von EDUARDO GUERREIRO LOSSO*

Die depressive Atmosphäre, die über allen Bürgern herrscht, die angesichts einer Regierung, die den demokratischen Staat angreift, nach institutioneller Normalität streben

Am Ende der Auftaktrede zu seiner Präsidentschaftskandidatur fasste Lula die aktuellen Sorgen seiner Wähler zusammen: „Keine Drohungen mehr, keine absurden Verdächtigungen mehr, keine verbalen Erpressungen mehr, keine künstlichen Spannungen mehr.“ Die Aussprache von Basta! folgt der Erkenntnis eines Bedürfnisses: „Das Land braucht Ruhe und Frieden“, das heißt, „es braucht mehr als nur Regieren – man muss sich darum kümmern“, „und wir werden uns wieder um Brasilien und das brasilianische Volk kümmern.“ mit großer Zuneigung“.

Hinter diesem Engagement, nicht nur mit der Aufgabe des Regierens, sondern auch mit der damit einhergehenden eifrigen Dimension, erfasste Lula mehr als die Sehnsucht nach gesellschaftlicher Veränderung: Er erkannte, wie sehr die Wirren der aktuellen Regierung ein kriegerisches, verzweifeltes, geschäftiges Treiben hervorriefen.

Hinter dieser sichtbareren kollektiven Qual ist es wichtig zu verstehen, wie sie bei der Bildung neoliberaler Subjektivität auftritt. In Brasilien sind Maria Rita Kehl und Christian Dunker diejenigen, die auf diesem Gebiet am weitesten fortgeschritten sind. Im Gegensatz zur Bildung von repressive Hypothese, das Foucault in Bezug auf Freud entwickelt hat und in dem neurotische Pathologien auf die patriarchalische soziale Auferlegung des Gesetzes und des Disziplinarregimes reagieren, startet Christian Dunker a depressive Hypothese im neoliberalen Zeitalter, in dem der Einzelne angesichts der Notwendigkeit von Produktivität und Geschäftserfolg unproduktivem Scheitern erliegt.

Bürgerdepression

Ich schlage hier vor, den durch das Update selbst verschobenen Umfang weiter zu spezifizieren. Frei Betto erwähnte im Jahr 2015, dass Brasilien eine „bürgerliche Depression“ durchlebte, als die Anklage es war noch nicht einmal passiert. Dieser Ausdruck wurde bereits von verwendet Benedetto Croce bei der Aufzählung der Ursachen des italienischen Faschismus. Christian Dunker erinnert daran, dass das Wort „Depression“ im Zusammenhang mit dem Absturz der New Yorker Börse im Jahr 1929 auch in einem wirtschaftlichen Sinne verwendet wurde, bevor es eine pathologische Bedeutung erhielt, die die Kreuzung der sozialen und individuellen Dimensionen bestätigt.

In diesem Sinne möchte ich mich nicht auf das depressive Individuum selbst konzentrieren, sondern auf eine Art depressive Atmosphäre, die über allen Bürgern liegt, die angesichts einer Regierung, die unaufhörlich die Strukturen des demokratischen Staates angreift, nach institutioneller Normalität streben. Diese im Allgemeinen stärker politisierte Schicht hat die unaufhörlichen Schläge des Plateaus als Angriffe auf ihre Staatsbürgerschaft empfunden. Ich beziehe mich nicht auf die Gesellschaft als Ganzes, denn die Anhänger der Regierung leiden nicht unter diesen Angriffen, im Gegenteil, sie beteiligen sich daran, und diejenigen, die gleichgültig sind, wissen nicht genau, was vor sich geht.

wir haben noch nie so viel gelitten

Daher beziehe ich mich insbesondere auf die staatsbürgerliche Depression, die im Allgemeinen eine fortschrittliche Schicht der Bevölkerung betrifft, die nicht unbedingt individuelle depressive Symptome entwickelt, sondern an einem echten kollektiven Schmerz teilnimmt, der aus der Folter entsteht, die den täglichen Nachrichten folgt. Bewältigen Sie Konflikte in der Familie, am Arbeitsplatz und nehmen Sie an der Unruhe in sozialen Netzwerken teil. Es ist eine seelische Qual, aber nicht individualisiert. Es ist ein psychisches Leiden, das sich auf die Zerbrechlichkeit der Brasilianer auswirkt, die täglich dem Bombardement verschiedener Formen des institutionellen Abbaus ausgesetzt sind. Wir leiden daher mehr als Bürger und nicht so sehr als einzelne Subjekte.

Es geht nicht darum, über Depressionen im größeren Rahmen des neoliberalen Systems als Ganzes nachzudenken, sondern innerhalb der Branche Alt-rechts aktueller Neofaschist. Eine solche Spezifität ist gerade deshalb gerechtfertigt Noch nie hat eine Regierung so pervers gehandelt, um die Bürger auf ihre leidenden Rechte aufmerksam zu machen, und wir haben noch nie so viel unter der unerbittlichen Aggression einer Regierung gegen die rechtsstaatlichen Institutionen gelitten. Wenn es eine Zeit gibt, in der Menschen tatsächlich an einer Depression leiden, dann von 2018 bis heute, auch wenn der Prozess im Jahr 2014 begann.

Wenn über alle Angriffe auf die Demokratie gesprochen wird, findet die Diskussion im Allgemeinen im rechtlichen, politischen und administrativen Bereich statt. Über den affektiven und psychischen Aspekt des Problems wird wenig gesagt. Ich muss behaupten, dass diese Lücke das Problem verschärft: Wenn wir nur bürgerlichen Schmerz empfinden, uns aber seiner Besonderheit nicht bewusst sind, betäuben die Angreifer genau an diesem Punkt die Angegriffenen. Nur wenn es uns gelingt, über diesen Schmerz zu sprechen und nachzudenken, werden wir in der Lage sein, ihn auszuarbeiten und eine Art Wiederaufbau zu ermöglichen, der nicht nur formal ist, in Form eines gewünschten Wahlsiegs, sondern sich auch auf die Staatsbürgerschaft auswirkt.

Um die Modalitäten dieses Leidens zu erkennen, muss man sich fragen: Wo entsteht diese Art von bürgerlichem Schmerz? Ich schlage vor, den öffentlichen Raum in drei Bereiche zu unterteilen: die direkte Aktivität der Regierung, die Vorgehensweise der Medien und die Bewegung sozialer Netzwerke.

Alarmnormalisierung

Die öffentlichen Aktivitäten der aktuellen Regierung sind allesamt als hybrider Krieg gegen den einfachen Bürger geplant. Es besteht aus einer Reihe unterschiedlicher, verwirrender und nicht übereinstimmender Informationen. Wenn beispielsweise versucht wird, die „Freiheit der Meinungsäußerung“ zu beanspruchen, um Einrichtungen, die die Meinungsfreiheit garantieren, besser anzugreifen, fördert es eine Naturalisierung des Widerspruchs selbst. Sie verlagert Diskussionen über politische Entscheidungen immer wieder auf moralische Agenden; Ebenso lebt es von strategischen Fortschritten und Rückschlägen bei der Verwaltung seiner Entscheidungen.

Die Hauptfiguren der Regierung spielen die Rolle von Avataren, Trolle, die ihre Leute amüsieren, ihre Feinde erschrecken und die Gamifizierung der Politik bewirken. All dies führt zu einer Desorientierung des öffentlichen Raums. Das Wiederauftreten derselben Einstellungen erregt beim Bürger zwar Ärger, ermüdet ihn aber letztlich. Wenn es so aussieht, als gäbe es eine wirksame Reaktion des CPI, des STF und anderer bedrohter Institutionen, ist das Ergebnis dürftig, was einen zunehmend bitteren Zustand der Hoffnungslosigkeit und Angst bestätigt.

Konjunkturanalysten, Leitartikel und verschiedene Medienkolumnisten wiederholen die gleichen Warnungen vor dem Ernst der Lage. Es liegt ein merkwürdiger Widerspruch darin, auf verschiedene Gebote zur Bekämpfung antidemokratischer Kühnheit zu hören und gleichzeitig die Dauerhaftigkeit der Angriffe zu bestätigen. Offensichtlich zeichnet sich eine Naturalisierung der Aggressionen und eine Litanei formeller Ablehnung der Spezialisten ab.

Die absurden Äußerungen des Präsidenten verleiten Kommentatoren dazu, ihn wie ein ungezogenes Kind zu behandeln, doch diese Infantilisierung ist zweifelhaft. Alles, was er sagt, ist strategisch mit dem verknüpft, was später von seinen Agenten in den alternativen Medien widergespiegelt wird, und ein Großteil dieser Informationstechnik ist ausgefeilt und effektiv.

Daher führt die Vereinfachung und kühle Übertragung sehr ernster Nachrichten in der bürgerlichen Stimmung zu einer Normalisierung der Katastrophe und zu einem Verdacht auf falsche Reaktion und falsche Kritik an den Nachrichten. Der Bürger unternimmt große mentale Anstrengungen, die Normalopathie nicht zu akzeptieren, sich nicht daran zu beteiligen, nicht gleichgültig zu werden, und dennoch ist sein Aufstand vergeblich, machtlos und elend.

Die affektive Neutralisierung des Reporters passt nicht zu der Angst vor dem Verlust institutionellen Bodens. Bei der Rüge von Verfassungswidrigkeiten gibt es keine Strafe. Daher führt die Straflosigkeit der Aggressoren zum Zusammenbruch der Demokratie. Es scheint, dass alles darauf abzielt, das Böse zu trivialisieren.

Herzschmerz

Im völligen Gegensatz zur Neutralität der offiziellen Medien sind die sozialen Netzwerke voller wütender Denunziationen, bei denen die Zuneigung unverfälscht und ohne Filter ist. Persönliche Schimpftiraden prahlen hysterisch mit ihrer Empörung und die gleichen trotzigen Beiträge werden geteilt. Es dauert nicht lange, bis dem Subjekt klar wird, dass Netzwerke unermüdlich und anstrengend, unersättlich und ekelerregend sind.

Sie tragen zu geistiger Behinderung und kognitiver Involution bei, und der Bürger muss eine weitere kostspielige Anstrengung unternehmen, um nicht in Dummheit zu verfallen. Er beobachtet bei anderen einen manisch-depressiven Wechsel, den er selbst erlebt, und sieht seine einsame Impotenz in der geteilten Impotenz bestätigt.

Das schlimmste aller sozialen Netzwerke beschränkt sich nicht einmal darauf. Sie sind so konzipiert, dass sie Hass, „Bullshit“, künstliche Polemiken schüren, die Blasen von links gegeneinander werfen. Die Geste der Solidarität, die normalerweise in Situationen des Teilens von Leid auftreten sollte, wird durch eine ständige nervöse Aufregung ersetzt, die zum Glück der Plattformmanager das politische Scheitern der digitalen Kommunikation demonstriert. Bürgerdepression führt schnell dazu, dass die Bürger alles nicht mögen: Konsens und Dissens, Meinungsverschiedenheit und Zustimmung, Gesten der Ablehnung und Solidarität. In den Netzwerken herrscht eine katastrophale Malaise in der öffentlichen Kommunikation.

Angesichts dieser Müdigkeit ist klar, dass der Benutzer viele Arten der Flucht genießt: lustige Memes, farbenfrohe Touristenlandschaften, fröhliche Fotos von Freunden, Spiele, Filme, Serien. Aber er sieht ihre unheilbare Oberflächlichkeit. Das Fehlen von Nachrichten und Diskussionen ist zweifellos eine Möglichkeit, nicht zur Naturalisierung des Inakzeptablen beizutragen, aber es ist auch ein weiteres Symptom der Schwäche.

Das tägliche Zusammenleben mit den schrecklichen Nachrichten, mit den Bolsominions und mit den internen Kämpfen der Linken verstärkt das Gefühl der Angst und des Kummers, denn alles deutet darauf hin, dass es kein Entrinnen gibt: Wir sind wieder in der gleichen Sackgasse. Die tägliche Folter ist komplett: schreckliche Nachrichten, verdächtige Trägheit der Medien, Straflosigkeit für die Aggressoren, erschöpfende Hetze politischer Diskussionen in sozialen Netzwerken und banale Fluchten.

Als Lula sagte, dass es notwendig sei, mehr zu tun als nur zu regieren, sei es notwendig, sich zu kümmern, erklärte er, was der affektiven Dimension des öffentlichen Raums fehlt. Dies ist in der Pandemie nicht zufriedenstellend geschehen und geschieht auch in der Pandemieregierung nicht. Weder die offiziellen Medien noch die Netzwerkplattformen scheinen daran interessiert zu sein, sich um einen fragilen Bürger zu kümmern, im Gegenteil, sie beteiligen sich auf ihre jeweils eigene Weise, indirekt oder nicht, an einem inszenierten Massaker. Inmitten medialer, kultureller und politischer Kriege brauchen Progressive echte kollektive Fürsorge.

*Eduardo Guerreiro Losso Er ist Professor am Department of Literature Science der UFRJ. Autor, unter anderem von Erhabenheit und Gewalt: Essays zur zeitgenössischen brasilianischen Poesie (Quecksilber).

Ursprünglich auf der Website des Magazins veröffentlicht Kult.