Das Manifest zum Rücktritt

Bild: Elyeser Szturm
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

Von Flavio Aguiar*

Der kulturelle, soziale, wirtschaftliche, spirituelle, moralische und nun auch gesundheitliche Schaden, den die politische Farce dieser Regierung dem Land und seinem Image zugefügt hat, ist in der brasilianischen Geschichte beispiellos.

O Bolsonaros Rücktrittsmanifest, unterzeichnet von drei ehemaligen Präsidentschaftskandidaten und einigen führenden Politikern der nationalen Szene, führte zwei neue Elemente in das problematische brasilianische Szenario ein, das von zwei Pandemien angegriffen wurde: das Coronavirus und die mittelmäßige Boçalidade, die uns jetzt vom Planalto-Palast und seiner Umgebung aus regiert .

Das erste neue Element waren die Unterschriften: Boulos, Ciro und Haddad (ich habe absichtlich die alphabetische Reihenfolge gewählt…), plus Carlos Lupi (PDT), Carlos Siqueira (PSB), Edmilson Costa (PCB), Flavio Dino (PCdoB), Gleisi Hoffmann (PT), Juliano Medeiros (PSOL), Luciana Santos (PCdoB), Manuela D'Ávila (PCdoB), Roberto Requião (MDB), Sonia Guajajara (PSOL) und Tarso Genro (PT). Die Sammlung der Unterzeichner skizziert eine notwendige, breite und parteiübergreifende Front der Linken, die Bolsonaros Abgang fordert.

Das zweite neue Element war die Breite der vorgeschlagenen Tagesordnung, gepaart mit dem Rücktrittsantrag des derzeitigen Präsidenten, dem Verbrechen und Betrug, Lügen und die Förderung von Chaos vorgeworfen wurden. Die Sammlung von Elementen, die auf den politischen Tisch kommen, ist möglicherweise nicht neu; Das Neue besteht darin, sie in einer einheitlichen Mehrparteien-Agenda zusammenzuführen, was in der Praxis auch die Aussetzung des chaotischen neoliberalen Programms bedeutet, das die Regierung durch diesen gebrauchten Prestidigitator namens Paulo Guedes umsetzen will.

Elemente dieser Agenda sind: Vermeidung einer Ansteckung mit dem Virus, Schutz des Einkommens aus Arbeit, Beschäftigung und Unternehmen; den Kampf zur Verteidigung der Gesundheit mit dem Kampf zur Vermeidung der Zerstörung der Wirtschaft zu verbinden; die Reduzierung sozialer Kontakte nach wissenschaftlichen Kriterien umsetzen; das Angebot an Krankenhausbetten auf Intensivstationen erhöhen; ein dauerhaftes Grundeinkommen bereitstellen; Schutz der indigenen Völker, Quilombolas und Obdachlosen; die Zahlung öffentlicher Abgaben für die Ärmsten während der Krise aussetzen; zum jetzigen Zeitpunkt Entlassungen zu verbieten, außerdem staatliche Beihilfen für die Zahlung von Löhnen und den Schutz von Mittel-, Klein- und Kleinstunternehmern bereitzustellen; Besteuerung großer Vermögen und andere Maßnahmen im Finanzbereich zur Bereitstellung von Ressourcen für den Gesundheitsbereich. Das Manifest endet mit einem umfassenden Aufruf zur Verantwortung seitens des Nationalkongresses, der Gouverneure und Bürgermeister, des öffentlichen Ministeriums und der Justiz.

Es gibt ein drittes Element, das wie ein Schirm über diesen Initiativen schwebt: Es geht darum, der tragischen Farce, in die sich die Bolsonaro-Regierung begibt, ein Ende zu setzen und sie zur geistigen Zerstörung der brasilianischen Gesellschaft anzustiften.

Tragische Farce: Dieser Begriff wird häufig auf das Theater des Absurden angewendet, auf Stücke wie die von Ionesco, Beckett, Arrabal, Jean Genet und anderen, in denen das Leben seinen Sinn und die Ethik ihren Sinn verloren hat. Der Begriff „Farce“ lässt uns an „Falschheit“ denken, eine Darstellung, die das Reale verzerrt und vertuscht. Und das Wort „tragisch“ erinnert uns daran, dass hinter oder an der Spitze dieser „Falschheit“ ein Element liegt, das menschliche Beziehungen zerstört, wie etwa das, was in Brasilien zu geschehen droht, und uns auf die Anomie und Anonymität verdorbener Geister reduziert, ohne alles ein Rückgrat. um sie auf die Beine zu stellen.

Wenn man die Bedeutung des Ausdrucks erweitert, wird deutlich, dass „Farce“ oft auch ein Element der Tragödie im klassischen Sinne des Wortes ist. Es ist üblich, dass Protagonisten oder Nebendarsteller großer Tragödien auf Farce zurückgreifen, um ihre Absichten und Handlungen zu rechtfertigen und umzusetzen. Einer der versiertesten Fälscher des Theaters ist Jago, der Verschwörer, der in Othello (von Shakespeare) den gesamten Ursprung seiner Übel identifiziert, nämlich den Neid, der ihn von innen heraus zersetzt und korrumpiert, und eine gigantische Farce um einen angeblichen Ehebruch inszeniert zerstöre es. Weniger absurd ist „Macbeth“ aus der gleichnamigen Tragödie, ebenfalls von Shakespeare; Aber auch er inszeniert eine Farce, um das Verbrechen zu verschleiern, das er begeht: die Ermordung von König Duncan, um seinen Thron an sich zu reißen. Am Ende wird er zum Opfer der absurden Versprechungen, die ihm die drei Sumpfhexen machen ...

Das politische Verhalten von Jair Bolsonaro hat etwas von einer tragischen Farce. Dieses Verhalten basiert auf aufeinanderfolgenden Betrügereien; Die größte davon wurde enthüllt, als er mit verzerrten Argumenten, zu denen auch die irreführende Bearbeitung einer Erklärung des Direktors der Weltgesundheitsorganisation gehörte, den Vorschlag rechtfertigen wollte, „horizontale Isolation“ durch „vertikale Isolation“ zu ersetzen „Aufrechterhaltung der funktionierenden Wirtschaft“, um angeblich „Arbeitsplätze und Löhne zu schützen“. Die Farce wird deutlich, wenn man bedenkt, dass zu den ersten Vorschlägen seiner Regierung die monatelange Aussetzung der Gehaltszahlungen gehörte, die vom Abschaum der brasilianischen Lumpen-Wirtschaftsgemeinschaft mit Beifall bedacht wurde. Ganz zu schweigen von der Fake-Nachrichten der ihm half, gewählt zu werden, in der größten Wahltragödie Brasiliens in seiner gesamten Geschichte. Und weitere betrügerische Aktionen folgten in einer scheinbar endlosen Kette von Unsinn.

Politische Farce – die Auferlegung einer Reihe von Betrügereien – war das Markenzeichen seiner Regierung. Was ist die brasilianische Außenpolitik unter der Führung von Ernesto Araújo anderes als eine tragische Farce, die eine säkulare Tradition der Professionalität und des internationalen Respekts des Itamaraty auslöscht? Was bedeutet die Präsenz von Ricardo Salles in der Umwelt, wenn nicht eine tragische Farce, die den Amazonas und den gesamten Planeten bedroht? Was soll man zu Weintraubs Abrissinitiativen im Bildungsministerium sagen?

Ich könnte noch viel mehr zitieren; Lassen Sie uns bald den Gipfel dieses Berges von Farcen erreichen: Das unverantwortliche Verhalten des Präsidenten selbst angesichts des Coronavirus, das die Missachtung wissenschaftlicher Beweise für das beste Verhalten angesichts der Pandemie fördert und das Leben unzähliger Bürger gefährdet. Angesichts eines solchen Farcen-Albums scheint das Verhalten von Damares Alves eine Insel der Tugend zu sein, denn es scheint, dass sie wirklich an den Unsinn glaubt, den sie sagt, wie den über die blauen und rosa Farben für die Kleidung von Jungen und Mädchen.

Ein schädlicherer Aspekt dieser tragischen Farce ist die kollektive Anstiftung zum Betrug, die an allen Fronten, in allen Klassen und Segmenten der Gesellschaft das Schlimmste an dem gesellschaftlichen Abschaum hervorruft, den sie mobilisiert: die als „Patriotismus“ getarnte Verachtung gegenüber anderen Menschen Leben und für Solidarität, was sich in jüngerer Zeit in den erbärmlichen Autokolonnen widerspiegelt, die sich für die Aufhebung der Isolation als Abwehr gegen die Pandemie aussprechen.

Die Präsidentenfarce versetzt diejenigen, die ihr folgen, in ein negatives Delirium, das die Gesundheit des Landes an allen Fronten bedroht: kulturell, sozial, politisch und wirtschaftlich. Schauen wir uns das deutsche Beispiel an: Nach dem Zweiten Weltkrieg dauerte es Jahrzehnte, bis der geistige Abbau der vom Nationalsozialismus inszenierten Farcen begann und sich festigte, und heute werden einige Elemente dieser Farcen, getarnt als andere Motive (Verteidigung des christlichen Europas, Schutz davor). Terrorismus und jetzt gegen die Pandemie usw.) drohen immer wieder mit einer Rückkehr.

Die brasilianische Rechte hat sich immer Mühe gegeben, Farzen zu inszenieren. Die sogenannte Alte Republik war größtenteils eine Farce, da sie nichts Republikanisches an sich hatte, angefangen bei den Wahlfälschungen. Die Kampagne gegen Getúlio in den 1950er Jahren war eine weitere Farce, die wie Lava Jato (eine weitere Farce) den Kampf gegen Korruption vortäuschte. Dito, der 1. Coup. vom April 1964, die als „Revolution vom 31. März“, als „Erlösende und Unumkehrbare“ getarnt wurde. Jânio und Collor korrespondierten mit anderen Farcen – stets mit Unterstützung der konservativen Medien. Dilmas Amtsenthebung war eine weitere. Die Wahl und Regierung von Jair Messias sind nur der Höhepunkt dieser Litanei von Farcen.

Das ins Leben gerufene Manifest, in dem Jairs Rücktritt gefordert wird, hat die Fähigkeit, den Präsidenten innerhalb der vier Zeilen seiner Farce einzumauern und von ihm eine echte Geste gegen die individuelle und kollektive Täuschung zu fordern, die darin besteht, den Schaden anzuerkennen und sich zu verabschieden (sich auszuziehen), was eine Farce ist sowie das Delirium, das es stimuliert. Wird es praktische Auswirkungen haben? Aus individueller Sicht habe ich meine Zweifel. Selten geben Fälscher ihre Fälschungen auf. Es bedarf einer äußeren Kraft, um die Verstrickungen zu lösen, mit denen er andere täuscht, wie in Molières Figur Tartuffe (der zum Synonym für einen Betrüger geworden ist). Es kann jedoch sein, dass das Manifest dazu beiträgt, Kräfte zu wecken, die in der Lage sind, die Tragödie, in der wir ertrinken, ungeschehen zu machen.

Eine letzte Überlegung. Es gibt Bedenken hinsichtlich eines Rücktritts oder einer Amtsenthebung Bolsonaros. Es wird beispielsweise befürchtet, dass Mourão ein Bolsonaro mit Rationalität ist, ohne Milizen oder das Trifecta von Kindern dahinter oder vorne. Könnte es sein. Aber der kulturelle, soziale, wirtschaftliche, spirituelle, moralische und jetzt auch gesundheitliche Schaden, den die politische Farce dieser Regierung dem Land und seinem Image zugefügt hat, hat weder in der brasilianischen Geschichte noch in der katastrophalen Diktatur von 64 eine Parallele, und schauen Sie, was das war – Wie ich schon sagte: schändlich, schändlich und abscheulich.

Wenn wir weiterhin in seiner Badewanne ertrinken, werden Millionen brasilianischer Männer und Frauen Jahrzehnte brauchen, um den gesunden Menschenverstand wiederzuerlangen, ein Rückgrat zu haben, das sich nicht vor dem unsäglichen Schrecken einvernehmlicher Wahnvorstellungen beugt. Wir haben 21 Jahre gebraucht, um damit zu beginnen, den Mantel des Schreckens zu entwirren, der 1964 geöffnet wurde. Es ist möglich, dass wir dieses Mal länger brauchen, wenn wir ihn jetzt nicht auflösen. Um eine Naht zu lösen, beginnen Sie mit einem Faden. Dieser Thread heißt Jair Messias Bolsonaro.

* Flavio Aguiar ist Journalistin, Autorin und pensionierte Professorin für brasilianische Literatur an der USP.

Alle Artikel anzeigen von

10 MEISTGELESENE IN DEN LETZTEN 7 TAGEN

Der Arkadien-Komplex der brasilianischen Literatur
Von LUIS EUSTÁQUIO SOARES: Einführung des Autors in das kürzlich veröffentlichte Buch
Forró im Aufbau Brasiliens
Von FERNANDA CANAVÊZ: Trotz aller Vorurteile wurde Forró in einem von Präsident Lula im Jahr 2010 verabschiedeten Gesetz als nationale kulturelle Manifestation Brasiliens anerkannt
Der neoliberale Konsens
Von GILBERTO MARINGONI: Es besteht nur eine geringe Chance, dass die Regierung Lula in der verbleibenden Amtszeit nach fast 30 Monaten neoliberaler Wirtschaftsoptionen eindeutig linke Fahnen trägt.
Der Kapitalismus ist industrieller denn je
Von HENRIQUE AMORIM & GUILHERME HENRIQUE GUILHERME: Der Hinweis auf einen industriellen Plattformkapitalismus ist nicht der Versuch, ein neues Konzept oder eine neue Vorstellung einzuführen, sondern zielt in der Praxis darauf ab, darauf hinzuweisen, was reproduziert wird, wenn auch in erneuerter Form.
Regimewechsel im Westen?
Von PERRY ANDERSON: Wo steht der Neoliberalismus inmitten der gegenwärtigen Turbulenzen? Unter diesen Ausnahmebedingungen war er gezwungen, interventionistische, staatliche und protektionistische Maßnahmen zu ergreifen, die seiner Doktrin zuwiderlaufen.
Gilmar Mendes und die „pejotização“
Von JORGE LUIZ SOUTO MAIOR: Wird das STF tatsächlich das Ende des Arbeitsrechts und damit der Arbeitsgerechtigkeit bedeuten?
Incel – Körper und virtueller Kapitalismus
Von FÁTIMA VICENTE und TALES AB´SÁBER: Vortrag von Fátima Vicente, kommentiert von Tales Ab´Sáber
Die Redaktion von Estadão
Von CARLOS EDUARDO MARTINS: Der Hauptgrund für den ideologischen Sumpf, in dem wir leben, ist nicht die Präsenz einer brasilianischen Rechten, die auf Veränderungen reagiert, oder der Aufstieg des Faschismus, sondern die Entscheidung der Sozialdemokratie der PT, sich den Machtstrukturen anzupassen.
Die neue Arbeitswelt und die Organisation der Arbeitnehmer
Von FRANCISCO ALANO: Die Arbeitnehmer stoßen an ihre Toleranzgrenze. Daher überrascht es nicht, dass das Projekt und die Kampagne zur Abschaffung der 6 x 1-Arbeitsschicht auf große Wirkung und großes Engagement stießen, insbesondere unter jungen Arbeitnehmern.
Der neoliberale Marxismus der USP
Von LUIZ CARLOS BRESSER-PEREIRA: Fábio Mascaro Querido hat gerade einen bemerkenswerten Beitrag zur intellektuellen Geschichte Brasiliens geleistet, indem er „Lugar peripheral, ideias moderna“ (Peripherer Ort, moderne Ideen) veröffentlichte, in dem er den „akademischen Marxismus der USP“ untersucht.
Alle Artikel anzeigen von

ZU SUCHEN

Forschung

THEMEN

NEUE VERÖFFENTLICHUNGEN