von VANDERLEI TENÓRIO*

In Zeiten des Extremismus und der globalen Krisen braucht die Welt einen Papst, der die Sprache des 21. Jahrhunderts spricht – und nicht einen Hüter von Traditionen, die auf unsere Dilemmas keine Antwort mehr geben.

1.

Ich habe die Berichterstattung über die Wahl des neuen Papstes aufmerksam – und sogar mit einer gewissen Faszination – verfolgt. Inmitten von Live-Übertragungen, Rundtischgesprächen und Sondersendungen, die eher einem Wahlbulletin ähneln, gibt es eine Frage, die sich wie ein Mantra wiederholt: „Wer wird Ihrer Meinung nach der neue Papst?“ Priester, Bischöfe und Kardinäle antworten einstimmig, fast so, als würden sie ein Kirchenlied rezitieren: „Der Papst wird vom Heiligen Geist erwählt.“ Die Antwort klingt automatisch, vorbereitet, einstudiert – und das ist sie auch.

Doch hier und da erheben sich Stimmen wie die von Frei Betto, die mit dem offiziellen Diskurs brechen und uns daran erinnern, dass sich hinter dem weißen Rauch eine Menge Politik verbirgt. Denn die Wahl eines Staatsoberhaupts ausschließlich dem Heiligen Geist anzuvertrauen (denn darum geht es ja auch) ist zumindest eine naive Art, einer Debatte über Politik und Macht innerhalb der Kirche aus dem Weg zu gehen.

Ich habe offensichtlich Respekt vor dem Glauben. Die Vorstellung, dass eine göttliche Macht über dem Konklave schwebt und die Kardinäle bei der Wahl des Nachfolgers des Petrus leitet, ist für viele ein spiritueller Trost. Doch bei einer Analyse mit einem Minimum an Strategie oder kritischem Gespür handelt es sich um eine Abstraktion – um nicht zu sagen eine Entfremdung – mit einem beinahe simplen inneren Ton. Eine schöne Metapher, die territoriale Streitigkeiten, geopolitische Allianzen, aufgeblasene Egos und sehr irdische Interessen verschleiert. Dies zu leugnen, hieße, die Soutane der vorsätzlichen Ignoranz zu tragen.

Und es ist dieses Spiel, das mir Sorgen macht. Ich mache mir keine Sorgen um das Überleben der Kirche – sie hat bereits Imperien, Kriege und Reformen überlebt. Was mir Sorgen macht, ist, wer kommen wird. In einer Zeit, in der die extreme Rechte mit Gewalt Körper, Rechte und Diskurse beansprucht; in einer Welt im Krieg, betäubt und polarisiert; In einem Szenario, in dem Diplomatie zur Ausnahme und Radikalismus zur Regel geworden ist, ist es legitim, die Wahl einer Person zu fürchten, die die Bedeutung des Throns, den sie erben wird, nicht versteht.

Wird dieser neue Papst jemand sein, der in der Lage ist, mit dem 21. Jahrhundert in Dialog zu treten – wie Franziskus es trotz interner Widerstände versucht hat? Oder werden wir Zeugen eines diskreten Rückschritts, getarnt als Tradition?

2.

Das Konklave ist ein mit Samt, Gold und Symbolik bedecktes Schachbrett. Und so oft wiederholt wird, dass der Heilige Geist die Entscheidung leitet, hoffe ich aufrichtig, dass dieser göttliche Hauch auch ein historisches Bewusstsein und politisches Feingefühl mit sich bringt.

Unterdessen geraten wir säkularen Journalisten oft in den Bann des Schauspiels aus Rauch, Glocken, reglosen Schweizergardisten und emotionalen Anbetern – fast so, als wären sie Teil eines Grimm-Märchens. Wir vergessen – oder ignorieren –, dass echter Druck im Spiel ist: Lobbyarbeit von verschiedenen Seiten, ideologische Auseinandersetzungen, das Gewicht Lateinamerikas – das Donald Trump als seinen Hinterhof betrachtet; aus Afrika – das in diesem Prozess in den letzten zwei Jahrzehnten für China und Asien eine strategische Bedeutung erlangt hat.

Hinzu kommen das Wachstum der Pfingstkirchen, die Krise der Berufungen, die unaufgeklärten Skandale um sexuellen Missbrauch und die Distanzierung jüngerer Generationen von der institutionalisierten Religiosität.

Zentrale Themen wie die Rolle der Frau in der Kirche, die Diskussion um den Zölibat, die Offenheit für sexuelle Vielfalt oder der Kampf gegen soziale Ungleichheiten werden in der Medienberichterstattung kaum thematisiert. Dabei wird auch übersehen, dass sich die Kirche mit dringenden Problemen auseinandersetzen muss, wie etwa dem Klimanotstand – zu dem Papst Franziskus als eine der wenigen religiösen Stimmen eine klare Haltung bezog –, dem Verhältnis zur Wissenschaft und der Aufnahme indigener Völker, Migranten und Flüchtlinge. All dies sollte auf der Tagesordnung des neuen Papstes stehen. Aber wird es das?

Es besteht die Befürchtung, dass sich die Kirche angesichts der vielen konservativen Kräfte für jemanden entscheidet, der Türen verschließt, anstatt sie zu öffnen. Jemand, der sich im Namen einer starren Tradition von der Welt abgrenzt und die Möglichkeit verliert, eine Herde anzuführen, die Dogmen nicht mehr ohne Frage akzeptiert. Jemand, der nicht erkennt, dass der Glaube einen Dialog mit dem Wissen, mit sozialer Gerechtigkeit und mit den Herausforderungen der Gegenwart braucht – einschließlich der Idee einer offeneren, gemeinschaftlicheren Spiritualität, die sich den Dramen der Menschheit verpflichtet fühlt.

Das Konklave ist mehr als die Wahl eines religiösen Führers. Es zeigt, wie sehr sich die Machtinstitutionen einem Wandel widersetzen. In einer Ära der Transparenz, partizipatorischen Demokratie und des aktiven Zuhörens gegenüber Minderheiten findet die Wahl des Papstes immer noch im Geheimen, hinter Mauern und Ritualen statt. Es geht nicht darum, das Mysterium des Glaubens zu trivialisieren, sondern darum, anzuerkennen, dass sich die Welt verändert hat – und dass die Kirche, wenn sie weiterhin relevant bleiben will, mit dieser Entwicklung Schritt halten muss.

Schließlich geht es nicht nur um den Namen des nächsten Papstes. Es ist die Zukunft einer Institution, die sich neu erfinden muss, wenn sie in solch dunklen Zeiten weiterhin ein Leuchtturm sein will. Lassen Sie jemanden kommen, der bereit ist, zuzuhören. Dass er, genau wie Bergoglio, ein Mensch sei. Möge er tatsächlich ein Hirte für unsere Zeit sein – und nicht nur der Wächter einer Erinnerung, die sich nicht in Frage stellen lässt.

*Vanderlei Tenorio ist Journalistin und Abiturientin.

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