von MÁRIO MAESTRI*
Die von IBGE geschaffene rassistische Zwangsjacke
Márcio Pochmann mag kein Weiß? Jüngste Erscheinungen könnten mehr als seltsam in diese Richtung weisen, da der erwähnte Ökonom weiß und durchscheinend ist, wie so viele Menschen aus Rio Grande do Sul aus Regionen europäischer Einwanderung. Seine Familie stammt aus Venâncio Aires, wo er geboren wurde, einer Region mit kolonialdeutschen Wurzeln. Meine Frage wäre daher ein bloßes rhetorisches Paradoxon, wenn wir an der Oberfläche der Fakten bleiben würden, die durch die gegenwärtige Aktion des IBGE (Brasilianisches Institut für Geographie und Statistik) unter der Präsidentschaft von Márcio Pochmann, Lulista Black Cape, gescheiterter PT-Kandidat, zum Ausdruck kommen im Jahr 2012, 2016, 2018.
Anlässlich der Inthronisierung des ausweistragenden PT-Mitglieds durch Präsident Lula da Silva gab es hin und wieder Beschwerden über vorhersehbare Stolpersteine bei der Befreiung aufgrund seiner Führung dieses wichtigen Staatsorgans, das vor allem persönlicher Natur sein sollte und soziale Gefühle und Stimmungen, Gruppen und vor allem politisch-ideologische Manipulationen.
Die Kritik und Befürchtungen aufgrund einer Präsidentschaft von Márcio Pochmann im IBGE wurden als rechtsgerichtet dargestellt, da sie hauptsächlich von rechten Journalisten und Wissenschaftlern vorgebracht und daher diskussionslos abgetan wurden. Tatsächlich weigert sich die überwiegende Mehrheit unserer Linken, zuzuhören, spricht nicht, sieht nicht alles, was aus Brasília kommt, da die große Gefahr, die es zu bekämpfen gilt, ihrer Ansicht nach weiterhin die Chupacabras sein würden. Auch wenn im Großen und Ganzen alles Wesentliche in der jetzigen Regierung, wie auch in der vorherigen, zivilisierter weitergeht.
Noblesse oblige
Vor gut zweitausend Jahren hätte Julius Cäsar seine ungewollte Frau aufgrund unbegründeter Gerüchte weggeschickt und dabei den berühmten Ausspruch „Cäsars Frau reicht nicht aus, um ehrlich zu sein, sie muss auch ehrlich erscheinen“ zusammengeführt. Ein sexistischer Aphorismus, der für das von mir angesprochene Thema nicht ganz relevant ist, da dem Präsidenten der IBGE, wie wir sehen werden, die Bescheidenheit und Verpflichtung fehlte, weder in der Form noch im Inhalt.
Aber kommen wir zur Sache. Am Freitag, den 22. Dezember, präsentierte Márcio Pochmann vom IBGE gesammelte Daten zur sogenannten Rassenzusammensetzung Brasiliens und feierte damit im wahrsten Sinne des Wortes einen geplanten Rückgang der Zahl der Brasilianer, die sich als weiß bezeichnen [2010 %], im Vergleich zu 43,5, mit der Folge Anstieg der selbsternannten Braunen [45,3 %] und Schwarzen [10,2 %]. Heute ist, wie in Identitätskreisen bereits üblich, der Genie des Augenblicks die weiße brasilianische Bevölkerung, die absichtlich Reiche und Arme, Ausgebeutete und Ausbeuter verwechselt.
Der festliche Charakter der Erklärung hätte nicht klarer sein können. Es wurde gem. gemacht Folha de S. Paul, am 23. Dezember 2023, „im Hauptquartier des Afro-Blocks Olodum in Salvador, der Hauptstadt des Staates mit der größten schwarzen Bevölkerung des Landes“. Bei der Veranstaltung war auch der Präsident der Fundação Palmares anwesend.
Mein Sohn ist Talian Danke an Dio
Stellen Sie sich, liebe Leser, die Flut vor, die der schwarze Identitarismus auslösen würde, wenn in Antônio Prado, der Stadt mit den stärksten italischen Wurzeln in Brasilien, die Bedeutung der sogenannten weißen Bevölkerung gewürdigt worden wäre Venezianische Identitäre schüren den beschämenden rassistischen Slogan „Mi son talian gràssie a Dio“. Wer auch immer diese Feier veranstaltete, würde beschuldigt werden, ein weißer Rassist zu sein, möglicherweise aus gutem Grund. [1999, CARBONI, Florence & MAESTRI, 1999.]
Daher wäre es nicht nur die Tatsache, dass der Präsident der IBGE keine Weißen mochte. Was, wie wir gesehen haben, nicht der Fall ist. Aber die Krümmung der Institution unter seiner Leitung zugunsten des schwarzen Identitarismus, einer politisch-ideologischen Initiative, des Imperialismus und des Großkapitals, auf der Suche nach dem Aufbau eines Brasiliens mit einer sozialen und politischen Bewegung, die noch verrückter ist als die aktuelle . Eine Ausrichtung, die heute von der Lulista-Regierung stark vertreten wird.
Eine äußerst erfolgreiche Initiative, die durch den Vorschlag einer „Rassifizierung“ unserer Bevölkerung vorangetrieben wurde, d. h. der Leugnung von Klassenidentitäten zugunsten, in diesem Fall, künstlicher Rassenidentitäten. Durch den Vorschlag eines Rassenkampfes statt einer sozialen Konfrontation. Militantismus, der nur eine gezielte Politik zu geringen oder keinen Kosten für den Staat zugunsten kleiner Gruppen privilegierter Menschen erfordert. Die große ausgebeutete Bevölkerung ihrem Schicksal überlassen.
Ich bin mein Programm, ich bin mein Kampf
Dies, während die große Masse der marginalisierten Bevölkerung, in der die schwarze Gemeinschaft im Verhältnis zu ihrer demografischen Größe überrepräsentiert ist, weiterhin am Strand die Party beobachtet, die auf den Decks der an der Küste vorbeifahrenden Schiffe abgehalten wird die oben erwähnte Entdeckung. Sie fordern einige reservierte Quoten an den Universitäten, einige unverbindliche öffentliche Stellen, während sie über eklatante gesellschaftliche Realitäten schweigen, wie etwa die mehr als zehn Millionen jungen Menschen „zwischen 15 und 29 Jahren, die weder studieren noch arbeiten“. (Extraklasse, 11.) Überwiegend Schwarze!
Es ist erwähnenswert, dass die IBGE-Identitätsfeier mit enormer Bedeutung angekündigt wurde Folha de S. Paul, wie vorgeschlagen, immer an vorderster Front bei der Verteidigung der schwarzen Identität, im Rahmen der politisch-ideologischen Ausrichtung der Yankee Democratic Party. Ein politisch-ideologischer Medienrausch, der sich seit Jahren Ausgabe für Ausgabe mit reichlich Platz wiederholt. Ganz zu schweigen von der Aktion im gleichen Sinne Rede Globo, Ich Estadãoaus CNN, große multinationale Unternehmen und so weiter.
Die politisch-ideologische Identität und die pro-PTistische Ausrichtung der IBGE sind nicht Teil der aktuellen Lulista-Regierung. Mit der wachsenden liberalen Ausrichtung der fünften PT-Regierung, die gegenüber Arbeitern und Angestellten nicht einmal eine lächerliche Geste macht wie in der Vergangenheit, geht es einfach noch schamloser zu. Die Abkehr von der populistischen Demagogie der Vergangenheit wird heute, genau wie in den USA von der Demokratischen Partei, durch Identitätspolitik ersetzt, die bei der Amtseinführung des Präsidenten im mittlerweile berühmten „Climbing the Ramp“ zum Karneval gemacht wird.
schwarze Nation
Die Vergangenheit Leistung Die schwarze Identitätskampagne von IBGE zielt vor allem darauf ab, einige unvermeidliche Wahrheiten zu begraben, die den Vorschlägen zur Rassisierung der brasilianischen Gesellschaft schaden. Einerseits ist das Menü der drei großen Rassenblöcke, zwischen denen die Volkszähler wählen müssen – Weiß, Braun, Schwarz – für wissenschaftliche Beurteilungen kaum funktionsfähig. Und andererseits widerlegt das erreichte Ergebnis immer die rustikale Identitätsbestrebung Brasiliens als größte schwarze Nation außerhalb Afrikas und zweitgrößte der Welt. Und dass Brasilien ein mehrheitlich schwarzes Land ist. Ein weiterer Identitäts-Unsinn, der von den Mainstream-Medien, den aktuellen Staatsorganen, der Akademie und im Allgemeinen von der überwiegenden Mehrheit der brasilianischen Linken begrüßt wird.
Erstens sagt die Selbstdefinition als „braun“ wenig Präzise aus. Riesige Bevölkerungsgruppen, die sich als braun bezeichnen, werden je nach mehr oder weniger intensiver brauner Hautfarbe mit der weißen oder schwarzen Bevölkerung verwechselt, insbesondere bei mehr oder weniger positiver oder negativer sozioökonomischer Stellung. Und Pardo beschreibt nicht das gleiche Phänomen in ganz Brasilien.
Und vor allem kann Pardo eine enorme und historisch sehr reiche Mischung von Rassenmischungen zum Ausdruck bringen, die für ein besseres Verständnis der Entstehung unserer Nationalität wichtig ist. Pardos könnten aus der Vermischung von Weißen und Indern hervorgegangen sein – in den nördlichen Bundesstaaten extrem stark; von Weißen, Indern und Schwarzen; von Schwarzen und Indern und so weiter. Die IBGE-Klassifikation dient nur dazu, diejenigen zu beschreiben, die sich nicht kreideweiß oder stark schwarz fühlen!
Kein Kopfschmucka
Und um das Ganze noch komplizierter zu machen, besteht ein großer Teil der braunen Bevölkerung aus Nachkommen einheimischer Völker, die nicht mit Weißen und Schwarzen vermischt, sondern bereits vollständig akkulturiert sind und von denen einige sich ihrer Wurzeln noch nicht bewusst sind. Die Herkunft dieser Population wird nicht erkannt und sie wird in die Schwebe der sogenannten „braunen“ Population geworfen. Um als Nachkomme der einheimischen Bevölkerung gelten zu können, muss man einen Kopfschmuck auf dem Kopf tragen! Brasilien hat sicherlich eine viel größere Bevölkerung mit indigenen Wurzeln als die, die als indisch anerkannt werden!
Vor allem die Selbstdefinition der Bevölkerung, selbst im Kontext der von IBGE geschaffenen rassistischen Zwangsjacke, liefert reale, wenn auch sehr allgemeine Daten über die ethnische Zusammensetzung Brasiliens. Und in dieser nur relativ demokratischen Messung liegt die schwarze Bevölkerung, die sich als solche erkennt – also mit einer starken Afro-Abstammung – bei knapp über zehn Prozent, unregelmäßig über ganz Brasilien verteilt. Allerdings ist es glaubhaft, dass es aufgrund der rassistischen Stigmatisierung zu einer Unterberichterstattung über die schwarze Bevölkerung kommt.
Eine Tatsache, die auch auf einen starken interrassischen historischen Impuls in Brasilien hinweist. Mit anderen Worten: Wenn Rassismus gegen Schwarze eine sehr starke kulturelle Bestimmung in Brasilien ist, gibt es neben und gegen ihn eine starke antirassistische Kultur, die in der Vergangenheit und Gegenwart Kontakte und einen systematischen Austausch zwischen Weißen und Schwarzen ermöglicht hat , Ausländer usw. was zu einem Anstieg der sogenannten „braunen“ Bevölkerung führen würde.
Es gibt daher keine wissenschaftliche Grundlage für die ideologische Behauptung, dass Brasiliens Identitarismus die größte schwarze Bevölkerung außerhalb Afrikas und die zweitgrößte auf dem Planeten hat. Und dass Brasilien mehrheitlich schwarz ist. Die willkürliche Addition von Schwarzen und Braunen aller Hauttypen, also aller glänzenden Nicht-Weißen, um sie als Schwarze zu definieren, ist eine rassistische Operation, die von der überwiegenden Mehrheit der brasilianischen Bevölkerung aufgrund ihrer opportunistischen Unwahrheit abgelehnt wird.
Die unten, immer unten
Zwei Tage vor der IBGE-Veranstaltung fand die Blatt von s. Paulo berichtete im Sinne der Regierung, dass der Mindestlohn ab dem 1. Mai 2024 1.412,00 Reais betragen wird. Zur Freude des kleinen, mittleren und großen Kapitals bleibt die Lohnsklaverei eines großen Teils der brasilianischen Arbeiter unverändert. Die besagte in diesem Liliput-Wert eingebettete Erhöhung ist Teil des Lulista-Gehaltsneubewertungsprogramms und wird geringer ausfallen als vor einigen Monaten prognostiziert.
Derselbe Lula da Silva, der Millionen von Arbeitern an einen lähmenden Mindestlohn bindet, feierte vor ein paar Wochen mit den Bossen, dass im Jahr 2024 viele Feiertage auf Wochenenden fallen werden, was den Schwarzen mehr Arbeit und weniger Partys garantiert. braune und weiße Sklaven. Stellen Sie sich vor, Jair Bolsonaro hätte dasselbe gesagt! [Stunde Null, 11.]
Zum Abschluss noch zwei statistische Überlegungen. Wie vorgeschlagen, sind schwarze Arbeitnehmer verhältnismäßig überrepräsentiert unter denen, die einen Mindestlohn und oft auch weniger als den Mindestlohn verdienen. Allerdings gibt es quantitativ gesehen eine viel höhere Zahl weißer Arbeiter, die gezwungen sind, von den gleichen horrenden Löhnen zu leben. Aus rassischer Sicht gibt es in Brasilien quantitativ gesehen mehr ausgebeutete weiße als schwarze Arbeiter.
Ich weiß nicht, ob diese elenden weißen Männer und Frauen auch Teil des derzeit so sehr geschmähten „Weißseins“ sind, das vom schwarzen Identitarismus beschuldigt wird, für alle Übel Brasiliens verantwortlich zu sein. Die Anschuldigungen, die sie erheben, sind radikal, während sie gehorsam die Verantwortung großer nationaler und internationaler Eigentümer für die Unterdrückung von Schwarzen, Braunen und Weißen in Brasilien verschleiern, das lässt sich leicht sagen.
Es wäre eine kohärente und konsistente Wahl mit dem Ort der vorherigen Ankündigung von IBGE, wenn die öffentliche Einrichtung und ihr Präsident am 1. Mai, nachdem Lula da Silva den Hammer fallen ließ, den Wert des neuen Mindestlohns feiern Friedhof Vila Formosa. Anscheinend ist es das zweitgrößte der Welt.
* Mario Maestri ist Historiker. Autor, unter anderem von Söhne Hams, Söhne des Hundes. Der versklavte Arbeiter in der brasilianischen Geschichtsschreibung (FCM-Herausgeber).
Referenz
CARBONI, Florenz. & MAESTRI, Mário. Mi son talian, streife Dio! Globalisierung, Nationalität, ethnische Identität und sprachlicher Irredentismus in der italienischen Kolonialregion Rio Grande do Sul. Passo Fundo: EdUPF, 1999.
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