von Gattung Tarsus*
Die bruchstückhaften Lügen der Reihe nach verwandelten die Reden des Präsidenten in die Verbreitung absoluter Lügen.
Es ist gut, sich in diesem Moment der nationalen Krise an ihre Wurzeln in der sozialen Zeit zu erinnern. Ungelöste historische Aufgaben, das Wachstum einer Bürokratie, die innerhalb der Staatsstruktur die in der Gesellschaft bestehenden Klassen- und Einkommensunterschiede reproduziert, sowie der kulturelle Hintergrund der herrschenden Eliten sagen viel über den Stand unserer Krise aus.
Diese Bedingungen offenbaren den Charakter unserer öffentlichen Politik und die Interessen, die unsere herrschenden Klassen bewegen. Ihr Ursprung liegt in der sklavenhaltenden Produktionsweise, die – selbst nach ihrer Überwindung – ihre Ideologie des perversen „Kommandos“ als autoritäres Erbe der regionalen Oligarchien hinterließ. Historisches Beispiel: Präsident João Goulart versuchte vor seiner Absetzung, einen Prozess der Landenteignung bis zu einer Grenze von 10 km entlang Bundesstraßen einzuleiten, eine Idee, die durch den bürgerlich-grundbesitzerlichen Militärputsch bald verworfen wurde, da es sich um eine „kommunistische“ Idee handelte . Tite wird nun „beschuldigt“, Kommunist zu sein, weil er es wagt, wie ein Bürger zu denken, der sich um sein Volk kümmert.
Kommunisten? Sehen Sie sich die „letzte Thronrede“ von D. Pedro II. anlässlich der Eröffnung des 4. an. Sitzung der Zwanzigsten Legislaturperiode“, am 3. Mai 1889: „Bei dieser Gelegenheit werden Sie darüber entscheiden, ob es zweckmäßig ist, der Regierung das Recht zu gewähren, Grenzgebiete der Eisenbahnen, die nicht von den Eigentümern genutzt werden, für öffentliche Zwecke zu enteignen.“ kann für Kolonialkerne genutzt werden“. D. Pedro II. hatte am Ende des XNUMX. Jahrhunderts sicherlich noch nicht mit der bürokratischen Macht der hohen öffentlichen Verwaltung in einem späten Rechtsstaat konfrontiert, noch mit den regionalen Oligarchien, die bereits organisiert waren, um ihre „Rechte“ im Spiel der Moderne zu schützen Politik. .
In einer peripheren kapitalistischen Gesellschaft schätzt sich eine der Öffentlichkeit ferne Zivil- und Militärbürokratie – wie Anísio Teixeira sagte – so sehr darüber, „Gut oder Böse tun zu können, wie wahre Götter“. Die Auslegung der Verfassung – in jedem Zeitraum – zeigt jedoch tendenziell nicht die Stärke der Normen, die die Gesellschaft gemäß den Zielen der Verfassung organisieren sollten, sondern wie die Gesellschaft organisiert werden kann, ohne dass die Verfassung das bereits etablierte Leben verändert, wo die Den meisten fehlt der gemeinsame Genuss der Güter, die für ein würdevolles Leben notwendig sind.
Wenn diese Bürokratie legitimen – demokratisch gewählten – Regierungen dient, die gemäß den Protokollen der politischen Demokratie regieren, übt der Fluss der Institutionen eine gewisse korrigierende Macht auf die Bürokratie aus und neigt dazu, das auszubalancieren, was Anísio als „gut“ und „böse“ verstand. öffentliche Interessen und Klasseninteressen, Kasteninteressen und die politischen Berufungen der Nation, Gleichgewichte, die sich im Laufe der Jahrhunderte langsam – oder sprunghaft – herausbildeten, die Kultur und Ideologie der verschiedenen Machtkerne der Klassen und bürokratischen Kasten, die die öffentlichen Machtmechanismen kontrollieren .
Kann ein „friedlicher Übergang“ zum Faschismus stattfinden, bei dem die zerfallende liberale repräsentative politische Ordnung zusammenbricht, ohne gewaltsame Maßnahmen gegen den Widerstand der liberalen Demokratie? Wahrscheinlich nicht, aber die Hypothese ist nicht unwahrscheinlich, wenn sich die hegemonialen Klassen in einem bestimmten Moment der Krise in einem bestimmten Land in dem Verständnis einig sind, dass das liberal-demokratische Regime ihren unmittelbaren Interessen ernsthaft schaden kann. Es ist der Moment, in dem ihre Führer die Gegensätze verfälschen und sich massenhaft an die faschistische Hypothese halten können.
Diese Verfälschung der Gegensätze hat hier in Brasilien bereits in beispielhafter Weise stattgefunden, als ein Teil der Tukane, Pemedebistas und anderer sogenannter „demokratischer“ Führer sowie der formlose Rest von Opportunismus und liberaler Korruption die „Gefahren“ auf eine Ebene stellten „einer Bolsonaro-Regierung und die „Gefahren“ einer Haddad-Regierung für die Zukunft ihrer Unternehmen.
Heute, der 7. Juni 2021, wird meiner Meinung nach ein besonderer Tag im politischen Krisenkalender sein. Nach den großen Demonstrationen am 29.05. Mai erschien der 12-seitige Bericht von The Economist über den liberal-faschistischen Delirium, der uns plagt, die gigantischen Abscheu-Töpfe gegen Bolsonaro, die informelle Amnestie von General Eduardo Pazzuelo, die Ausbreitung von Globo-Nachrichten Die obszöne Sitzung des „Schatten“-Gesundheitskabinetts – unter der Leitung von Stellvertreter Osmar „nur 800 Tote“ Terra – schließlich erreichte die Krisensituation den Höhepunkt ihrer Dramatik.
Dieser Höhepunkt folgte der anständigen Aussage von Dr. Luana „Welche Seite soll von der flachen Erde herabsteigen“ Araújo und ist in der psychopathischen Rede von Präsident Jair enthalten: „Das ist Bolsonaro“. Es ist der Moment, in dem die Tragödie der völkermörderischen „Herdenimmunisierung“ den höchsten Punkt der faschistischen Hypnose hervorbrachte: den Punkt der wahnhaften Unmenschlichkeit, durch den fragmentierte Lügen der Reihe nach zu einer Redensart des Präsidenten wurden, die absolute Lügen hervorbrachte.
Folgen Sie dem makabren Tanz. Die großen Freizeitversammlungen und die Ankündigung der Copa America, verbunden mit der Bitte um die Einreichung von Ermittlungen zu den Putschversuchen durch den unglaublichen Dr. Aras, bringen Sie die Tragödie auf eine neue Ebene: Zu den Todesfällen durch die Pandemie kommen der endemische Hunger, die Gleichgültigkeit eines erheblichen Teils der Bevölkerung gegenüber dem Tod (anderer) und die bolsonaristische „Festigkeit“ der Mehrheit der beiden Häuser des Kongresses, die jeden Versuch einer „Amtsenthebung“ „abwehren“, wobei Abgeordnete und Senatoren von den veröffentlichten Änderungsanträgen und Parallelhaushalten eingelullt werden.
Alle Regierungen, die dem Militärregime folgten, waren in irgendeiner Weise an den Regeln dieses Regierungsspiels beteiligt. Keine von ihnen erreichte jedoch den Grad der Unanständigkeit, des militanten Antirepublikanismus, der Serienlügen und „gruppenistischen“ Manipulationen und Staatsvertrautheiten wie die derzeitige Regierung. In dem Maße, in dem die Institutionen nicht gegen diesen Höhepunkt des Wahnsinns reagieren, verstärken sie die Möglichkeit eines „naturalisierten“ Übergangs zum Faschismus als einem politischen Regime, das Seelen erobert, zunächst durch Gleichgültigkeit, dann durch fanatische Militanz in aufeinanderfolgenden Lügen.
Marx sprach vom unaufhaltsamen Marsch des Industriekapitalismus als von einem „seltsamen Gott, der sich auf dem Altar neben den alten (feudalen) Idolen Europas niederließ und sie eines schönen Morgens mit einem Stoß und einem Tritt zu Boden warf“. zu den Ideen der Aufklärung, die „die Untergrabung alter politischer und wirtschaftlicher Institutionen durch das Wachstum des Kapitalismus widerspiegelten“. Hegel verglich im gleichen Sinne mit der napoleonischen Ära diesen Übergang mit einer Schlange, wenn sie „nur eine tote Haut (Feudalismus) abwirft – (wenn) dann ein schöner Morgen sein wird, dessen Nachmittag nicht mit Blut befleckt sein wird.“ “.
Die Metaphern von Hegel und Marx, die auf Diderot basieren, dienen dazu, eine Reflexion über den Vormarsch des Faschismus in Brasilien anzuregen, der von der traditionellen Presse über einen langen Zeitraum hinweg naturalisiert wurde und jetzt vor seinem Ergebnis Angst hat. Es scheint, dass Lulas Dialog mit Fernando Henrique als allgemeine Warnung dafür dienen kann, dass dieser Übergang bereits begonnen hat, auf scheinbar friedliche Weise, aber im Gegensatz zu dem, was Hegel fälschlicherweise über die napoleonische Ära prophezeite, nach der Etablierung des evangelikalen Faschismus „eine neue Ära“. “, werden die Nachmittage immer mit Blut gefärbt sein.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien
