von VINÍCIO CARRILHO MARTINEZ & MÁRCIA CAMARGO*
Wir spüren den ganzen Schmerz der Welt, aber heute sind wir zutiefst verletzt vom Schmerz der 500 Kinder, die durch die Bösgläubigkeit getötet wurden, die ihnen den Tod gebracht hat.
Viele Menschen sagen, was sie fühlen. Manche Leute sagen also, dass man nach einem Monat das Gefühl hat, als seien mehrere Jahre vergangen. Es wäre eine jahrelange Erleichterung für den Fenstersturz des Faschismus an der Spitze des Staates, und selbst wenn seine Auswirkungen auf die Verwirklichung der Gesellschaft noch lange anhalten würden.
Andererseits haben finstere Wellen seit dem historischen 8. Januar 2023 (und damit in der Geschichte der Republik verewigt) die Träume und Hoffnungen verdunkelt, dass wir schneller in Ruhe leben können: Ruhe, das heißt mit mehr Würde.
Mit diesem Bedauern wurde das Land von einer weiteren Serie wahrhaft programmierter Völkermorde überrascht: Mehr als 500 Yanomami-Kinder wären aufgrund von Hungersnot eines extrem frühen Todes gestorben. Ohne Hilfe, ohne Schutz, ohne die geringste Fürsorge wurden sie eifrig und methodisch von den Behörden im Stich gelassen, die im Gegenteil offensichtliche und notwendige öffentliche Maßnahmen hätten ergreifen sollen.
Viele andere fragen sich, ob es sich dabei um Verbrechen gegen die Menschlichkeit handelt!? Für viele andere ist das natürlich eine rein rhetorische Frage. Wenn der Beamte (oder Politiker) weiß, dass eine Person sterben wird, wenn nichts unternommen wird (Unehrlichkeit, Unterlassungsverbrechen), wie wäre es dann mit 500? Und Kinder, die viel gebrechlicher sind und all dem Schaden ausgesetzt sind, den die moderne kapitalistische Gesellschaft ihnen zufügen kann – es ist nicht offensichtlich, dass die Unterlassung in diesem Ausmaß ein echtes politisches Projekt der Ausrottung indigener Völker offenbart. Es liegt auf der Hand, und wenn es eine „rhetorische Antwort“ gäbe, müsste sie daher so lauten: Es wird einen Prozess in Den Haag geben, ebenso wie viele andere in Brasilien.
Aber „wussten“ wir erst jetzt von diesen Gräueltaten? Sind wir erst am 1. Januar 2023 der Realität bewusst geworden? Könnte es sein, dass uns die Geschichte der Rassenmischung (mit Gewalt, gegen schwarze und indigene Frauen) bereits viel darüber verrät, wer wir sind?
Angesichts dieser beharrlichen Liturgie unseres Zivilisationsprozesses, insbesondere nach dem Staatsstreich nach 2016, und auf erstaunliche Weise – denn die Populärkultur, die Traditionen und das symbolische Erbe der ursprünglichen Völker sind absolut widerstandsfähig und erstaunlich –, gibt es sie wahre Erzählungen, die vom Kortex, aber auch vom Gehirn, aufgegriffen und begrüßt werden müssen Cordis: das Herz der Menschen, das von echter Herzlichkeit überströmt und respektvoll gegenüber dem Leben und den Menschen ist.
Die zum Schweigen gebrachten Erzählungen
Brasilien ist ein privilegiertes Land für seine kulturelle Vielfalt, die zu einem großen Teil auf die ursprünglichen Völker zurückzuführen ist, die nicht nur ethnische Merkmale, sondern vor allem die Merkmale der Kultur eines Volkes beibehalten. Das Gebiet, in dem die Pataxó leben, liegt zwischen den Gemeinden Itamaraju, Itabela, Porto Seguro und Prado im brasilianischen Bundesstaat Bahia und umfasst derzeit eine Fläche von 13.800 Hektar, verteilt auf 10 Dörfer, in denen etwa 600 Pataxó-Familien leben , was einer Gemeinschaft von insgesamt 5.000 indigenen Menschen entspricht (FUNAI, 2006). Da haben wir dieses eindrucksvolle Beispiel für die Begegnung zwischen dem Kortex und dem Cordis: Augenkontakt aktiviert die Amygdala (Region des Gehirns, in der einige Empfindungen verarbeitet werden) und unser gesamtes Emotionssystem.
Empathie bedeutet nicht, eine Person zu verstehen, sondern sich in die Lage des anderen zu versetzen. Es ist die Fähigkeit zu fühlen, was eine andere Person empfindet, wenn sie sich in der gleichen Situation befände wie sie selbst, und objektiv und rational zu erfahren, was die andere Person fühlt, um zu versuchen, Gefühle und Emotionen zu verstehen und Respekt und Verständnis dafür zu erzeugen, dass die andere Person ein Teil von uns ist .
Jokana bedeutet Frau auf Patxohã. Patxohã ist die Sprache der Pataxó-Völker und bezieht sich in diesem Fall auf die Jokanas von Aldeia Barra Velha, dem Mutterdorf der Pataxó, das im äußersten Süden Bahias liegt und zur Gemeinde Porto Seguro gehört. In diesen Jokanas gibt es eine göttliche Präsenz, die eine Kraft nährt und trägt, die auf der Tradition, Kultur und Erinnerung basiert, die ihre Identität ausmachen. Jokanas Identität ist kollektiv und überwindet die Grenzen der Zeit, der Kämpfe und Erinnerungen an den Schmerz während des Kolonialismus und des Brandes von 51 in Aldeia Barra Velha und festigt eine Kraft durch Respekt, Empathie und Kollektivität.
Jokana wird als Teil einer starken und kraftvollen Gruppe geboren, die vom Moment ihrer Geburt an in ein riesiges Universum an Wissen eintaucht, das täglich weitergegeben wird. Ihr Blick zeigt ihren Kampf, ihre Erfahrungen und ihre Weisheit, Jokanas hören mit ihren Augen, hören mit ihrer Seele und kleiden sich in Lächeln und Stille. Durch diese Identität sprechen, schreien und kämpfen die Jokana für ihre Rechte. Der Dialog ist das Werkzeug des Kampfes, sei es gesprochen, getanzt, gesungen, geschrieben oder auch in Blicken, Schweigen und Gesten ausgedrückt. Der Blick des Schmerzes, der Ungerechtigkeit erzählt und erzählt die Geschichte einer Gemeinschaft, die immer noch sehr verletzlich ist und ums Überleben kämpft.
Heute beobachten wir in Brasilien, dass indigene Frauen immer mehr zum Ausdruck kommen, ein Raum des Kampfes für ihre Rechte und ihr Wissen, der den indigenen Völkern Hoffnung bringt, aber auch das Wissen der Vorfahren lebendig hält, mit relevanten Beiträgen zum Klimawandel, zur Naturmedizin und zur Bildung und gesellschaftspolitische Organisationen. Nach den Wahlen 2022 hat Brasilien heute im Jahr 2023 zum ersten Mal eine indigene Ministerin, vertreten durch Sonia Guajajara im Ministerium für indigene Völker. Und dies ist das Land, das wie Phoenix nach den sozialen Massakern, in der Kultur, den Angriffen auf die Armen, die Schwarzen und die Ureinwohner wiedergeboren wurde. Es ist das Land, das die einmalige Chance in seiner Geschichte hat, den Faschismus und die Völkermorde loszuwerden, die indigene Kinder mit der größtmöglichen Raffinesse der Grausamkeit schikanieren – von denen wir alle hoffen, dass sie es sein werden, mit der gleichen Intensität ihrer Taten (bzw Unterlassungen), mit der größtmöglichen Härte des Gesetzes beurteilt und verurteilt.
schau auf morgen
Wir hoffen aus tiefstem Herzen (die Cordis der unsere Hoffnung nährt, ohne programmierte Völkermorde), die diesen letzten Blick mit uns teilen: Den Blick, der so viel bedeuten kann, die genaue Idee und Bedeutung, die er hat, bevor man in diese Kultur eintaucht. – „Durch die Augen des Anderen schauen“. Der Blick bringt Emotionen mit sich, spiegelt Gefühle und Schmerz wider. Die Art, etwas zu sehen, drückt eine Meinung, eine Position aus. Der Blick bringt das Gestern, das Heute und die Hoffnung auf morgen mit sich: Geschichte. Um zu schauen und zu sehen, muss man beobachten und fühlen. Wir spüren den ganzen Schmerz der Welt, aber heute sind wir zutiefst verletzt vom Schmerz der 500 Kinder, die durch die Bösgläubigkeit getötet wurden, die ihnen den Tod gebracht hat.
Mögen wir auf morgen blicken, ohne diesen katastrophalen Tag zu vergessen, wie jemand, der in die Zukunft blickt, auf den Sonnenaufgang, wenn kein Kind mehr verhungert.
*Vinicio Carrilho Martinez Er ist Professor am Bildungsministerium der UFSCar.
*Marcia Camargo ist Künstlerin und Doktorandin in Wissenschaft, Technologie und Gesellschaft an der UFSCar.
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