von WALNICE NOGUEIRA GALVÃO*
Die Rückkehr des Mantels durch Dänemark erinnert uns an den hohen ästhetischen Standard der Federkunst brasilianischer Ureinwohner.
Wer hat gesagt, dass ein gutes Beispiel keine Früchte trägt? Die Entkolonialisierung schreitet voran: danach die Rückkehr des Dinosauriers Ubirajara Dänemark gab einen Tupinambá-Zeremonienmantel mit roten Guará-Federn zurück, den gleichen, der die 500-Jahr-Ausstellung in Ibirapuera glänzte. Die Tupinambá-Gemeinde von Olivença in Bahia, wo die Erinnerung an das Stück noch erhalten ist, freute sich. Aber verschwende deine Zeit nicht damit, Mitleid mit den Dänen zu haben: Sie besitzen immer noch vier dieser Umhänge.
In ihrem Nationalmuseum gibt es noch andere Gegenstände, die uns beschäftigen und mit denen sie selbst keinen Bezug haben. Aber es stellt sich heraus, dass weder seine Urheber noch seine Kommandeure Brasilianer sind, was es schwierig macht, Legitimität zu beanspruchen – sei es durch Besitz oder Besitz. Die Ausmaße des Schatzes sind erstaunlich. Und sie landeten praktisch zufällig in Dänemark. Die Gegenstände stammen aus der Zeit der niederländischen Besetzung in Pernambuco im XNUMX. Jahrhundert. XVII.
Wie wir in der Schule erfuhren, beabsichtigte ihr Gouverneur, Prinz Maurício de Nassau, ein zivilisiertes Zentrum in der Kolonie zu schaffen, und zog zu diesem Zweck Gelehrte und Künstler an. Zu ihnen zählen Frans Post und Albert Eckhout, die beiden damals größten Maler Brasiliens, beide aus den Niederlanden und Angehörige des Goldenen Jahrhunderts der niederländischen und flämischen Malerei.
Von Frans Post schätzen wir die vielen Landschaften und Panoramen, nicht nur auf dem Land, sondern auch in der Stadt, insbesondere wenn sie Spuren menschlicher Arbeit aufweisen, wie zum Beispiel die Zuckerfabriken von Pernambuco. Albert Eckhout hingegen beauftragte den Prinzen, eine Reihe von Leinwänden zu malen, um seine Residenz in Recife zu schmücken, aber sie waren gigantisch, fast drei Meter breit und passten nicht zusammen. Der Prinz brachte sie nach Holland, schenkte sie aber schließlich König Friedrich III. von Dänemark, seinem Cousin.
Albert Eckhout leistet Dienste für Anthropologie und Ethnologie und porträtiert sowohl Ureinwohner als auch versklavte Schwarze und andere menschliche Figuren. Er schreckte nicht davor zurück, Anzeichen von Kannibalismus zu zeigen, wie es bei einer indigenen Frau der Fall ist, die ein Bein in einem Korb auf dem Kopf und eine Hand in einem Korb an ihrer Taille trägt … Das beeindruckendste, aufgrund seiner Dynamik und Choreografie, ist die monumentale „Dança de indínos“. Nur von Albert Eckhout gibt es in Dänemark 24 Gemälde und Zeichnungen. D. Pedro II., der sich ihrer ästhetischen und dokumentarischen Relevanz bewusst war, hatte die gute Idee, sie in kleinerem Format kopieren zu lassen, um sie im Historischen und Geografischen Institut von Rio de Janeiro zu deponieren.
Was unseren Kaiser betrifft, so spiegelt sich der Tupinambá-Mantel im Korbgeflecht seines „Majestätischen Kostüms“ wider, das mit gelben Tukanfedern besetzt ist und die indigene Herkunft des Landes symbolisiert und ein ähnliches Stück Hermelin in europäischen Kaisergewändern ersetzt. Die Murça bildet eine Art kurzen Umhang, der bis zur Mitte des Rückens reicht und über allem getragen wird, ähnlich der Tupinambá, die eher einem Mantel als einem Mantel im eigentlichen Sinne ähnelt und bis zur Taille reicht. Das „Majestätische Kostüm“ oder die vollständigen Gewänder von D. Pedro II., einschließlich der Murça, können im Kaiserlichen Museum in Petrópolis besichtigt werden.
Die reichlich vorhandene Ikonographie gibt uns Zugang zur üppigen Allgegenwart von Federschmuck in der Kleidung der Azteken, Mayas und Inkas sowie in der Vorstellung eines ihrer höchsten Götter, Quetzalcóatl, der gefiederten Schlange. Und es gipfelt in der Krönung von Montezuma, dem letzten aztekischen Kaiser, der zu unserem Entsetzen ebenfalls auf die Entkolonialisierungsliste kommen könnte. Die goldene Krone und die blaugrünen Federn des Quetzal-Vogels mit einem Durchmesser von einem Meter und unvergleichlicher Schönheit und Erhabenheit, die im Archäologischen Museum von Mexiko ausgestellt sind, sind nichts weiter als eine Kopie.
Die Originalkrone gehört Österreich und befindet sich in Wien, da sie von den spanischen Eroberern als Hommage zu Füßen Kaiser Karls V. deponiert wurde. Und es ist nicht einmal notwendig, sich an den hohen ästhetischen Anspruch der Federkunst der brasilianischen Ureinwohner zu erinnern, der nicht auf Museen beschränkt ist, sondern in der ständigen Praxis, die die Dörfer noch heute dieser Kunst widmen, geschätzt werden kann.
*Walnice Nogueira Galvão Emeritierter Professor am FFLCH an der USP. Autor, unter anderem von Lesen und erneut lesen (Sesc\Ouro über Blau).
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