das in der Zeit zwischen 1822 und 1831 als Bruch und Herausforderung der portugiesischen Vorherrschaft entstanden ist und das sein emanzipatorisches Potenzial hatte, wie es in diesem Prozess zum Ausdruck kam des besiegten Wählers von 1823^[Ii]. Daher hat Brasilien seine Widersprüche. Seine dominierenden Klassen sind derzeit die hundertjährigen Landbesitzerfamilien, Einzelhandelsmillionäre, Kontrolleure großer Telekommunikationsnetze, staatliche Bürokraten, Militärs und religiöse Imperien (hauptsächlich Neo-Pfingstler), die alle in irgendeiner Weise mit den Kräften des Finanzmarktes verschmolzen sind, was Bestand hat als einer der Hauptakteure der Reaktion Brasilien. Darunter befinden sich Brasilien Brasilien. „Die schmerzhafte Konstruktion von uns selbst entwickelt sich in der verfeinerten Dialektik zwischen Nichtsein und Anderssein“ (GOMES, 1980, apud PAULA, 2020, S. 34, Vorveröffentlichung). Wir sind in Brasilien, aber im Widerspruch.

An dem Tag, an dem die Allianz verschiedener Brasilien Wenn dies der Fall ist und den Deckmantel des hegemonialen Brasiliens zerreißt, werden wir Feuer habenerfunden Brasilien. Es wird das Brasilien der ontologischen Allianzen zwischen mehreren sein: Völker, die vom Kontinent stammen; die Diasporas aus so vielen Teilen der Welt, hauptsächlich aus Afrika, von Schwarzen; diejenigen, die als Bauern, Caboclos, Sertanejos, Landarbeiter, Stadtarbeiter gefälscht wurden; von Frauen, Meisterinnen im Kampf gegen das Patriarchat; diejenigen, die geschlechtsspezifische Gewalt erleiden; der kommunistischen Revolutionäre, derjenigen, die die Utopie als Macht nicht aufgaben; von modernen Menschen, die sich für Solidarität und die Emanzipation der Völker einsetzen; von Ökologen; sozialer Bewegungen, auf dem Land und in der Stadt; der Überlebenden des Alltagslebens, bei dem es um die Reproduktion des Lebens ging, sorgte dafür, dass wir lebendig und mit dem Wunsch nach Veränderung hierherkamen.

Die aktuelle humanitäre/zivilisatorische Krise, die in diesen Ländern herrscht, offenbart eine Implosionsbewegung in Brasilien. Rancière (2014) offenbarte den gegenwärtigen Hass auf die Demokratie inmitten der weit verbreiteten Krise der kapitalistischen Reproduktion. In Brasilien hat die Krise ihre spezifischen Konturen und ihre reaktionäre Klasse, die historisch immer bereit ist, im Falle eines Aufstands anzugreifen Brasilien, wie gering es auch sein mag, verletzt sich selbst und den Rest seiner Konkurrenzgesellschaft tödlich. Die Covid-19-Pandemie als eines der grundlegenden Phänomene dieser Krise hat gezeigt, dass brasilianische Reaktionäre nicht die geringste Verpflichtung zum Leben haben, nicht einmal die ihrer eigenen Klassenvertreter, noch die derjenigen, die ihnen blind folgen, geschweige denn die Brasilien. Von Brasilien, das in den 1820er Jahren neu entstand, bis zum heutigen Brasilien drückt sich die hegemoniale Kraft, die die Formulierungen von Paulo Mercadante (1965) aufgreift, in vier Aspekten aus: i) dem „konservativen Gewissen“, das von der „Angst vor der Revolution“ geprägt ist; ii) Blockierung der Beteiligung der Bevölkerung; die Legitimität des Rassenbegriffs (CHAUÍ, 2000) und die „Angst vor (effektiver) Abschaffung“, ausgedrückt im strukturellen Rassismus (ALMEIDA, 2019); iii) Sorge um die nationale Einheit unter der Herrschaft reaktionärer Kräfte in einem Zustand der Abhängigkeit; iv) Mäßigung in Form einer Versöhnung/Transaktion zwischen den dominierenden Kräften in Brasilien, jedoch nicht mit dem Volk der Brasilien. Schließlich, "Tun Sie alles Notwendige, aber vermeiden Sie die Revolution“, wie Evaristo da Veiga sagte (1831, zitiert nach NOGUEIRA, 1984, S. 25). Dieses Menü enthält eine Liste der Unterdrückung von Aufständen, „präventiver Konterrevolutionen“ (FERNANDES, 1975) wie 1935, 1954, 1964/68 und 2016 sowie bei der Wahl einer abstoßenden Persönlichkeit wie Bolsonaro im Jahr 2018.

Wenn wir auf die jüngste Geschichte Brasiliens zurückblicken, stehen wir vor zwei aufeinanderfolgenden Ereignissen politisch-institutioneller Natur, die für das Verständnis der gegenwärtigen Krise entscheidend sind.

Der erste davon ist zweifellos der Medien-, Justiz- und Parlamentsputsch von 2016, an dem Teile der Justiz und des öffentlichen Ministeriums entscheidend beteiligt waren und der zur Absetzung der 2014 neu wiedergewählten Präsidentin Dilma Rousseff führte. Ein Prozess zur Stärkung der mittleren Schichten der brasilianischen Bevölkerung unter dem Vorwand der „Bekämpfung der Korruption“. Und die Geschichte wiederholt sich als Farce und Tragödie, das Korruptionsnarrativ, das schon so oft heraufbeschworen wurde, gegen Getúlio Vargas, gegen João Goulart, dieses Mal angeheizt durch die berüchtigte Operation „Lava-Jato“, die zur Instrumentalisierung eines Teils der Institutionen führte der Gerechtigkeit und durch nordamerikanische externe Kräfte^[Iii], zusammen mit Anschuldigungen wegen Verantwortungsverbrechen, ohne die Beteiligung der Präsidentin oder ihre tatsächliche Rechenschaftspflicht nachzuweisen, gipfelten in ihrer Amtsenthebung. Dieser Putsch war daher von wesentlicher Bedeutung für die Konsolidierung einer politischen Hegemonie über die Institutionen des brasilianischen Staates, deren Ziel die Vertiefung dessen war, was wir als neoliberale Ordnung bezeichnen können. Aus institutioneller Sicht war das, was angestrebt wurde, sobald die Putschregierung von Michel Temer die Exekutivgewalt übernahm, die Verabschiedung von Gesetzen, teilweise auf verfassungsrechtlicher Ebene, mit strengen Maßnahmen zur fiskalischen Beschränkung, die den Brasilianern entzogen wurden Nennen Sie die Möglichkeit, Manöver und Investitionen bereitzustellen, die den Bedürfnissen der Bevölkerung gerecht werden, sowie eine Reihe von Sozialschutzmechanismen abzuschaffen oder zu entleeren.

Eine der wirkungsvollsten dieser Beschränkungen wurde als „Ausgabenobergrenze“ formalisiert, die Verfassungsänderung Nr. 95/2016, die festlegt, dass die im Haushalt vorgesehenen laufenden Ausgaben des Bundesverbandes auf die Inflation des Vorjahres begrenzt werden sollten. Ein weiteres, ebenso wirkungsvolles Gesetz war die Arbeitsreform Nr. 13.467/2017, die neben dem Abbau der Mechanismen der gewerkschaftlichen Organisierung der Arbeitnehmer und der Abschaffung der obligatorischen Gewerkschaftsbeiträge eine Reihe von „Flexibilitäten“ in den Beziehungen zwischen dem Kapital förderte und Arbeit, wie etwa die Erlaubnis zum Abschluss von intermittierenden Arbeitsverträgen, die Erhöhung der Arbeitszeit und die Abschaffung von Sonderbedingungen für gesundheitsschädliche Arbeit. Darüber hinaus steht eine starke Privatisierungsagenda auf der Tagesordnung, deren Hauptzielunternehmen im brasilianischen Energiekomplex sind, insbesondere Petrobras. Mit dem Verkauf mehrerer Vermögenswerte des Unternehmens zu zweifelhaften Preisen, mit dem Abbau der Vertikalisierungsstrategie in der Produktions- und Vertriebskette von Öl und seinen Derivaten, die seit Anfang der 2000er Jahre in Kraft war und deren Höhepunkt die Entdeckung erreichte und Machbarkeit von Vorsalzölfeldern.

Das zweite Ereignis, bereits im Jahr 2018, war die Wahl zum Präsidenten eines Parlamentariers, der bis dahin im politisch-institutionellen Leben Brasiliens marginalisiert war und eine klare faschistische Tendenz hatte. Dies ist Jair Bolsonaro, der genau das Bild dessen repräsentiert, was die herrschenden Klassen in Brasilien tatsächlich sind, nämlich Rassisten, gewalttätige Befürworter der Folter und energische Gegner von Demokratie und Rationalität (RACIÈRE, 2014). In einer Kampagne, die durch die Verbreitung von „Fake-News“, durchgeführt über Messaging-Anwendungen von Smartphones, mit einem historischen Drehbuch, das minderwertigen filmischen Fiktionsdrehbüchern würdig ist Hollywood, mit dem Recht, den faschistischen Kandidaten zu erstechen, illegales Durchsickern von Inhalten eines preisgekrönten ehemaligen Vorsitzenden der Arbeiterpartei (PT) in der Woche der zweiten Wahlrunde, Choreografien reaktionärer Jugendlicher und mehrere andere Manifestationen von grobe Ästhetik, aber für populäre Schichten völlig zugänglich. Neben Bolsonaro stand die Figur eines Ökonomen ohne jegliche Relevanz in der Wirtschaftsdebatte, der in der berüchtigten „Chicagoer Schule“ ausgebildet wurde und an Banken und Maklern im Finanzsystem beteiligt war: Paulo Guedes. Das Versprechen der Wirtschaftsagenda bestand darin, die unter der Temer-Regierung (2016-2018) eingeleiteten neoliberalen Reformen zu intensivieren. Genau das geschah und geschieht seit Bolsonaros Amtsantritt. Die erste Maßnahme war die Bearbeitung und Genehmigung einer aggressiven Sozialversicherungsreform, der Verfassungsänderung Nr. 103/2019, im Kongress, die den Zugang zu Ruhestands- und Rentenleistungen extrem erschwerte und außerdem drastische Beschränkungen für die zu zahlenden Beträge vorsah. Die Widerspenstigkeit und politische Unfähigkeit der massenhaft vom Militär besetzten Bundesregierung ließen nicht zu, dass die von den Klassen, aus denen der Machtblock besteht, beabsichtigten Geschwindigkeit weitere Reformen anstrebte, eine Situation, die sich mit Beginn der Pandemie noch weiter verschlechterte. gleich zu Beginn des zweiten Amtsjahres (2020).

Aber gerade im Kontext der Pandemie verstärkt sich der reaktionäre Aspekt des Machtblocks. Inmitten des anfänglichen Drucks auf finanzielle Unterstützung für notwendige soziale Distanzierungsmaßnahmen (eine Maßnahme, die von der wissenschaftlichen Gemeinschaft als die wirksamste Möglichkeit angesehen wird, die Ausbreitung von Covid-19 zu verhindern) setzt die Bolsonaro-Regierung auf eine Agenda, die im Widerspruch zu wissenschaftlichen Empfehlungen steht erzeugte ein falsches Dilemma: „Gesundheit vs Wirtschaft". Durch eine orchestrierte Aktion im Nationalkongress wurde die Soforthilfe, Gesetz Nr. 13.982/2020, für sechs Monate im Jahr 2020 genehmigt. Diese wurde für 2021 nicht verlängert, genau zu dem Zeitpunkt, als sich die Pandemie im Land verschärft, das Ergebnis des sehr völkermörderischen Anreizes derjenigen, die die Bundesregierung besetzen^[IV]. Es ist hier nicht das Ziel, sich mit der Gesundheits- und Bestattungskrise zu befassen, die Brasilien derzeit durchmacht, nicht zuletzt, weil dieser Text mitten in diesem Ereignis geschrieben wurde und viele konkrete Elemente davon noch ausstehen. Aber die Tatsache, die wir untersuchen wollen, ist, dass die reaktionären Kräfte an der Macht selbst inmitten des Chaos weiterhin bestrebt sind, ihre finanziellen Gewinne und die vollständige Kontrolle über den Staat hervorzuheben, ohne jegliche Selbstgefälligkeit gegenüber den Bevölkerungsschichten. Durch die Verabschiedung von Gesetzen und die wirksame Kontrolle öffentlicher Unternehmen werden Mechanismen zur Übertragung finanzieller Einkünfte an private Gruppen umgesetzt, und zwar in Form von Staatsschuldenoperationen und im Falle staatlicher Unternehmen durch die Zahlung kurzfristiger Dividenden. Zur Veranschaulichung sind zwei Gesetzgebungen und zwei öffentliche Unternehmen hervorzuheben:

(I) Verfassungsänderung Nr. 109/2021, Ebene der „Notfall-PEC“, die unter dem Vorwand der Freigabe einer neuen Runde von Soforthilfen als Maßnahme zur Bekämpfung der Pandemie genehmigt wurde, deren Wert weniger als die Hälfte des bereitgestellten Betrags beträgt Das Jahr 2020 und für ein viel kleineres Publikum handelt es sich tatsächlich um ein Paket steuerlicher Beschränkungen für alle öffentlichen Einrichtungen in den verschiedenen Befugnissen und Einheiten der brasilianischen Föderation. Die entworfene Regel sieht vor, dass, wenn die laufenden Ausgaben 95 % der laufenden Einnahmen erreichen, eine Reihe von Auslösern aktiviert werden, darunter das Hindernis für die Ersetzung von Beamten, Beförderungen und Gehaltserhöhungen sowie Kürzungen der obligatorischen Ausgaben. Eine zweite Steuerobergrenze, zusätzlich zu der zuvor festgelegten „Ausgabenobergrenze“ ab 2016. Dies ist zweifellos eine aggressive Demobilisierung des Staates als Auslöser wirtschaftlicher Prozesse von größerem öffentlichem Interesse.

(II) Die Bearbeitung der vorgeschlagenen Verfassungsänderung (PEC) Nr. 32/2020, der „Verwaltungsreform“, die einfachere Bedingungen für die Entlassung von Beamten und prekäre Formen der Einstellung vorsieht und zur Erschöpfung der operativen Kapazitäten des brasilianischen Staates führt.

(III) Petrobrás, das seit dem Putsch von 2016 im Zentrum der „Antikorruptions“-Erzählung reaktionärer Sektoren stand, hatte seinen Vorstand von ehemaligen Managern großer Ölunternehmen mit Hauptsitz in den Vereinigten Staaten und von Investmentfonds übernommen . Anschließend kam es zu einer starken Kehrtwende in der Betriebsstrategie von Petrobras. Bis 2016 fungierte das Unternehmen als Impulsgeber für die Entwicklung von Produktionsketten im Bereich der Energieerzeugung, mit großen Investitionen, der Vertikalisierung seines Tätigkeitsbereichs und mutigen Technologieprojekten, deren größtes Beispiel die Entdeckung und der Beginn der Ölförderung in der Vergangenheit ist -Salz (FURNO, 2020). Das Ergebnis des Putsches für Petrobras war dann die Verschwendung seiner Vermögenswerte durch den Verkauf von Tochtergesellschaften wie BR Distribuidora und anderen Beteiligungen im Bereich Vertrieb und Kommerzialisierung von Derivaten auf dem Binnenmarkt und vor allem durch den Verkauf von Raffinerien. Das klare Ziel besteht darin, Petrobras zu einem Unternehmen zu machen, das auf die Förderung von Rohöl spezialisiert ist und nicht über das Monopol dieser Tätigkeit verfügt, um Raum für die Leistung anderer Unternehmen der Branche auf dem brasilianischen Markt zu schaffen und sogar seine Wettbewerbsfähigkeit auf dem internationalen Markt zu verringern Umfeld. Darüber hinaus besteht die Auffassung, dass durch die Reduzierung des Umfangs von Investitionen und Unternehmensaktivitäten auch eine größere Sicherheit hinsichtlich der Rentabilität der Gewinne und der Ausschüttung kurzfristiger Dividenden, in der Regel vierteljährlich, angestrebt wird. Hervorzuheben sind auch zwei Bewegungen, die die Entleerungsstrategie von Petrobrás veranschaulichen, die sich auf die Teilnahme am inländischen und ausländischen Markt bezieht und gleichzeitig sicherstellt, dass das Unternehmen als Verteiler kurzfristiger Dividenden fungiert. Die erste davon war die Einführung eines Preissystems für den Verkauf von Erdölderivaten auf dem Inlandsmarkt, das auf der Grundlage der Importpreise (PPI) operiert. Das heißt, Petrobras verfügt über die Kapazität, einen Teil seiner Rohölproduktion zu raffinieren. Als staatliches Unternehmen sorgte es bis 2016 für einen Preisausgleich auf dem Inlandsmarkt, um mögliche Preisschocks auf dem internationalen Markt abzufedern. Im Jahr 2016 wurde der PPI mit Preisanpassungen praktisch in Echtzeit entsprechend internationalen Schwankungen eingeführt, um aussagekräftige kurzfristige Ergebnisse zu gewährleisten. Der zweite Schritt betrifft die im Gesetz Nr. 13.303/2016, bekannt als „Gesetz über staatseigene Unternehmen“, vorgesehene Genehmigung, deren „Verfassungsmäßigkeit“ 2019 vom Obersten Bundesgericht (STF) bestätigt wurde und den Verkauf von Vermögenswerten erlaubt oder von Tochtergesellschaften öffentlicher Unternehmen, ohne dass eine Genehmigung des Nationalkongresses erforderlich ist.

(IV) Eletrobrás, das beabsichtigt, das Unternehmen und seine Wasserreservoirs zu privatisieren, durch Provisional Media Nr. 1.031/2021, ohne eine breite Debatte mit der Gesellschaft und mit großem Potenzial, eine Aufteilung und Auflösung der Energieproduktion und -versorgung in regionale Monopole herbeizuführen.

Das Know-how der Betreiber in Brasilien basierte immer auf der Idee der Plünderung und Versklavung. Die Geschichte dieser Länder ist geprägt von der Spannung zwischen der Entstehung von Brasilien und die gewalttätige reaktionäre Kraft. Brasilien wurde ohne ein klares Zukunftsprojekt geboren. Er ist daher eine Geisel seiner selbst, der Ausdruck eines reaktionären und konservativen Gesellschaftswesens. Ihr Projekt ist es, das zu stoppen Devir, die Macht des Verschiedenen, ausgedrückt durch die Brasilien, um jeden Preis, einschließlich der Opferung der Gebote der Moderne, der Rationalität, des Humanismus und sogar des Lebens selbst. Brasilien hat die Natur des Baggers. Der Dredge saugt einfach, und sobald er saugt, erkennt er seine eigene Existenz.

die Geschichte von Brasilien, wiederum besteht aus der Störabsicht gegen die Saugkraft des Baggers. Die Ureinwohner dieser Länder erkannten schnell die Gewalt der Baggermaschine, die den Atlantischen Ozean überquerte, bevor sie hier Brasilien errichteten. Sie entwickelten ihre Überlebenstechnologien, manchmal in unmittelbarer Nähe und unter beobachtender Kontrolle der Bewegung des Baggers, manchmal versuchten sie, aus seinem Kraftfeld herauszukommen. Auch die Diasporas Afrikas taten es, sie erwarben sich, als sie es schafften. Beide mit vielen historischen Opfern. Du Brasilienzyklisch erschaffen und erschaffen sie sich selbst, sterben und werden wieder lebendig, wie Caboclo-Bauern (COSTA, 2019), wie neue Quilombos (SOUZA, 2015). Organisiert und neu organisiert. Sie starben und wurden wiederbelebt. Sie starben wie die ersten Tupinambás, die sich der Ausbaggerung widersetzten, und lebten als indigene Völker im Widerstand und im Aufschwung wieder auf (ALARCON, 2019; ALARCON, 2020). Sie starben in der Hütte (1835-40) und lebten als Bündnis der Völker des Waldes und vieler anderer aufständischer Bewegungen wieder auf (KRENAK, 2015 [1989]). Sie starben während der Versklavung in Afrika und lebten in Palmares und vielen anderen Quilombos wieder auf (NASCIMENTO, 2002). Sie wurden in Canudos (1893-97) wiedergeboren und starben und in zeitgenössischen Favelas wiederbelebt (MONIZ, 1987). Sie starben während der Militärdiktatur und lebten in den Verfassungsbewegungen vor 1988 wieder auf. Sie starben in der über die Jahrhunderte andauernden sexuellen Gewalt und lebten als Feministinnen und LGBTS wieder auf (CISNE, 2015). Sie wurden viele Male geschlagen, sie werden auch heute noch geschlagen und getötet, aber sie leben jeden Tag wieder auf.

Der Bagger tötet. Aber wir sind so viele Brasilien, beharrte darauf, dass der Bagger beschlossen habe, alles aufzusaugen, und am Ende Teile von sich selbst aufgesaugt habe. Was übrig bleibt, will noch gewalttätiger sein und läuft darauf hinaus, sich an die Formen des XNUMX. Jahrhunderts zu klammern. Ihr derzeitiger Befehlshaber, der völkermörderische Bolsonaro, und seine Handlanger müssen lediglich zu den Bedingungen des „gerechten Krieges“ zurückkehren. Auf diese Weise implodiert Brasilien selbst und macht es Brasilien schwer, sich zu einer Macht zu entwickeln.

Was wir in den letzten zwei Jahrzehnten gesehen haben, war, dass Brasilien die Chance verpasst hat, Teil eines Brasiliens zu sein, das, selbst wenn es komplexe Widersprüche beibehält, einen gewissen zivilisatorischen Fortschritt bringen würde. Diese Brasilianer Sie hätten sich mit ihrem eigenen territorialen Charakter, mit Fortschritten in ausgefeilteren Akkumulationsmöglichkeiten, mit technologischer Entwicklung und einer stabileren Gesellschaft unter dem Gesichtspunkt der Verteilungskonflikte als Avantgarde kapitalistischer Wirtschaftsprozesse etablieren können. Aber der Dredge ist nicht zum Nachdenken gemacht, er ist einfach scheiße.

Der Beginn des XNUMX. Jahrhunderts war eine historische Periode, in der Brasilien Sie skizzierten ein Aufstandsprojekt, das sich nicht mit der Unterwerfung unter das Sklavenhalterkommando Brasiliens begnügte, sondern mit der Konstruktion einer Agenda, die Folgendes beinhaltete: die Einforderung von Grundrechten; Streit um den Staatshaushalt, der zwischen Brasilien und den USA entsteht Brasilien; Enteignungspraktiken in Frage zu stellen und ihre vielfältigen Territorialitäten einzufordern; um die Kontrolle über den Staat wetteifern; das Wirtschaftsmodell der Akkumulation zugunsten der Reproduktion anderer Volkswirtschaften in Frage zu stellen; Sie profitieren zwar von den technologischen Fortschritten der industriellen Zivilisation, untergraben jedoch deren soziale Ordnung. In diesem Moment warf Brasilien alle Hebel in Bewegung und verstärkte seine einzige Fähigkeit: das Saugen. Seit dem Jahr 2015 hat es so sehr gesaugt, dass es einen Teil seines eigenen Bodens verschluckt hat. Im wirtschaftlichen Bereich hat es seine Möglichkeiten zerstört, in anspruchsvolleren Formen der Reproduktion voranzukommen, beispielsweise in einer Wirtschaft, die auf Inklusion, auf der Interaktion zwischen Mensch und Wald und auf technologischer Entwicklung basiert. Für sie wäre es zu weit fortgeschritten.

Aber die Brasilien des brasilianischen Kraftpakets sind Spezialisten für Wiederbelebung. Es liegt an ihnen, die notwendigen Allianzen für den Aufstand, die Erfindung und die Verwirklichung Brasiliens aufzubauen. Und in dieses Brasilien passt Brasilien nicht mehr. In den 2000er Jahren ein Teil von Brasilien versuchten, sich in die Dynamik von einzufügen Transaktion, ein klassischer Mechanismus der Gruppen, aus denen Brasilien besteht (PAULA, 2020, Vorveröffentlichung). Es wurde deutlich, dass für Brasilien die Bedingungen dieser Transaktion und ihre Wirksamkeit zu einer gewissen grundlegenden Einkommens- und Chancenverteilung führten, wenn auch zaghaft, sei es angesichts der historisch-geografisch-strukturellen Aspekte, die die Grundbedürfnisse des Volkes ausmachen, oder Doch wenn man bedenkt, dass die Mächtigen in diesem ersten Jahrzehnt des 2008. Jahrhunderts viel gewonnen haben, wirkte es eher wie eine aufständische Aktion, die die Ordnung bedrohte. Ein Widerspruch, der durch den Krisenkontext verstärkt wurde, der die globale kapitalistische Reproduktion seit XNUMX umgibt, mit der Konkursbewegung, die sich aus dem in den Vereinigten Staaten entstandenen Finanzsystem ergibt, und der Betonung einer multipolaren Weltordnung mit dem brutalen Aufstieg Chinas. So genug! Für Brasilien ist kein Platz mehr.

Es ist jedoch notwendig, über eine Agenda dafür nachzudenken Brasilien. Die folgenden Zeilen sind einige allgemeine Anmerkungen zu dieser Aufstandsagenda, die in vier Bereichen zusammengefasst ist:

Neue Regierungsform – räumlich, vielfältig und auf rechten Bündnissen basierend.

Für ein wirklich demokratisches Projekt in Brasilien muss die Frage nach der Vielfalt der Formen der sozialen Reproduktion und des Lebens in diesen Ländern im Mittelpunkt der Debatte stehen. Ein großer Teil der Bevölkerung artikuliert sich in seinem täglichen Leben durch verschiedene Formen solidarischer sozialer Bindungen, obwohl er in der wettbewerbsorientierten Gesellschaftsordnung zur gegenseitigen Konfrontation gedrängt wird (FERNANDES, 1975). Schauen wir uns indigene Gesellschaften an, die trotz ihrer Nivellierung durch einen institutionellen/rechtlichen Rahmen offensichtlich Besonderheiten in Bezug auf ihre Geschichte, Geographie und soziale Reproduktion aufweisen, die sie auszeichnen. Es gibt 305 Völker mit sprachlichen, kulturellen und sozialen Unterschieden und einer Bevölkerung von derzeit fast 1 Million Einwohnern. Die schwarze Bevölkerung dieses Landes wiederum, die mehr als 50 % der gesamten nationalen Bevölkerung ausmacht, ist räumlich vom Land organisiert, mit verschiedenen ländlichen Kernen, von Sertanejos bis Quilombolas, über Kokosnussbrecher und Flussuferbewohner bis hin zu den Städten, wo Sie geben den sogenannten Peripherien eine klare Form. Auf einer anderen Ebene können wir von regionalen Konformationen und den unterschiedlichen Strukturproblemen sprechen, die sie durchdringen, entsprechend den sozialen Fragen und Widersprüchen, die sich stellen, und der Dialektik zwischen Mensch und Natur. Um dieser Komplexität der Probleme gerecht zu werden, kann Brasilien die weiterhin geltende Staatsform nicht aufrechterhalten. Nehmen wir zum Beispiel die Definition des öffentlichen Haushalts (BRANDÃO, 2014), die auf einer Logik des Streits und der Verteilung von Ressourcen zwischen thematischen Ressorts basiert, von denen jedes einzelne eine bestimmte Gesamtheit Brasiliens repräsentiert: Brasilien Bildung; Brasilien Gesundheit; Sicherheit in Brasilien; Infrastruktur in Brasilien; Brasilien geht auf die Interessen der alten regionalen Oligarchien ein, was haushaltstechnisch in parlamentarischen Änderungsanträgen zum Ausdruck kommt; das Brasilien der neuen Ordnung der Finanzkraft, die sich in Primärüberschüssen und Zuweisungen zur Begleichung der Staatsschulden ausdrückt. Es ist klar, dass in diesem Zusammenhang ein Spiel zu beobachten ist, bei dem die Interessen Brasiliens Vorrang vor denen Brasiliens haben Brasilien.

Wir müssen ein politisches System von Allianzen zwischen ihnen aufbauen Brasilien, mit vielfältigen Formen der Entscheidungsfindung, mehrskalig, die im Alltag beginnt, von den Grundlagen der sozialen Reproduktion verschiedener Gruppen, die aber in Produktionsskalen von Entscheidungsvereinbarungen in einem Komplex namens Brasilien voranschreitet.

Dringende Etablierung der Würde in der grundlegenden Reproduktion des Lebens

Manoel Bonfim warnte bereits in den 1930er Jahren (AGUIAR, 2000), dass die brasilianische Revolution die Verteilung von Land, die Machbarkeit von Wohnraum im städtischen Umfeld und das Streikrecht (immer noch nicht widerrufen, aber dadurch extrem beeinträchtigt) zum Ziel haben würde die Arbeitsreform 2017), die öffentliche Gesundheit (heute repräsentiert durch das umfassende Unified Health System (SUS), das trotz aller Surrealität der Bolsonaro-Regierung eine wesentliche Rolle bei der Bekämpfung der Covid-19-Pandemie spielt) und die Volksbildung, die von angegriffen wird verrückte und ultrareaktionäre Ideen wie die „Schule ohne Partei“ und der Wunsch der Reaktionäre nach einer Rückkehr zum zivil-militärischen Standard, auch wenn es uns nicht gelungen ist, ein nennenswertes qualitatives Niveau an Popularität zu erreichen Bildung kritischer Natur.

Es gibt Grundbedürfnisse für jeden. Die Lösung für ein neu erfundenes Brasilien beginnt notwendigerweise mit der Lösung dieser Bedürfnisse, wie etwa der „Primäreinkommensverteilung“, wie Celso Furtado (1992) bereits verteidigt hat. Wie in den frühen 1960er Jahren angenommen wurde, behalten diese grundlegenden Strukturreformen das kreative Potenzial von Brasilien und eines Brasiliens, das sich als antikapitalistische Referenz für die Welt etablieren kann. Denn wie Florestan Fernandes (1975) uns bereits gezeigt hat, ist es zur Überwindung des brasilianischen abhängigen Kapitalismus notwendig, den Kapitalismus (in Brasilien) zu überwinden. Der Vorteil ist, dass die Brasilien Sie sind Meister in der täglichen Überwindung der kapitalistischen Ordnung.

Es ist notwendig, sich der Härte der Welt zu stellen – vielfältige Technologien, vielfältige Produktionen und Verteidigung in einem Bündnisregime

Die Geschichte der Gewalt und Reaktion gegen Brasilien Es zeigt uns die Härte der Welt unter der kapitalistischen Wettbewerbsordnung. Unsere Geschichte ist geprägt von der Unterdrückung aufständischer Bewegungen und Reformversuchen.

Darüber hinaus hat sich unser Zustand der Abhängigkeit verschärft, mit einem starken Verlust an relativer Beteiligung der Industrie und einer zunehmenden Distanzierung von technologischen Fortschritten in den produktiven Wertschöpfungsketten. Das größte Problem dabei ist, dass jeder Emanzipationsversuch in eine fragile Situation gerät. Die Suche nach Autonomiegewinnen in Bezug auf das äußere Szenario ist wichtig, sei es für den Zugang zu und den Genuss der Vorteile der technologischen Produktion, sondern vor allem als Strategie zur Aufrechterhaltung einer emanzipatorischen Machtstruktur, woran sich auch Celso Furtado (1998) erinnert wie etwa von Alice Amsden (2001).

Dann die Tagesordnung von Brasilien Es muss Aspekte der Entwicklungsdebatte und der antiimperialistischen Geopolitik wieder aufgreifen. Es verteidigt die Notwendigkeit eines institutionellen Rahmens, der Folgendes umfasst:

• ein robuster Planungsprozess, der die Operationalisierung des Systems der Allianzen zwischen den ermöglicht Brasilien;
• ein robustes, kooperatives und dezentrales Verteidigungssystem;
• Externe Allianzen mit antiimperialistischen Blöcken, die die Entwicklung und Verbesserung des Verteidigungssystems ermöglichen, sowie ein Kooperationsprozess bei der Durchführbarkeit von Investitionen und Lösungen in Infrastruktur, technologischen Fortschritten und alternativen internationalen Zahlungsmitteln.
• Einbindung in globale Wertschöpfungsketten, jedoch basierend auf multilateralen Kooperationsblöcken und auf dringenden Fragen für das Leben der Menschheit, wie Energielösungen, öffentliche Gesundheit, Technologien und soziale Reproduktionsregelungen, die es ermöglichen, den Auswirkungen ökologischer Veränderungen im Anthropozän zu begegnen.

Es ist immer notwendig, sich daran zu erinnern, dass das Kapital das System ist, das Gewalt als eine Form der Reproduktion synthetisiert und naturalisiert. Vor allem, weil man aus dem Bündnis zwischen den Eliten des internationalen Großkapitals und der reaktionären Klasse in Brasilien jederzeit eine „Operation“ zurückziehen kann Bruder Sam” vom Zylinder. Man muss auch wissen, dass es nicht einfach sein wird, sondern dass es Schwierigkeiten geben wird Brasilien verstehen.

*Wesley Cantelmo ist Doktorand in politischer Ökonomie an der Federal University of Minas Gerais (UFMG).

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Aufzeichnungen

[I] João Antônio de Paula (2020, Vorveröffentlichung), um die Kritik an der Mythologie des Landes der Versöhnung zu entfalten, greift das Werk von Sérgio Buarque de Holanda (1986) auf, um die Fehlinterpretationen in Bezug auf diesen wichtigen Interpreten der Entstehung des Landes aufzuzeigen Brasilien und präsentiert gleichzeitig auf ebenso kritische Weise seine disruptiven und emanzipatorischen Aspekte. Zwei Höhepunkte lassen sich hervorheben: die Vertiefung der Vorstellung vom „herzlichen Menschen“, als jemand, der aus dem Herzen, aus dem Intimsten heraus handelt; und die Betonung der Rolle des „Volks“ in Holandas Werk als Akteur des Wandels.

[Ii] Besiegt wegen seiner „demokratischen Übertreibung“, wie sie von Euclides de Cunha (1926) verteidigt wurde und an die sich João Antônio de Paula (2020, Vorveröffentlichung) sehr gut erinnert.

[Iii] Mit der Offenlegung der Betriebsdaten Spoofing, ausgelöst durch die Bundespolizei nach dem Durchsickern von Material infolge des Abfangens von Textnachrichten durch a Hackerwurde die unregelmäßige Zusammenarbeit zwischen den Staatsanwälten der Lava-Jato-Operation und den US-Außenministerien öffentlich. Siehe in Cardoso (2021).

[IV] Zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Textes bricht Brasilien tägliche Rekorde für Todesfälle und Infizierte durch Covid-19. Es gibt mehr als 300 Todesfälle, mit einem gleitenden Durchschnitt, mit mehr als 3 Todesfällen pro Tag und einer Impfrate, die hinter der der Länder im Allgemeinen zurückbleibt. Im Übrigen ist die Geschichte der Impfungen in Brasilien und die Rolle der Bundesregierung eine eigene Katastrophe. Mit unglaublichen Impfverweigerungen, der Entstehung diplomatischer Konflikte und Fehlanreizen für die Bevölkerung.