Lulas Rede

12/03/2021

Kolumnisten

von Gattung Tarsus*

Eine große Front fürs Leben, gegen den Faschismus und seine ultraliberale Perversion.

Am 13. Mai 1818 – in den Monaten der Inquisition – „wo sich das Gericht seit etwa einem Jahrzehnt befand“, unterzeichnete König D. João VI Als Belohnung wurde er zum letzten Generalinquisitor ernannt, weil er seine Diözesen nicht – wie die meisten Prälaten seiner Zeit – zur Unterstützung der französischen Invasoren aufgefordert hatte. Die Amtseinführung des neuen Inquisitors fand im zitternden und furchteinflößenden Licht der Koryphäen der Tradition statt, wie es in den alten Ritualen des Heiligen Offiziums der Fall war.

Aber Europa hatte sich verändert und die Tradition aller toten Generationen hörte für eine Weile auf, die Gehirne der Lebenden zu unterdrücken. In der Geschichte der „portugiesischen Inquisition“ (G. Marcocci und JP Paiva, Hrsg. Esfera dos Livros) schließen die Autoren die erste Seite des Kapitels „Die letzten Stunden des Heiligen Offiziums“ (S. 430) mit einer beleuchteten Seite Punkt: „Diese Lichter würden jedoch nicht die Schatten verdunkeln, in denen sich die Inquisition versteckte, und dass die Ideale der Gleichheit und Freiheit der Französischen Revolution noch stärker betont wurden.“

Diese Erinnerung hängt über uns als Aufruf zu diesen Idealen. All der lebenswichtige nationale Egoismus – der sich mit der Dominanz des Finanzkapitals über die verschuldeten Staaten beschleunigte und die Gesellschaft immer schneller in die Armen, Elenden und Reichen spaltete – hat uns an eine Grenzsituation geführt: Entweder wir komponieren durch die Angesichts der brutalen Lehren der Pandemie werden wir die Kraft einer minimal unterstützenden oder gerechten Weltordnung verlieren, oder wir werden einen dauerhaften Kriegszustand haben, der die Menschheit durch die Pest in die Apokalypse führen wird. Lulas Rede war eine Warnung und eine Hoffnung, die durch eine große lebenslange Front gegen den Faschismus und seine ultraliberale Perversion ergänzt werden muss.

Die Rede von Präsident Lula fand weltweites Echo. Brasilien kehrte durch die Stimme eines Staatsmannes aus der Welt der Arbeiterklasse auf die Weltöffentlichkeit zurück, der eine originelle Regierung in einem Land schuf, als das sich nicht einmal die intellektuelle Raffinesse von FHC – heute eher ein Prinz als ein Soziologe – darzustellen vermochte ein angesehenes Subjekt in der globalen Ordnung. . Politische Persönlichkeiten aus verschiedenen Positionen im Bereich der liberalen Demokratie blickten auf Brasilien, als atmeten sie die frische Luft eines fantastischen Morgens ein.

Das Schicksal der Weltordnung in ihrer „neuen“ Normalität wird eine alte Normalität sein, die durch die Umverteilung der Kosten der Tragödie, die die reichen Länder je nach ihren Interessen willkürlich fördern werden, noch schlimmer wird. Aus diesem Grund können wir mit geringer Fehlerquote vorhersagen, dass, sobald der Faschismus und der an der Macht installierte Wahnsinn besiegt sind, die Außenpolitik von Ländern wie unserem – basierend auf einer kooperativen und voneinander abhängigen Beziehung mit der Souveränität – entscheidend für den Aufstieg sein wird die Krise besser überstanden als zuvor.

FHC hatte nicht den gleichen Respekt wie Lula, nicht weil er als Herrscher inkompetent war, sondern weil er es nicht war. Sondern weil es die Politik „liberaler“ Nationen auf der ganzen Welt nachahmte, kostenlos und ohne Gegenleistung. Es hat Brasilien mit seiner Leistung zu einem „Niedrigkostenland“ gemacht, das im Finanzsystem der reichen Länder missachtet wird und nicht seinen Produktionsinvestoren das Leben erleichtert, sondern seinen Spekulanten mit den Schulden von Ländern, die sich im Kreislauf des Hungers befinden .

Die Weltordnung war (und ist) asymmetrisch – wie FHC selbst sagte – und dachte, dass er mit dieser „großen“ Entdeckung bereits eine Rechtfertigung dafür hatte, dass sich seine Regierung der untergehenden sozialdemokratischen Vision unterwarf, die von einer Position ausging, die den Schutz vor der Welt verteidigte Staat an die Schwächsten – wirtschaftlich – zur Verteidigung eines „technologischen“ Schicksals, in dem Arbeitsangebote im Kapitalismus durch die menschliche Traktion von Kurieren eine Lebensweise ohne Dienstleistungen und reguläre Arbeitsplätze ersetzen würden.

Die öffentliche Stimme der brasilianischen Außenpolitik ist heute ein Anhänger der dunkelsten und rückschrittlichsten Ideen während der gesamten Existenz unserer Republik. Nach außen hin stellt es die politische Nekrophilie dar, die die Bolsonaro-Regierung in ihren internen Angelegenheiten leitet, die sich auf das Stativ konzentrieren: uneingeschränkte Bewaffnung zur Stärkung der Milizen, wissenschaftlicher Leugnungsdenken, um den Tod auszuweiten und die Bevölkerung gegenüber der Barbarei gleichgültig zu machen; und Reformen, um die Reste des Wohlfahrtsstaates zu vernichten, ohne etwas an seine Stelle zu setzen.

Es geht also darum, die niedrigsten Instinkte und die perversesten Fantasien der Menschen zu erschließen, die – durch die Naturalisierung der Barbarei – an die Grenze zwischen dem Sterben durch Hunger oder dem Sterben durch Krankheit gebracht werden und so den wilden Wettbewerb zwischen ihnen zu erwecken Überleben zwischen Almosen und schwindender Nothilfe.

Wer auch immer uns in der nächsten Zeit regiert – mit dem Sieg eines Kandidaten aus dem progressiven und antifaschistischen Lager –, wir müssen schnell über einen konkreten demokratischen Internationalismus nachdenken, um der schrecklichen Situation nach der Pandemie begegnen zu können. Bolsonaro kämpfte darum, das Land einer „Sophies Wahl“ zu unterwerfen, die letztlich auf der Option zwischen Trump und seinem faschistischen Gefolge oder einem Staatsstreich, unterstützt von den Milizen, beruhte, die er immer stärker aufrüsten wollte.

Die zentrale Achse des Antifaschismus und des produktiven und politischen Wiederaufbaus des Landes muss die Außenbeziehungen Brasiliens leiten und die Führung des Staates den Händen der Verrückten entziehen. Leichen werden aufgetürmt und es herrscht immer noch der größere Wahnsinnige. Aus seiner brutalen Gleichgültigkeit gegenüber dem menschlichen Leben – denn er ist weder ein „Schwächer“ noch ein „Totengräber“ – entspringt in einer zunehmend ungleichen Gesellschaft eine Lava des Hasses, die sich in Form einer nekrophilen Pyramide ausbreitet, die den Feldern von Elsen ähnelt. Berla, Buckenwals und Auschwitz.

*Tarso Genro Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.