Von RONALDO TADEU DE SOUZA*
Kommentieren Sie den Artikel von Demétrio Magnoli, der am 22. August 2020 in der Zeitung Folha de S. Paulo veröffentlicht wurde
Zynismus als Merkmal der brasilianischen Gesellschaft erlangte in den Romanen von Machado de Assis und in der Literaturkritik von Roberto Schwarz literarische und gesellschaftliche Form. Das in Machados Werk ästhetisierte Attribut hat es perfekt geschafft, die nationale periphere Elite und diejenigen, die sie im täglichen Leben unseres öffentlichen Lebens umgeben, zu beschreiben. Die zynische Persönlichkeit und/oder das zynische Verhalten ist immer noch das, was unsere sogenannte wirtschaftliche, politische und soziale Elite ausmacht und diejenigen, die immer noch darauf bestehen, ihre Interessen abzugrenzen. Demétrio Magnoli ist einer derjenigen, die es umgeben.
Wären wir in einer anderen Gesellschaft, selbst wenn sie wie unsere einen peripheren Hintergrund hätte, wäre ihre Unverschämtheit peinlich – aber leider sind wir in Brasilien. Ihr Artikel vom 22 in Folha de Sao Paulo(Der Vorteil der Stornierung), der sich mit dem Text von Rosane Borges befasst, der ebenfalls in veröffentlicht wurde Folha de Sao Paulo (Lilia Schwarczs Rezension von „Black is King“: Suchen Sie nach dem Fehler) vom 16, in dem er den Artikel von Lilia Schwarcz über Beyoncé klar und nachdenklich (sogar konstruktiv) kritisiert, ist ein Stück, das dem typischen Zynismus der herrschenden Eliten des Landes entspringt. Hier ist ein gewisser analytischer Moment suggestiv. Oder wie sie sagen: „Eines ist eine Sache, eine andere Sache ist eine andere Sache.“
Wenn ein großer Teil dessen, was wir ohne viel soziologische und politische Präzision als schwarze Bewegung bezeichnen können, den Artikel von Lilia Schwarcz als einen falschen Eingriff lesen würde, weil sie in der Argumentation der ersteren eine privilegierte weiße Frau sei, ohne die Bedeutung des Films zu verstehen Schwarz ist König; Eine Gruppe schwarzer Männer und Frauen wich von dieser Kritik an ihr ab. Wilson Gomes, in einem im selben Jahr veröffentlichten Text Folha de Sao Paulo vom 16 und wer auch immer diese Zeilen schreibt, ist in dieser Gruppe. Mit unterschiedlichen Positionen brachten sie dissonante Stimmen zum Ausdruck – Gomestratou aus dem epistemischen Markt und den Interessen, die er (über soziale Netzwerke und kulturelle Kreisläufe) mobilisiert. Mein Verständnis war in dem Sinne, dass ich im Sinne von Frantz Fanon und Deivison M. Faustino das Misstrauen gegenüber der naiven und schädlichen Suche nach dem historisch Verleugneten zum Nachteil der Gegenwart aufrechterhalte. (Es gibt keine historisch-kulturelle Tasche, in die alle schwarzen Männer und Frauen passen.)
Noch in diesem Aspekt sind die Interventionen von Maria Rita Kehl und Leonardo Avritzer im „Streit, mit hier veröffentlichten Texten auf den Seiten der Die Erde ist rundam 10 und 08,waren mit dem Ziel, die Diskussion über das Thema vorzustellen Debattenlilie das vorsichtige Verständnis der linken Perspektive hinsichtlich der Art und Weise, wie Schwarcz‘ Kritik an Beyoncés Film aufgenommen wurde. Eine Debatte im Bereich der Linken, oder wenn Sie es vorziehen, im progressiven Bereich. Sogar der ätzende Artikel von Wilson Gomes liegt in diesem politischen Horizont, ebenso wie die umgekehrte Mehrheit der (schwarzen) Kritik an der Kritik von Lilia Schwarcz.
Wir befinden uns in einem Moment der politischen Geschichte des Landes, in dem wir dringend definieren müssen, gegen wen wir kämpfen und gegen was und gegen wen wir kämpfen. Wir müssen unbedingt wissen, wer unsere Schlachten schlagen wird. die schwierig sind und sein werden angesichts des Staatsstreichs von Dilma Rousseff im Jahr 2016 (die Probleme hatte und Fehler machte, offensichtlich aus der Sicht der Linken und Untergebenen, wie etwa die Ernennung von Joaquim Levy zum Finanzminister und die Bereitstellung eines „echten Steckenpferds“) ” in der Wirtschaftspolitik im glücklichen Ausdruck von André Singer), die Wahlen von 2018 und das Projekt der Zerstörung des fragilen und zweideutigen Staates aus dem Jahr 1988, dessen Architekt die groteske Figur von Paulo Guedes ist. Diese jüngsten Ereignisse haben die Linke in einem „rational ausgearbeiteten Plan“ angesichts der artikulierten Belagerung der USA in die Nische geworfen Lava Jato – Sérgio Moro, die Medien, die Wirtschaftselite und rechte Bewegungen in den politischen Abgrund. Diesen Aufstieg kostet uns viel. In der Tat wird es in den kommenden Perioden politischer Auseinandersetzungen darauf ankommen, wer wer ist: sowohl für die Linke als auch für die Progressiven und die schwarze Bewegung im weitesten Sinne.
Demetrio Magnoli wird unsere Kämpfe definitiv nicht bestreiten. Ihre Loyalität ist längst gefestigt – selbst ihr Zynismus versucht das Gegenteil zu beweisen. Ihr Artikel (Der Vorteil der Stornierung) gibt sich Mühe, kann aber offensichtlich Rosane Borges’ Eingreifen in den Roman nicht disqualifizieren – zumindest für unbeholfene Leser, die sich nicht so leicht von den Tricks der minderwertigen rhetorischen Verve des Journalisten verzaubern lassen Folha de Sao Paulo/Illustriert vom 16. (Ich bin mit wesentlichen Punkten in Borges' Text nicht einverstanden, aber das ist hier nebensächlich.) Wenn sich Magnoli jedoch auch nur im Geringsten für die öffentliche, ernsthafte, sogar brüderliche und demokratische Debatte über Ideen engagieren würde, wäre er schüchtern, wenn Er las die Zeilen, die er geschrieben hatte, noch einmal. Der kritische Artikel von Rosane Borges steht allen zur Verfügung, die ihn lesen und ihre eigenen intellektuellen und politischen Schlussfolgerungen ziehen möchten.
Richtig verstanden, waren einige Kritikpunkte und Kommentare des Anthropologen und Historikers als theoretische und politische Debatte zweifellos bedauerlich und bedauerlich. Dies ist bei Borges' Essay nicht der Fall: geschrieben mit der Raffinesse und Raffinesse der Besten der Kulturkritik (Benedict Anderson, Bell Hooks und Fredric Jameson). Ich bestehe darauf, dass der Leser es selbst überprüfen kann, indem er den Text liest.
Doch Demétrio Magnoli sah das bei aller Stilistik nicht so. In einem einzigen Text gelang es ihm, „Säuberungen marxistischer Parteien“, „Ort der Rede“, „Sérgio Camargo“ und natürlich das Passwort des brasilianischen Konservatismus „totalitärer Staatsapparat“ zu artikulieren: All dies, um zu versuchen, Rosane Borges zu kritisieren . Dies ist das Niveau der Schriftgelehrten der brasilianischen vermummten Rechten. Er, Magnoli, wollte diese Äußerungen und das Warnsignal seiner Anhänger zusammenfassen, um zu sagen, dass Borges' ernsthafter Text zu Fragen der Kultur, Rasse/Rassismus und den geeignetsten Möglichkeiten, in diese Art öffentlicher Debatte über diese Probleme einzugreifen, „fließend“ sei “ und „aufgedunsen“. Das ist richtig; es ist kein Witz. Aber dies ist der Artikel eines Kolumnisten und politischen Kommentators, der seine Nächte damit verbringt, nachdenkliche Analysen zur Sendung zu liefern. Globo-Neuigkeiten in der Agenda(Wer dorthin geht, hat gute Journalisten wie Mônica Waldvogel, Flávia Oliveira und Guga Chacra) und seine herrliche Meinungsvielfalt. Immer noch nicht damit zufrieden, seine Leser mit dieser massiven Gelehrsamkeit zu kultivieren, die Tremenbó wie ein Keks aus Maniokmehl neidisch machen würde, scheint er irgendwo in Gott weiß wo zu sein, außer im Brasilien von Bolsonaro, von Paulo Guedes, von der PSDB-Militärpolizei, von paramilitärischen Banden, die schwarze Frauen auf Befehl ermorden, sagt, dass wir in einer Gesellschaft leben, in der das „Prinzip des zivilisierten Dissens“, der „demokratische Meinungsaustausch“ und die „plurale Debatte in der Presse“ vorherrschen. Und in Ausübung dieser humanistisch-liberalen Werte des Zusammenlebens verteidigt er, dass diejenigen, die soziale Netzwerke nutzen, nur in diesem Raum (der „Aufhebung“) leben sollten, wie es ihnen passt, und diese Werte und Institutionen den wahren Demokraten überlassen sollten.
Hier könnten wir die großartigen Interventionen (Texte, Interviews, Bücher, Kommentare) von Demétrio Magnoli auf dem Höhepunkt der Debatte über positive Maßnahmen mobilisieren und sein Engagement für die Werte demonstrieren, die er verteidigt. Dies ist jedoch Vergangenheit. Die Magnoli aus den Artikeln können wir uns vorbehalten Jetzt Amtsenthebung (Folha de São Paulo, 12)(in der wir die folgende Formulierung finden: „Wir haben eine unabhängige Justiz. Die Polizei und die Streitkräfte sind ihren verfassungsmäßigen Funktionen treu, nicht einer Partei“) undBandenbildung (Folha de São Paulo, 26), in dem er mit einer Miene der Zensur eine Gruppe von Historikern ermahnt, die These vom Putsch von 2016 legitim zu verteidigen; oder mit Magnoli von einzigartigen Sätzen und Formulierungen, die typisch für einen „Anti-Kündigungs“-Demokraten sind, wie diese: „Brasilianische Universitätsprofessoren kommen aus dem Holzwerk, um den Terror zu feiern“, als er darüber nachdachte, die Beweggründe für die Angriffe auf das Magazin zu verstehen Charlie Hebdoin Frankreich im Jahr 2015 (Raqqa, hier, Folha de São Paulo, 12), und doch „führt die eiserne Logik des Eigentumsvandalismus zu einem Programm der verbrannten Erde.“ Die Zündschnur reinigender Freudenfeuer wird nichts verschonen, außer den neuen Statuen, die von den Vandalen des Guten geschnitzt wurden und von ihren zukünftigen Anhängern abgerissen werden. Die ewige Gegenwart – das ist der gefährliche Ehrgeiz dieser Sekte der Bilderstürmer“ (Folha de São Paulo, 26), hier prickelte höchstwahrscheinlich seine Hand und veranlasste ihn, zur Feder zu greifen und junge Menschen dafür zu verurteilen, dass sie den Abriss von Statuen wie Cecil Rhodes und Borba Gato verteidigten, zentrale Figuren in der Organisation der Unterdrückung (von Rassen und Völkern), die die Menschheit grausam ausrottete lebt seit Jahrhunderten.
So sind Rosane Borges und Maria Rita Kehl, Djamila Ribeiro und Leonardo Avritzer, Lilia Schwarcz und Wilson Gomes, obwohl sie unterschiedliche Sichtweisen auf die Herangehensweise an die Probleme haben, Teil desselben politischen und intellektuellen Feldes der Linken und Progressiven. Demétrio Magnoli genießt vorerst die gute Gesellschaft von Merval Pereira, José Nêumanne Pinto, Gustavo Franco, Hélio Beltrão, Fernando Schuler, Leandro Narloch, Samuel Pessoa, Rodrigo Constantino und Guilherme Fiuza – und wenn jemand fehlt, kann jemand Interesse haben Schauen Sie sich die Seiten anInstituto Millennium[I].
*Ronaldo Tadeu de Souza ist Postdoktorand am Department of Political Science der USP.
Hinweis:
[I] Sogar ernsthafte Forscher, die Dienste für unsere Sozialwissenschaften leisten, wie die Politikwissenschaftler Marcus Melo, Carlos Pereira und Bolívar Lamounier, die Instituto Millennium ein Denkfabriken Konservativ, das bei der jüngsten Neuorganisation der brasilianischen Rechten von grundlegender Bedeutung war und ist und seit seiner Gründung im Jahr 2006 sehr klar definierte Interessen vertritt (abgesehen vom Zynismus einiger seiner Mitglieder gibt es natürlich kein Problem mit der Existenz des Instituts). ). Das ist gelinde gesagt. Über dem Instituto Millennium siehe Camila Rocha. „Denk an Tanks Ultraliberale und die neue brasilianische Rechte“. In: Le Monde Diplomatique Brasilien, Nr. 124, 2017 und „Wer sie sind und was sie wollen“. In: Brasilianisches Kulturmagazin-CULT, Nr. 234, 2018.
