von VERA LÚCIA FOLLAIN DE FIGUEIREDO*
Vorwort zum Buch Sergio Scargel
Im Jahr 1995 trat Umberto Eco auf Columbia University, eine Konferenz mit dem Titel „Ewiger Faschismus“, deren Thema die Möglichkeit der Rückkehr des Faschismus unter anderen historischen Umständen als denen, unter denen er entstanden ist, in Italien in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts war. Um diese Hypothese zu diskutieren, beschrieb ich zunächst die widersprüchlichen Merkmale von Mussolinis Faschismus und betonte die Schwierigkeit, den Begriff mit einem kohärenten Ideensystem in Verbindung zu bringen, da der Faschismus keine monolithische Ideologie wäre, sondern vielmehr eine Collage verschiedener politischer und politischer Ideen politische Tendenzen. philosophisch, eine strukturierte Verwirrung, die jedoch aus emotionaler Sicht fest auf einige Archetypen artikuliert war.
Umberto Eco erinnerte auch daran, dass politische Regime zwar gestürzt und ihre Ideologien delegitimiert werden können, hinter ihnen und ihrer Ideologie jedoch immer eine Denk- und Gefühlsweise, eine Reihe kultureller Gewohnheiten, ein Nebel obskurer Instinkte steckt. In Anbetracht dessen, dass der Begriff „faschistisch“ auf alles passt, weil es möglich ist, einen oder mehrere Aspekte eines faschistischen Regimes zu beseitigen und es immer weiterhin als faschistisch anerkannt wird, stellt Umberto Eco dann eine Liste typischer Merkmale dessen vor, was er „ur-“ nannte. „Faschismus oder ewiger Faschismus“: Konzept, das geschaffen wurde, um den Faschismus in seinen verschiedenen Versionen zu umfassen, ohne den Namen übermäßig zu erweitern und ihn seiner Bedeutung zu entleeren.
Es sind diese Ideen des italienischen Semiologen, die als Ausgangspunkt für das Buch dienen Unendlicher Faschismus, in Realität und Fiktion: Wie die Literatur den Faschismus in den letzten 100 Jahren dargestellt hat, dessen Ursprung in der Masterarbeit von Sergio Schargel Maia de Menezes liegt, verliehen von der Brasilianischen Vereinigung für Vergleichende Literaturwissenschaft (Dirce Côrtes Riedel-Preis für die beste Dissertation der Zweijahresperiode 2020-2021).
Sergio Schargel ist ein Forscher mit Gespür für zeitgenössische politische Theorien und auch ein guter Leser literarischer Belletristik. Er stellt diese beiden Bereiche in einen Dialog und vergleicht, ohne vereinfachende Überschneidungen, den Urfaschismus in der Politik der Realität mit den Erscheinungen von Urfaschismen in der Literatur das größere Ziel, über die politischen Spannungen unserer Zeit nachzudenken. Wie Umberto Eco war auch Sergio Schargel bei seinen Recherchen von dem Verdacht bewegt, dass der Faschismus, oder wenn wir so wollen, der Urfaschismus, immer noch um uns herum ist, manchmal unter den unschuldigsten Verkleidungen, und dass es unsere Pflicht ist, dies zu tun demaskiere es. es.
Schließlich berichtete Freedom House, eine amerikanische Institution, wie er uns selbst mitteilt, dass 2019 das vierzehnte Jahr in Folge eine weltweite demokratische Rezession sei, mit der Entstehung antidemokratischer Bewegungen, die zumindest für einige Sozialwissenschaftler als neu angesehen werden könnten Versionen des Faschismus, trotz der Komplexität des zeitgenössischen geopolitischen Kontexts.
Sergio Schargel stimmt mit den Gedanken von Primo Levi überein, für den „jede Ära ihren eigenen Faschismus hat“, und teilt nicht die Überzeugung, dass der Faschismus eine historisch veraltete Bewegung wäre und daher keine Möglichkeit hätte, zum Protagonismus im Politischen zurückzukehren Szene. Für ihn wäre der Faschismus als Machtmethode eine Ausbeutung von Ressentiments, die das Anwachsen von Krisen erfordert: „Die Krise nährt diese Ressentiments und steigert sie exponentiell.“ In Zeiten des Wohlstands bleibt der Urfaschismus inaktiv. Aber in Krisen kann es zu seiner vollen Stärke erwachen“, sagt der Autor.
Unendlicher Faschismus, in Realität und Fiktion: Wie die Literatur den Faschismus in den letzten 100 Jahren dargestellt hat führt den Leser nicht nur dazu, gängige Begriffe wie Autoritarismus, Populismus, Totalitarismus, Konservatismus zu unterscheiden, sondern auch darüber nachzudenken, wie Ideologien ineinandergreifen und schlummernde politische Phänomene sich neu erfinden. Daher der reibungslose, nahtlose Übergang zum Bereich der Rhetorik, des Krieges der Geschichten und der Fiktion, als Ressource für die Diskussion einer möglichen Rückkehr des Faschismus heute, während gleichzeitig über die Eingliederung dieses Themas in den Bereich der Kunst nachgedacht wird.
Indem er sich daran erinnert, wie viel Politik der Rhetorik zu verdanken hat, schließt Sergio die Lücke zwischen der Reflexion über die Methoden des Faschismus und seiner Darstellung in der Belletristik, die auch versucht, dem Urfaschismus unterschiedliche Gestalten und Bilder zu geben. Für einen Großteil dieser Darstellungen ist das Subgenre der Dystopie bzw. negativen Utopie verantwortlich, wie beispielsweise im Roman zu sehen ist 1984, von George Orwell, erschien 1949, kehrte aber symptomatischerweise zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts auf die Bestsellerliste zurück: Das Interesse wurde laut Sergio Schargel durch den weltweiten Aufstieg wirklich autoritärer Regierungen wiederbelebt. Für den Autor ist „die Literatur – und insbesondere die politische Literatur – in der Post-Truth-Ära, in der die Grenzen zwischen Fakten und Fiktion zunehmend verschwimmen, von der Realität geprägt und wird manchmal glaubwürdiger als die Realität selbst.“
Unter mehreren behandelten Belletristikwerken, darunter ein Film und eine Fernsehserie, wurden zwei Romane als zentrale Analyseobjekte ausgewählt: Das wird hier nicht passieren vom Amerikaner Sinclair Lewis, 1936 veröffentlicht und 2017 in Brasilien erneut veröffentlicht, und Er ist wieder da, von Timur Vermes, veröffentlicht 2012 in Deutschland, zwei Jahre vor der Gründung der AfD, einer rechtsextremen Partei, die derzeit die drittgrößte Partei in der deutschen Kammer darstellt. Er ist wieder da, der von David Wnendt (Deutschland, 2015) verfilmt wurde, greift die allgegenwärtige Idee, auch im Titel selbst, auf Das wird hier nicht passieren.
Beide arbeiten mit der Leugnung, dass sich der Faschismus wiederholen oder an einem anderen Ort auftreten könnte. Die urfaschistischen Messiasse, Figuren in den analysierten Büchern, verwenden, wie Sergio Schargel hervorhebt, ähnliche Reden – die auch mit den Reden ihrer realen politischen Gegenstücke übereinstimmen – und präsentieren sich als einfache Demokraten. Die Lektüre der beiden Werke versucht zu verstehen, was der Autor eine Ästhetik der Zerstörung nennt, und hebt in jedem einzelnen Werk das Format hervor, das zur Inszenierung der faschistischen Machtmethodik verwendet wird.
Im Kontext des aktuellen Brasiliens, in dem Untersuchungen der Anthropologin Adriana Dias am Unicamp ergaben, dass insgesamt mindestens 334 im Land aktive Neonazi-Zellen aktiv sind, Unendlicher Faschismus, in Realität und Fiktion: Wie die Literatur den Faschismus in den letzten 100 Jahren dargestellt hat stellt eine sehr aktuelle Reflexion dar und trägt dazu bei, den Horizont der Kritik im Bereich Kunst und Politik zu erweitern.
Obwohl, wie wir wissen, die faschistische Rhetorik Metaphern verwendete, wie zum Beispiel die des „Bildhauers der italienischen Nation“, um Mussolini zu bezeichnen, dessen Werk der Bildhauerei der Massen es aus der Sicht seiner Glaubensgenossen ermöglichen würde, um ihn zum Inbegriff der Kunst zu erheben, waren die Spannungen zwischen der Freiheit des Schaffens und der Methodologie der faschistischen Macht schon immer unauflösbar.
Daher endet das Buch, das der Leser in der Hand hat, mit einer Parabel, die Pasolini und Didi-Huberman mit ihren jeweiligen Studien zu antifaschistischen Glühwürmchen und der Rolle der Kunst, insbesondere der politischen Kunst, im Widerstand gegen den Urfaschismus näher bringt. Sergio Schargel bekräftigt damit seine Überzeugung von der Bedeutung der Literatur als Instrument zur Sensibilisierung und zum Widerstand gegen die Dunkelheit des urfaschistischen Antiintellektualismus.
*Vera Lúcia Follain de Figueiredo ist Professor für Kommunikation an der Päpstlichen Katholischen Universität Rio de Janeiro (PUC-Rio). Autor, unter anderem von Balance zwischen Fiktion: Erzählung, Alltag und Politik (Reliquiar).
Referenz
Sergio Schäckel. Unendlicher Faschismus, in Realität und Fiktion: Wie die Literatur den Faschismus in den letzten hundert Jahren dargestellt hat. Porto Alegre, Bestiarium / Klasse, 2022, 198 Seiten. Hier verfügbar.
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