von LUIS FELIPE MIGUEL*
Wir brauchen Demokratie, Rechtsschutz, Inklusion und politische Bildung. Nicht aus „guter“ Aufsässigkeit, aus „gutem“ ist alles möglich
Ja, es war schrecklich für den Bolsonaro-Anwalt, Machiavelli mit Saint-Exupéry zu verwechseln. Was für eine Peinlichkeit. Als der Mann vor dem höchsten Gericht des Landes stand, in einem Prozess von enormer Berühmtheit. Wusste er, dass er in ganz Brasilien zu sehen sein würde, und bereitete er sich nicht einmal darauf vor?
Aber seien wir ehrlich: Dieser Mangel an Kultur ist nicht sein Privileg. Ich sehe es bei den Absolventen der besten Universitäten und bei den Lehrerkollegen. Leute, die nicht wissen, ob Van Gogh Musiker oder Schauspieler war.
Auch Alexandre de Moraes machte seinen Fehler, als er den Anwalt angreifen wollte. Er zitierte Saint-Exupéry als „Antoniê“.
Niemand ist verpflichtet, Französisch zu können. Aber hätte es sich gelohnt, vor dem Gespräch einen Berater zu forvo.com zu konsultieren? (Forvo ist eine Website, die die Aussprache von Millionen Wörtern in mehreren Sprachen präsentiert).
Wie sollen wir uns nun darüber lustig machen, dass Sergio Moro über Edith „Piá“ spricht?
Noch schlimmer ist der Stil von Alexandre de Moraes. Der Minister zieht das „Xandão“-Kostüm an und geht, um es zu versiegeln. Sorgfältig durchdachte Reden, die als Memes viral gehen.
„Erbärmlich und mittelmäßig“, zweimal wiederholt, gehört einem Richter vor Gericht nicht. Es war falsch. Alexandre de Moraes hätte den Anwalt mit Subtilität und Finesse entlarven können, wie man es von einem Mitglied eines so hochrangigen Gerichts erwarten würde, das mit der Entscheidungsaufgabe betraut ist. Aber Subtilität und Finesse Sie verbreiten sich nicht viral.
Wir kritisieren Sérgio Moro zu Recht dafür, dass er sich nicht wie ein Richter, sondern als einer der Prozessbeteiligten verhält. Werden wir „Xandão“ aus demselben Grund applaudieren? Heiligt der Zweck wirklich die Mittel?
Machiavelli, ich denke, jetzt weiß jeder, hat das nie geschrieben. (Obwohl der Satz in eine schreckliche Übersetzung des eingefügt wurde Discorsi, vor einiger Zeit erschienen bei Editora UnB.). Stattdessen brachte er das zentrale Drama politischer Aktivität zum Ausdruck: dass das Gute angesichts des Bösen oft schwach ist. Und dass es daher notwendig sein kann, Böses zu tun, damit das Gute siegt.
Aber er war sich der gegenwärtigen Schwierigkeiten, der Vermischung von Mitteln und Zwecken durchaus bewusst: „Es wird selten vorkommen, dass ein tugendhafter Bürger die Macht mit illegitimen Mitteln ergreifen will, selbst wenn er die besten Absichten hat; oder dass ein böser Mensch, nachdem er Macht erlangt hat, Gutes tun möchte und die Macht, die er durch das Böse erlangt hat, zum Guten nutzt.“
Es ist notwendig, die Putschisten vom 8. Januar zu bestrafen, daran zweifelt niemand. Doch durch den uneingeschränkten Applaus für „Xandão“ scheint ein Teil der Linken in einen primären Machiavellismus zu verfallen, im Gegensatz zu den Lehren des Florentiners. Obwohl es großzügig ist, es als Machiavellismus zu bezeichnen, handelt es sich in Wirklichkeit um eine geblendete Schublade.
Werden wir den Werdegang von Alexandre de Moraes vergessen, wie er dorthin gelangte, wo er jetzt ist, die vielen Demonstrationen mangelnder Liebe zur Demokratie im Laufe der Jahre? Hören wir auf zu fragen, warum es so viel Mut gegen die Bagrinhos gibt, aber die Rede vor den Verantwortlichen immer dünner wird? Und vor allem: Werden wir vergessen, dass es viele Schlangen gibt, dass viele Eier ausgebrütet werden können?
Wir brauchen Demokratie, Rechtsschutz, Inklusion und politische Bildung. Nicht von „guter“ Aufsässigkeit, von „gutem“ Anything-Goes, von Bürgerwehrhelden.
* Luis Felipe Miguel Er ist Professor am Institut für Politikwissenschaft der UnB. Autor, unter anderem von Demokratie in der kapitalistischen Peripherie: Sackgassen in Brasilien (authentisch).
Ursprünglich in den sozialen Medien des Autors veröffentlicht.
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