Die Zukunft lässt lange auf sich warten

31/12/2021

Politikwissenschaft • Mitwirkende

von LUIZ WERNECK VIANNA*

In dieser Zeit, in der es weder Nacht noch Tag ist, ist es die Aufgabe des Schauspielers, die Schatten des Albtraums, den wir erleben, zu vertreiben.

Es dauert lange, bis die Zukunft in unserem Land ankommt, manchmal kommt sie nahe, streift sogar den Rand des Horizonts, als ob sie gleich landen würde, aber sie weicht zurück, ohne die Kraft, vorwärts zu gehen, ohne sich aus ihr befreien zu können schwere Ketten, die es an die Vergangenheit binden. Vor drei Jahrzehnten, mit dem Erscheinen der Charta von 1988, hatte man das Gefühl, der Weg sei für ihn frei, aber vergeblich führten uns krankhafte Machtgierden, selbst aus untergeordneten Teilen der Gesellschaft, in die Katastrophe der Wahlen von Collor, die wir loswerden konnten, ohne aus den Fehlern gelernt zu haben, die uns von der Politik trennten, die uns 1985 zum Sieg über das autoritäre Regime führte.

Wenn wir zuvor die Themen und die Agenda der politischen Demokratie mit denen der sozialen Frage kombiniert haben, beginnt von da an die soziale Agenda zu dominieren, mit der impliziten Vorstellung, dass demokratische Werte und Institutionen ihr instrumentell dienen würden.

Die katastrophalen Auswirkungen dieser Trennung ließen nicht lange auf sich warten, vor allem in der Kluft, die sich seit der Eroberung der linken Hegemonie durch die PT zwischen der Erinnerung an die von breiten Bündnissen geführte Politik der Demokratisierungskämpfe und der verfolgten Politik auftat Dies wurde von der PT zum Ausdruck gebracht, die den Zusammenhang zwischen sozialen Fragen und der Vertiefung der Demokratie, insbesondere während der Regierung Dilma Roussef, außer Acht ließ. In einem ebenso schwerwiegenden Fehler begannen die PT-Regierungen, der Eroberung von Positionen innerhalb des Staates den Vorrang einzuräumen, was bald zu nichtrepublikanischen Praktiken in der öffentlichen Verwaltung führte, zum Nachteil ihrer Verwurzelung in der Zivilgesellschaft.

Von ihren früheren gesellschaftlichen Grundlagen losgelöst und anfällig für Vorwürfe vieler ihrer Führer, wie im Fall der Petrobras-Regierung, wurden die PT und ihre Regierung zu einer leichten Beute für ein Amtsenthebungsverfahren, was die Distanzierung von dem, was aus der politischen Zeit überlebt hat, noch vertiefte der 1980er Jahre. Die Wut der Denunzianten, die mit der Gründung der sogenannten Republik Curitiba einherging, verwandelte das Feld der Politik in eine riesige Wüste, begrub die Erinnerung an die Kämpfe für die Demokratisierung des Landes und bedeutete eine echte Bedrohung seiner besten Früchte , die Verfassung von 88.

Die Zukunft weicht der Vergangenheit, einer latenten Präsenz, die darauf lauert, ins Proszenium zurückzukehren, nostalgisch für das Estado Novo von 1937 und das AI-5-Regime von 1968, das glaubt, seiner Zeit voraus zu sein und an der Reihe zu sein, auszurotten Institutionen, Praktiken und Kulturen, die ihre Vorstellungen von der Welt als einem ungleichen Markt, in dem der Stärkste regieren sollte, gefährden, ein Faschismus, der es nicht wagt, seinen Namen auszusprechen, verhüllt in den Neoliberalismus, den er zu praktizieren vorgibt.

Das Aufkommen der Pandemie mit ihrer makabren Schar von Opfern, bisher fast 650, die die Gesellschaft in einer Selbstverteidigungsbewegung lahmlegte, ermöglichte, wie es traurigerweise heißt, dass die Herde destruktiver Kräfte freien Weg fand. Es gab jedoch einen Stein des Anstoßes: Die Verfassung und ihre Verteidiger, deren Beseitigung zur zentralen Achse der Strategie der reaktionären Kräfte wurde, war in der gescheiterten Verschwörung rund um den 7. September deutlich zu erkennen.

Diesen Kräften ist die Putschlösung sowohl durch den internen Widerstand als auch durch das ungünstige internationale Szenario entzogen, das sich aus der vom Präsidenten der hegemonialen Nation provozierten Neuorientierung im Gegensatz zu autokratischen Lösungen ergibt, und beginnen, für das, wofür sie Unterstützung suchen, auf den Wahlweg zurückzugreifen die politischen Parteien des Centrão, ein Fossil, das von unseren Ausbildungsfehlern als Gesellschaft verschont geblieben ist.

Aber auch hier gibt es Hindernisse: Das Centrão wird, wie unsere politische Tradition zeigt, durch Abstimmungen reproduziert, unabhängig von der Form seiner Gewinnung, und Umfragen angesehener Institute haben ergeben, dass es Parteien und Persönlichkeiten zuneigt, die sich gegen das derzeitige Regime stellen. Neue Winde wehen in die entgegengesetzte Richtung zur Reproduktion der Regierung, die immer noch über die Ressourcen der riesigen Staatsmaschine verfügt, die sie nach eigenem Ermessen verschwendet, selbst wenn die Sintflut ihr Nachfolger ist. Zu seiner Verteidigung verbietet die Vergangenheit den Weg in die Zukunft.

In dieser Zeit, in der es nicht mehr Nacht und noch nicht Tag ist, liegt es am Schauspieler, die Schatten des Albtraums, den wir erleben, zu vertreiben und sogar seine Fehler zu sühnen, die bei dem Rückschlag, den wir beseitigt haben, nicht gering waren . Es fehlen die Rituale der Beichte und das Versprechen, in der Vergangenheit keine Fehler zu machen. Es ist auch notwendig, die Shakespeareschen Leidenschaften des Kampfes um die Macht aufzugeben und zu vergessen, dass es dieser große Autor war, der das Elend und die Tragödie der unermüdlichen Suche nach dem Ruhm der Herrschaft eines Einzelnen oder einiger weniger über die großen Mehrheiten am besten bloßstellte.

Ulisses Guimarães konnte die breite Front bilden, die uns zum Sieg gegen das autoritäre Regime von 1964 führte, auch wenn er seine legitimen persönlichen Ambitionen opferte, und sein Beispiel muss angeführt werden, wenn nicht wenige, blind für das Gemeinwohl, die Wege in Verlegenheit bringen einer breiten demokratischen Front mit ihren provinziellen Begierden und der Verteidigung ihrer kleinen kirchlichen Interessen, oft unterstützt durch falsche prinzipielle Forderungen mit demokratischem Anschein.

Es bleibt noch Zeit, die Arbeit der Vernunft zu etablieren, und es liegt an allen Demokraten, den Weg der Einheit zu suchen, denn die vor uns liegende Arbeit ist keine kleine, sie bedeutet nicht nur den Wiederaufbau dessen, was von der Strömung geplündert wurde sondern vor allem darum, das Land von einer bleischweren Geschichte zu befreien, die seine Bestrebungen nach einer gerechteren und gleichberechtigteren Gesellschaft behindert.

*Luiz Werneck Vianna ist Professor am Fachbereich Sozialwissenschaften der Päpstlichen Katholischen Universität Rio de Janeiro (PUC-Rio). Autor, unter anderem von Die passive Revolution: Iberismus und Amerikanismus in Brasilien (Revan).