von FRANCISCO FERNANDES LADEIRA*
Zwei Lieder, die ihre jeweilige Epoche entscheidend prägten
Eines der Hauptmerkmale der brasilianischen Musik ist die getreue Darstellung der verschiedenen historischen Kontexte, die das Land durchquert. Es ist fast unmöglich, „O Bêbado e a Equilibrista“ von João Bosco und Aldir Blanc zu hören und sich nicht an die Amnestie von 1979 zu erinnern. Neue Republik und der Tod des ehemaligen Präsidenten Tancredo Neves; oder über die Militärdiktatur sprechen, ohne einige Lieder unter anderem von Chico Buarque, Gonzaguinha und Geraldo Vandré zu erwähnen.
In diesem Sinne hebe ich in diesem Text zwei (fast gleichnamige) Kompositionen hervor, die ihre jeweilige Epoche entscheidend prägten: „Aquarela do Brasil“ von Ary Barroso, komponiert in den späten 1930er Jahren; und „Brasil“ – von Cazuza, Nilo Romero und George Israel – veröffentlicht in den 1980er Jahren.
1.
„Aquarela do Brasil“, ursprünglich von Francisco Alves aufgeführt (und mehrfach neu aufgenommen), wird von vielen als „brasilianische Musik des XNUMX. Jahrhunderts“ angesehen. Der Klassiker wurde während der Diktatur von Getúlio Vargas (bekannt als Estado Novo) veröffentlicht.
Damals beabsichtigte die Bundesregierung, eine nationale Kultur zu fördern, die sich jeder Form von kulturellem Regionalismus widersetzen konnte (es ist wichtig zu beachten, dass in der Alten Republik, einer Zeit vor der Vargas-Ära, die lokalen Identitäten im Allgemeinen stärker waren). als die nationale Identität selbst). So entstand mit dieser nationalistischen Absicht ein neues Musikgenre: die sogenannte Samba-Exaltation, ein weniger rustikaler und anspruchsvollerer Samba-Stil, der die Qualitäten und die Größe Brasiliens lobte.
In diesem Sinne präsentiert „Aquarela do Brasil“ einen äußerst optimistischen Blick auf das Land. Es bestärkt den Glauben, dass „Gott brasilianisch ist“: „Das Brasilien meiner Liebe, Land unseres Herrn“. Er betont Samba als eine der nationalen Identitäten: „Brasilien ist ein Samba, der gibt, schwankt, der einen zum Schwanken bringt […] Es ist mein brasilianisches Brasilien, das Land des Samba und des Tamburins.“
Natürlich werden auch die Naturschönheiten hervorgehoben. „Oh, dieser Kokosnussbaum, an dem ich in klaren Mondnächten meine Hängematte binde. Ach, lausche diesen murmelnden Brunnen, wo ich meinen Durst lösche und wo der Mond zum Spielen kommt.“
2.
Fünf Jahrzehnte nach der Veröffentlichung von Ary Barrosos Klassiker erlebte Brasilien ein unruhiges Klima: Es waren die 1980er Jahre, eine Zeit, in der das Land, gerade erst aus dem Militärregime (1964-1985), eine schwere politische Krise (mit Korruption) durchlebte in allen öffentlichen Räumen installiert) und wirtschaftlich (gekennzeichnet durch Wechselkurse und hohe Inflationsraten).
In diesem einzigartigen Kontext entstand der Samba-Rock „Brasil“. Anders als die fast gleichnamige Komposition von Ary Barroso, die unsere Naturschönheiten hervorhebt, verweist die von Cazuza interpretierte Musik im Wesentlichen auf die menschlichen Aspekte Brasiliens. Laut Cazuza ist „Brasilien kritische Musik […]. Ich habe gerade das Jahr [1986] drinnen verbracht, und als ich das Fenster öffnete, sah ich ein völlig lächerliches Land. Sarney, der „Indirekte“, wurde zum „König der Demokratie“. […]. Brasilien ist ein sehr trauriger Wendekreis.“
Die Komposition war in einer von Gal Like aufgenommenen Fassung das Eröffnungsthema der Telenovela Ok, Tudo, eine Handlung, deren Hauptthema die Frage war, ob es sich lohnt, in Brasilien ehrlich zu sein oder nicht. „Ich wurde nicht bestochen. Ist es das Ende von mir?“, heißt es in einem Auszug aus dem Liedtext.
Auch das von Cazuza, Nilo Romero und George Israel komponierte Lied erwähnt die Mainstream-Medien als entfremdenden und manipulativen Mechanismus: „Farbfernsehen auf einem indischen Tablet schauen, programmiert, um einfach nur zu sagen: ja, ja“. Es macht auch auf die Gleichgültigkeit der Bevölkerung gegenüber Korruptionsfällen aufmerksam und fordert die Brasilianer auf, Stellung zu den Geschehnissen im Land zu beziehen: „Brasilien! Zeige dein Gesicht. Ich möchte sehen, wer dafür bezahlt, dass wir so aussehen. Brasilien! Was ist dein Anliegen? Der Name Ihres Partners? Vertrau mir".
Generell kann man sagen, dass es den Autoren in „Brasilien“ gelungen ist, die große Korruption und das Klima der Straflosigkeit, die in den 1980er Jahren im Land herrschten, auf einzigartige Weise darzustellen.
3.
Ein voreiliges Fazit zu den beiden hier hervorgehobenen Kompositionen könnte darauf hinweisen, dass in Brasilien die natürlichen Eigenschaften äußerst positiv sind, wie von „Aquarela do Brasil“ gelobt; während die menschlichen Aspekte absolut negativ sind, wie Cazuza im Lied „Brasil“ besungen.
Es ist kein Zufall, dass eine alte Legende besagt, dass Gott ein Land geschaffen hat, dessen rechte Seite fast vollständig aus wunderschönen Stränden mit klarem Wasser bestehen würde, es keine Wirbelstürme oder Erdbeben geben würde und wunderschöne Wasserfälle die Landschaft und den Boden an mehreren Orten prägen würden Das würde keimen, wenn man pflanzen möchte, und es gäbe Tiere aller Art. Dieses Land würde den Namen Brasilien erhalten. "Oh Gott! Aber für ein einzelnes Stück ist das viel Gutes und nichts Schlechtes“, fragte ein göttlicher Assistent. Und sofort antwortete Gott: „Ja, aber du wirst die kleinen Leute sehen, die ich dort hinstellen werde.“
Die Realität zeigt sich jedoch nicht so. Zunächst gilt es, voreilige und manichäische Aussagen zu vermeiden. Wir haben weder eine solch überschwängliche Natur, noch sind wir Brasilianer erniedrigte Menschen.
Physische Wetterbedingungen wie der Zyklon Catarina im Jahr 2004 bestätigen die These, dass wir keine so privilegierte Natur haben. Wir sind nicht so „von Gott gesegnet“, wie Jorge Ben Jor in dem Lied „País Tropical“ sagt. Andererseits bestätigen die Demonstrationen der Großzügigkeit und Brüderlichkeit der Brasilianer, dass wir kein verabscheuungswürdiges Volk sind, wie viele behaupten.
Brasilien hat wie jedes andere Land positive und negative Aspekte. Daher stellt sich die Frage, wie man sie ehrlich und vorurteilsfrei analysieren kann.
*Francisco Fernandes Ladeira ist Doktorandin der Geographie an der State University of Campinas (Unicamp). Autor, unter anderem von Die Ideologie der internationalen Nachrichten (Hrsg. CRV).
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