von LEONARDO BOFF*

Der Siegeszug der instrumentell-analytischen und bürokratischen Vernunft ohne Sensibilität und Herzlichkeit

Es ist üblich, wie auf so vielen Plakaten von Demonstranten auf der Straße vor der großen Versammlung der verschiedenen COPs zu sagen: „Was sich ändern muss, ist nicht das Klima, sondern das System.“ oder noch direkter:Das Problem ist nicht der Klimawandel, sondern der Kapitalismus.“. In diesen Slogans Da ist viel Wahres dran. Aber wir müssen noch weiter gehen: Das System und der Kapitalismus sind Ausdruck von etwas Tieferem, nämlich dem wahren Auslöser der Klimaveränderungen, die innerhalb des besagten Systems und Kapitalismus Gestalt annehmen.

Hinter dem oben genannten System und Kapitalismus steht eine Art von Rationalität, die monopolistische und manchmal tyrannische Züge angenommen hat, da sie sich allen anderen Formen als die einzig gültige aufdrängt. Wir haben es mit instrumentell-analytischer und bürokratischer Vernunft ohne Sensibilität und Herzlichkeit zu tun. Dadurch wurde das Mantra der Gründerväter der Moderne des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts erfüllt: Descartes, Francis Bacon und andere. niedergelassen der „Wille zur Macht“ als strukturierende Achse der aufzubauenden Welt, Macht verstanden als rücksichtslose Beherrschung der Natur, des Lebens, der Kontinente, Völker, Klassen und Menschen.

Max Weber schrieb 1919 in seinem Text „The Metier und die Berufung vonWissenschaftler“ (Forscher und Gelehrter) stellte fest: „Das Schicksal unserer Zeit, gekennzeichnet durch Rationalisierung, Intellektualisierung und vor allem Weltverdrossenheit, führte dazu, dass die Menschen verbannt wurden.“ die erhabensten höchsten Werte des öffentlichen Lebens“. Tatsächlich zählt heute das BIP, kalt berechnet anhand der produzierten materiellen Werte. Darin wird nicht alles berechnet, was wertvoll ist und dem menschlichen Leben einen Sinn gibt, wie Liebe, Freundschaft, Solidarität und Mitgefühl, Ausdrucksformen herzlicher Vernunft. Derselbe Max Weber in Die protestantische Ethik und der „Geist“ des Kapitalismus zeigte, dass der Geist der Berechnung, die instrumentell-analytische Rationalität und die bürokratische Herrschaft dem Kapitalismus eigen sind. Er berücksichtigt nicht in der Natur Qualifikationen, seine Pracht und reiche Komplexität, aber nur die Mengen zum menschlichen Vergnügen ausgenutzt werden.

Die Erde gilt als Schatzkammer an Ressourcen, die zur Schaffung materiellen Reichtums genutzt werden können. Der Mensch versteht sich selbst als dominus, „Herr und Besitzer“ der Natur und nicht Teil von ihr. Er vergisst, dass auch er aus dem Staub der Erde stammt, wie alle Wesen, die ihn zu einem universellen Bruder und einer universellen Schwester machen, dem größten Traum von dem Alle Brüder (2020) von Papst Franziskus: die Frater als Alternative zu dominus. Die zeitgenössische und kybernetische Welt hat dieses Schicksal bis zu seinen letzten Konsequenzen gezogen, was im dritten Teil der päpstlichen Enzyklika scharf kritisiert wird Laudato Si (2015):Die menschliche Wurzel der ökologischen Krise“ (Nr. 101-114). Er kritisiert die Gleichgültigkeit und mangelnde Sensibilität gegenüber anderen Menschen und den Wesen der Natur.

Es kommt vor, dass der Mensch nicht nur über diese Ausübung der Vernunft verfügt, die vorherrschende Art, die Welt zu organisieren und zu beherrschen. Darin steckt etwas Urväterlicheres, nämlich das „vernünftiger und herzlicher Grund“. Es birgt das Gefühl der Zugehörigkeit, das Universum ethischer Werte, Liebe, Empathie, Fürsorge und Spiritualität. Darüber bricht die Vernunft als Intelligenz hervor, die die Bedeutung des Ganzen erfasst und uns für die Unendlichkeit unseres Verlangens öffnet, das sein adäquates unendliches Objekt sucht: Dieses Wesen, das alle Wesen zum Sein bringt. In diesen beiden Ausdrucksformen der Vernunft – der herzlichen und der intellektuellen – finden sich die Werte, die es uns ermöglichen, gleichzeitig den Schrei der Erde und den Schrei der Armen zu hören und zu leiden, die uns das Netzwerk der Beziehungen und Beziehungen wahrnehmen lassen Interdependenzen zwischen allen Wesen der Natur und der Menschheit.

Genau die herzliche Vernunft und die intellektuelle Vernunft (die darin lautet: intus legere) sind und waren in allen COPs überhaupt nicht vorhanden. Es herrschten utilitaristische, ökonomische Vernunft und die wilden Interessen großer Konzerne, deren Heer von Lobbyisten Vertreter aller Völker unter Druck setzt, keine Maßnahmen zu akzeptieren, die ihren Unternehmen und ihrem Kapital schaden, wie etwa die Abschaffung der Kohle und die schrittweise Abschaffung fossiler Energien in Richtung saubere Energiequellen. Es kam zu der beschämenden Tat, die der Vertreter Indiens, unterstützt von China, genau im Moment der offiziellen Schließung der Versammlung erzwang in extremis den Konsenstext zu ändern, sonst würde die COP26 ohne Beschluss enden: statt „abschaffen" Die Verwendung von Kohle wurde durch eine „stufenweise Überwindung“ vorangetrieben, die ihre weitere Nutzung ermöglicht und somit den COXNUMX-Ausstoß erhöht₂. Der Präsident der COP26 war sich der Konsequenzen bewusst, ließ seine sensible Vernunft an die Oberfläche kommen und weinte.

Wie effektiv und transformativ wäre es, wenn die COPs anfangen würden, wunderschöne Bilder des fragilen Planeten Erde zu zeigen, der in den dunklen Tiefen des Universums hängt. Dann zeigen wir die Zerstörung, die wir im Sinne einer Umweltökologie an Wäldern und ganzen Ökosystemen an Land und auf See anrichten. Endlich die abgründige soziale Ungerechtigkeit mit Millionen und Abermillionen armer und hungernder Menschen im Sinne einer politischen und sozialen Ökologie sichtbar machen. All dies würde die Voraussetzungen für eine ethische und spirituelle Ökologie schaffen: die Verpflichtung, den geerbten Garten zu bewahren und zu verhindern, dass er wie eine Savanne an unsere Kinder und Enkel weitergegeben wird. Ich bin mir sicher, dass die Notwendigkeit einer emotionalen Bindung zur Natur entstehen würde, da diese Bindung, die auf herzlicher und sensibler Vernunft beruht, uns dazu veranlassen würde, Maßnahmen zu ergreifen, die Leben und unsere eigene Zivilisation retten. Ohne Herz gibt es keine Lösung für das Klima und das Leben auf diesem kleinen und schönen Planeten Erde.

Es ist dringend notwendig, die instrumentell-analytische Vernunft, die angesichts der Komplexität unserer Gesellschaften notwendig ist, mit herzlicher Vernunft und intellektueller Intelligenz zu bereichern. Dann hätten wir die Grundlage für ein neues Paradigma der Koexistenz, einer besseren Koexistenz, der Geselligkeit unter allen, der Technik mit der Poesie, der Produktion mit der Schönheit, der Menschen mit ihrem gemeinsamen Zuhause, einschließlich der Natur.

*Leonardo Boff er ist Theologe und Ökologe. Autor, unter anderem Bücher von Wissen, wie man sich kümmert: menschliche Ethik, Mitgefühl für die Erde (Stimmen).