von MÁRIO MAESTRI*

Warum liebt Jones Manoel Losurdo nicht mehr?

Am 2. April 2016 schrieb Jones Manoel auf Facebook: „Nein, wir unterstützen die PT-Regierung nicht und wir lassen uns nicht auf die Hysterie des Putsches ein. Wir sind auf der Straße gegen die Haushaltsanpassung, die Kriminalisierung des Volkskampfs und die rechten Angriffe innerhalb und außerhalb der Regierung.“ (Wir heben hervor) Monate später zeigte der Putsch des Imperialismus und des Großkapitals, dass er tatsächlich real war und dass er die PT-Regierung angriff, um die Arbeiter, die Bevölkerung und die brasilianische Nation zu streiken.

Jones Manoel ist ein geborener politischer Transformer, der ewig auf der Suche nach „Likes“ ist. Ö YouTuber Es ging voran, ohne Reue für die arrogante Ignoranz gegenüber der politischen Realität, die Wasser in die Mühle des Staatsstreichs gegossen hatte. Danach rekonstruierte er sich selbst als Aushängeschild des Neostalinismus und seines brasilianischen Propheten, des Fälschers Domenico Losurdo, der ebenfalls unter schwerer Amnesie über seine vergangenen Sünden litt, insbesondere über die sehr schweren.

Die dunkle Seite des Mondes

Der italienische „Regenerator“ des Marxismus, in einer Voreingenommenheit orientalisch angeblich emanzipatorisch, nie getwittert oder gebrüllt über seinen Vorschlag in den 1970er Jahren, ein Bündnis zwischen der italienischen Linken und der Rechten, dem Faschismus und dem Imperialismus zu gründen, um seiner Meinung nach a Invasion von Italien durch die UdSSR, verbunden mit der Kommunistischen Partei Italiens! Oder seine gleichzeitige Unterstützung des Imperialismus in Angola, indem er die MPLA scharf angriff und kubanische internationalistische Kämpfer verleumdete. (Vgl. MAESTRI: A, 2021, S. 78-82.)

Jetzt hat Jones Manoel sich selbst übertroffen. Da er das Gefühl hatte, dass er, um seine politische Kabotage fortzusetzen, mit „viel Ballast und wenig Segel“ unterwegs war, wie wir später sehen werden, warf er alles über Bord, was er zuvor gesagt und verteidigt hatte, insbesondere seinen Meister und Idol Domenico Losurdo! In „Ein Schritt zurück, um zwei weitere Schritte zurück zu machen (…)“ greift er den Ökonomen Plínio Arruda Sampaio Júnior heftig an, um seine transformistische Operation, das heißt die Aufgabe der Bühnenvorschläge, zu verschleiern. (LAZZARI & MANOEL, 2021.)

Der Artikel ist formal schwer zu lesen und in Bezug auf historische, wirtschaftliche und politische Daten annähernd, je nach Bedarf verdreht. Es wurde in Zusammenarbeit mit Gabriel Lazzari, dem nationalen politischen Sekretär der Kommunistischen Jugendunion der PCB, unterzeichnet, was, wie wir auch sehen werden, das Gesamtziel der Operation nahelegt. Wie bereits erwähnt, war Jones Manoel bis zur Veröffentlichung des vorliegenden Aufsatzes erfolgreich und mit Unterstützung der Medien vorgegangen und hatte vor allem Domenico Losurdo und seine Entschuldigung für den prokapitalistischen Neostalinismus im Stil des „Marktsozialismus“ bekannt gemacht.

Losurdo verkündet den Tod des Sozialismus

Losurdo verkündete und verkündete lautstark den Tod und das Scheitern des „westlichen“ Marxismus. Dies ist, so der Italiener, aufgrund des Utopismus und Messianismus, der jüdisch-christlichen Voreingenommenheit, die der Marxismus seit seiner Gründung durch Marx und Engels in die Länge ziehen würde. Eine pathologische Tradition, die von der Elite übernommen und verschärft worden wäre, die den „westlichen“ Marxismus angenommen und erweitert hätte – Franz Mehring, Rosa Luxemburg, Lenin, Trotzki und viele andere.

Der größenwahnsinnige Italiener wollte lehren, wie man diesen eklatanten Misserfolg überwindet. Es wäre im „östlichen Marxismus“ zu finden, der aufgegeben hätte Chimäre die Emanzipation der Arbeit, die Arbeitermacht, die internationalistische Überwindung der Nationalstaaten, der Aufbau des Sozialismus, im Hier und Jetzt, durch den Aufbau starker Nationalstaaten, in enger Zusammenarbeit mit der nationalen und internationalen Bourgeoisie, die Arbeiter verbrennen.

Das konkrete Beispiel für den Erfolg des ostmarxistischen Rezepts wäre China von Deng Xiaoping und Xi Jinping mit seinem „Marktsozialismus“, der eine historische, stark kapitalistische Präambel von vielleicht einem Jahrhundert vorschlägt, die dem Beginn des Aufbaus vorausgeht Sozialismus! Jahrhundert, in dem der chinesische Arbeiter zwölf Stunden am Tag, sechs Tage die Woche, das berühmte 9.9.6, arbeitet, im Allgemeinen ohne Anspruch auf bezahlten Urlaub, ohne öffentliche Gesundheitsfürsorge usw. zugunsten des Aufblühens in- und ausländischer Milliardäre. (Vgl. MAESTRI: A, 2021. S.83 und folgende.)

Stalin und die Revolution nach Etappen

O amor von Losurdo durch J. Stalin war hauptsächlich darauf zurückzuführen, dass der Stalinismus die kommunistische Bewegung und das internationale Proletariat gezwungen hatte, den Vorschlag einer „Stufenrevolution“, d . Derselbe chinesische Vorschlag, der gerade erwähnt wurde, ist die Notwendigkeit einer ersten langen Periode unter dem Kommando – Verbindung mit dem Kapital, damit eines Tages, in ferner und hypothetischer Zukunft, die zweite voranschreiten kann, nämlich der Kampf und der Aufbau des Sozialismus. (MAESTRI, A, 2021.)

O Stepismus Der Kollaborateur war in der PCB hegemonial, bis er 1980 von Luis Carlos Prestes und Anita Leocádia Prestes erfolglos angeprangert wurde, als sie im „Brief an die brasilianischen Kommunisten“ den sozialistischen Charakter der brasilianischen Revolution behaupteten. (PRESTES, 1980.) Die Politik wurde 1992, zwölf Jahre später, während des „revolutionären Wiederaufbaus der PCB“ eingeführt. (PINHEIRO, 2019.) In Brasilien verteidigten seit den 1930er Jahren nur Organisationen, die behaupteten, Teil der IV. Internationale und seit 1961 POLOP zu sein, das sozialistische Programm für die brasilianische Revolution. (MAESTRI, 2019, S. 201 und folgende.)

Und nun, plötzlich, aber diskret, wirft Jones Manoel Losurdo auf den Haufen der Geschichte, den Ort, der tatsächlich zu ihm passt, und erklärt sich mit seinem Kollegen im oben genannten Artikel seit Beginn des Jahres zum sozialistischen Programm und zu Feinden des Bühnentums Zeit. Und unter Berufung auf die kubanische Revolution unternehmen sie eine peinliche Verteidigung der „permanenten Revolution“, die von León Trotzki seit 1905 und von Lenin in den Thesen vom April 1917 vorgeschlagen wurde. (TROTZKI, L. 1963; LÊNIN, V. , 1917 . )

 Piranha-Ochse

Lazzari und Manuel verteidigen nun – richtig, aber verwirrend – die Notwendigkeit, dass Arbeiter in halbkolonialen und kolonialen Ländern in Verbindung mit demokratischen und sozialistischen Aufgaben vorankommen. Und natürlich führt Jones Manoel, um seinen politischen Chamäleonismus zu verschleiern und sich nicht völlig von der neostalinistischen Öffentlichkeit zu distanzieren, einen verschleierten Angriff auf den „Trotzkismus“ durch, indem er unverantwortlich behauptet, dass Plínio Sampaio Filho „historisch verbunden“ sei ” zum Trotzkismus, der für Manoel weiterhin die Quintessenz des Bösen ist. In diesem Artikel dient Plínio Sampaio als „Piranha-Ochse“ des Übergangs des ehemaligen Losuristen vom Rand des Etapismo zum Rand des sozialistischen Programms.

Ich glaube, dass ich nicht falsch liege, wenn ich vorschlage, dass Plínio Sampaio Júnior mit den Vorschlägen von Florestan Fernandes für eine „Revolution in der Ordnung“ konkurrieren sollte, gefolgt von einer „Revolution gegen die Ordnung“. Der brillante marxistische Ökonom war stets eine revolutionäre Persönlichkeit und kämpfte regelmäßig mit Genossen, Gruppen und Organisationen, die behaupten, trotzkistisch zu sein, ohne jemals einer Organisation mit dieser Ausrichtung angehört zu haben. Was ich aufrichtig bereue.

Obwohl ich der klassischen Formulierung von Florestan Fernandes nicht zustimme, stimme ich voll und ganz mit Plinio Arruda Sampaio Filho in seinem Vorschlag einer „neokolonialen Umkehr“ überein, der meiner Meinung nach nie mit der gebotenen Aufmerksamkeit analysiert wurde. Eine Realität, die ich für meinen Teil als eine „globalisierte neokoloniale“ Metamorphose des brasilianischen Staates und der brasilianischen Nation definiere. (MAESTRI, 2019, S. 331 und folgende.)

          Der Teufel existiert nicht

Formulierung, gegen die sich Jones Manoel und sein Komplize wehren und die lediglich das mangelnde Verständnis für die zentrale Bedeutung des Imperialismus beim Putsch von 2016 zum Ausdruck bringen. YouTuber transformista hat die Materialität bereits akzeptiert. Beide werfen Plínio Sampaio Júnior vor, ein „Mystifizierer“ zu sein, weil er anprangert, dass in Brasilien die politische Macht immer mehr von Imperialismus und Großkapital übernommen wird. Sie sehen und hören einfach nicht die Herdentruppe, die wütend auf die brasilianische Gesellschaft zumarschiert.

Im Gegenteil, sie schwören, dass es „trotz aller externen Eingriffe“ „keine Anzeichen dafür gibt, dass die politisch-administrative Kontrolle“ Brasiliens „von einem anderen Staat ausgeübt wird“, da alles in den Händen von Brasilien liegt die national herrschenden Klassen. Wir haben gesehen, dass Jones Manoel, als er seinen Angriff auf den Staat, die Nation und die Gesellschaft starten wollte, das Großkapital unterstützte und legitimierte, indem er die Existenz des Putsches leugnete.

Jetzt, im Jahr 2021, wiederholt sich das Jahr 2016 YouTuber stärkt die ununterbrochene Aktion des Imperialismus beim Putsch und seiner Institutionalisierung und stellt ihn als nicht existent und vielleicht als eine weitere kollektive „hysterische“ Illusion dar. Und noch mehr. Der Artikel definiert die Existenz einer extremen Rechten mit einem „Fuß auf Zwang“, sehr böse, und einer „klassischen Rechten“ mit einem „Fuß auf Konsens“ und „progressiven Untertönen“. Glauben Sie, wen Sie wollen!

Kurze Zusammenfassung

Vor allem ab Ende des 1990. Jahrhunderts führte die kapitalistische Hegemonie zur Bildung von Nationalstaaten. Abgegrenzte Gebiete unter bürgerlicher politischer Hegemonie, mit einer nationalen Gemeinschaft mit derselben Gesetzgebung und im Allgemeinen derselben Sprache, denselben Traditionen usw. — England, Frankreich, Holland, Italien, Deutschland usw. In Europa vollzog sich dieser Übergang mit dem Sieg der nationalen Bourgeoisien über die feudalen Klassen oder durch die Ausweitung der bürgerlichen Revolutionen. Es garantierte einen eigenen Markt für die nationale Industrieproduktion. (HOBSBAWM, XNUMX).

In Amerika entstanden während der Krise des iberischen Kolonialismus unabhängige Staaten, die nicht zu Nationalstaaten wurden, da sie ihre demokratischen Revolutionen nicht durchführten – Brasilien, Mexiko, Argentinien usw. Der Marxismus definierte diese und andere unabhängige Staaten als halbkoloniale Regime, die von einheimischen herrschenden Klassen regiert, aber unter der wirtschaftlichen Dominanz der „Metropolen“ aufrechterhalten werden. Nur ein Beispiel. Nach 1822 behielt England seine überlegene wirtschaftliche Dominanz über die ehemalige lusitanische Kolonie bei, schaffte es jedoch erst 1850, dem transatlantischen Sklavenhandel ein Ende zu setzen, der vom Staat und den hegemonialen brasilianischen Sklavenklassen mit aller Kraft verteidigt wurde. (CONRAD, 1975.)

Das „Zeitalter der Nationen“ war eine Zeit des großen Höhepunkts des nationalen Kapitalismus und seiner unvermeidlichen Überschreitung seiner Grenzen durch Flaggschiff-Imperialismen – Englisch, Französisch, Amerikanisch, Japanisch usw. Die kapitalistische Produktionsweise hat ihr Wesen von ihrem Exordium bis zum heutigen Tag im Kontext der gegenwärtigen pathologischen Radikalisierung ihrer tiefgreifenden Tendenzen bewahrt, was durch ein Überleben ermöglicht wurde, das weit über ihre „Nutzungsdauer“ hinausgeht.

seniler Kapitalismus

Die gegenwärtige „Ära der Globalisierung“ ist die Zeit des „senilen Kapitalismus“. (MANDEL, 1985.) Das Scheitern der Weltrevolution machte die unbedingte Durchsetzung einer internationalen sozialistischen Organisation über nationale Grenzen hinweg unmöglich, einer der Hauptgründe für das Scheitern der UdSSR und der Arbeiterstaaten. In diesem Zusammenhang ließen die tiefgreifenden Tendenzen der kapitalistischen Produktion ihre hegemonialen Kerne entstehen, die die Internationalisierung der Wirtschaft, der Gesellschaften und der Nationen in Angriff nahmen. Realität, die die Entwicklung materieller Produktivkräfte angesichts der Pachtverhältnisse und pathologischen Bedürfnisse der kapitalistischen Produktion erfordert.

Das Zeitalter der Nationen wurde durch den supranationalen Impuls des Großkapitals überwunden, unterstützt von singulären Staatskernen wie den USA, China, Deutschland, Japan usw. Es ist eine Zeit des Übergangs, die den Kampf und die Beugung des sozialen, nationalen Widerstands usw. vorantreibt und zu einer buchstäblichen globalen sozialen Barbarisierung führt. Die aktuellen starken depressiven gesellschaftlichen Trends, die dem Reproduktions- und Akkumulationsmuster des Kapitalismus in seinem senilen Stadium innewohnen, gefährden das Überleben der Menschheit. Sie können nur durch eine sozialistische Revolution und eine Neuordnung der Nationen überwunden werden.

Em Revolution und Konterrevolution in Brasilien: Von 1530 bis 2019 versuchte ich, den Entwicklungsprozess unseres Landes von einer kolonialen zu einer halbkolonialen Nation und seine Metamorphose in einen Nationalstaat zu skizzieren, beginnend in den 1930er Jahren, als sich das hegemoniale nationale Industriekapital in Rio de Janeiro konzentrierte Janeiro und São Paulo übernahmen die Zügel des Landes und verdrängten die Vorherrschaft der vorkapitalistischen herrschenden Klassen. (MAESTRI, 2019.)

Autonomie und Unterwerfung

Eine Bewegung der wirtschaftlichen und politischen Autonomie der nationalen Bourgeoisie, die immer vom Imperialismus bekämpft wurde, insbesondere vom US-Imperialismus, unterstützt von Klassen und Fraktionen innerer Klassen, die ihr angeschlossen und ihm unterworfen waren. Paradoxerweise fanden die Momente größerer bürgerlicher nationaler Autonomie mit einem relativen Rückzug vom halbkolonialen Charakter des Landes während des populistischen Developmentalismus in den Jahren 1930-1950 und in den Jahren nach 1967 in einem diktatorischen Kontext statt.

Mit dem Scheitern dieser beiden Bewegungen wurde der Mangel an Entschlossenheit und Fähigkeit der herrschenden Klassen Brasiliens bewiesen, den Kampf für die nationale Emanzipation zu leiten, der für die autonome kapitalistische Entwicklung unerlässlich ist. Sie hinterließen einen leeren Raum, der nie von den nationalen Arbeiterklassen besetzt wurde, die einzigen, die in der Lage waren, diese Emanzipation im sozialen und nationalen Sinne voranzutreiben. Das heißt, die Erfüllung des unschlüssigen demokratischen Programms mit dem sozialistischen Programm zu verbinden.

Seit dem traurigen Ergebnis des „Brasilianischen Wunders“ und der sogenannten Redemokratisierung des Landes im Jahr 1985 haben alle nachfolgenden nationalen Regierungen ausnahmslos alle autonomen Ambitionen aufgegeben. Im Gegenteil, sie erlaubten und förderten die Internationalisierung, Denationalisierung und Deindustrialisierung des Landes entsprechend den Anforderungen des Großkapitals. Sie bereiteten im wahrsten Sinne des Wortes die Aufspießung der effektiven politischen Führung des Landes durch das große internationale Kapital vor, die früher, im Guten wie im Schlechten, von den herrschenden Klassen des Landes ausgeübt wurde.

          Nichts wird mehr sein wie zuvor

Ein ununterbrochener Prozess, der das Land auf den Putsch von 2016 vorbereitete, völlig anders als das politische Regime, das nach dem „Revolution na Revolution” von 1967, als der Castelista-Liberalismus durch den autoritären Nationalindustrialismus besiegt wurde, der von der Industriehauptstadt São Paulo vorangetrieben wurde. Regime, das darauf abzielte, auf dem Rücken der Arbeiter und der nationalen Bevölkerung eine „Große Nation Brasiliens“ aufzubauen, die für den Imperialismus inakzeptabel war.

Ab 1967 führte die Militärdiktatur zu einer starken Ausweitung der Produktivkräfte in Brasilien. Der institutionelle Putsch 2016 wurde während der letzten Obama-Regierung vom US-Imperialismus organisiert und koordiniert. Als lokale Verwalter verfügte es über das Oberkommando der Streitkräfte, die Ober- und Mittelgerichte, die Mainstream-Medien und eine politische Klasse, die sich bereits ausschließlich auf bestimmte wirtschaftliche Interessen konzentrierte. Soziale und berufliche Fraktionen konsolidierten sich durch den beschleunigten Zerfall der nationalen Gesellschaft in den vergangenen Jahrzehnten.

Der Putsch von 2016 hatte die Zerstörung der Produktivkräfte im Land zum Ziel und führte dazu. Er förderte eine tiefgreifende Metamorphose der Nation, indem er ihren Übergang von einem halbkolonialen Land mit politischer Autonomie gegenüber der einheimischen herrschenden Klasse und zentraler wirtschaftlicher Kontrolle durch das internationale Kapital förderte und festigte – eine Nation von Status von Plínio Sampaio Junior als „neokolonial“ und von mir als „globalisierter Neokolonialismus“ definiert. Projekt derzeit in fortgeschrittener Umsetzungsphase.

Globalisierter Neokolonialismus

Die „Ära der Globalisierung“ ist gekennzeichnet durch die Auflösung des bisherigen Modells des Nationalstaates, das durch eine nationale Organisation ersetzt wird, in der die bedeutende Domäne der Wirtschaft und des politischen Managements im Hinblick auf wichtige Entscheidungen logischerweise in die Hände des großen internationalen Kapitals übergeht durch lokale Manager, wie bereits erwähnt. Es ist peinlich, erklären zu müssen, dass dies keine Rückkehr ist Status klassischer Kolonialstil, wie der des kolonialen Brasiliens, mit politischer Kontrolle direkt von Lissabon aus und durch die im Königreich Geborenen.

Es handelt sich um eine neue Ordnung im Entstehen, in der nationale politische Entscheidungen durch internationale Gesetze und Normen sowie durch die faktische Autonomie der Konglomerate begrenzt werden National unter direkter imperialistischer Kontrolle. Dieser Prozess wurde insbesondere nach der Zerstörung der UdSSR in unzähligen Regionen der Welt durch unterschiedliche Modalitäten und Rhythmen gefördert.

Wir haben extreme Fälle von Nation-Puppen oder halb-Puppen entstanden aus der Zerstörung der UdSSR, Jugoslawiens usw. und der Sieg der weltweiten Konterrevolution in den 1990er Jahren. Nationen ohne faktische politische und wirtschaftliche Autonomie, wie Slowenien, Albanien, Nordmazedonien, Bosnien und Herzegowina usw., wurden in vielen Fällen von der NATO und der Europäischen Union verwaltet. Oder wie Haiti in der Karibik, Libyen in Nordafrika usw.

nicht so subtile Eleganz

Es gibt alte Nationalstaaten, die ihre Autonomie in einem immer weniger subtilen Prozess verlieren, wie im Fall von Italien, Portugal, Griechenland, unter der strengen Kontrolle der Deutschen Bundesbank und der Europäischen Union. Sie haben de facto nicht mehr das Recht, den Staatshaushalt festzulegen, antieuropäische Spitzenpolitiker zu wählen usw. Die extrakontinentale Expansion der NATO stellte ein Instrument dieser supranationalen Regierung dar, die den Interessen des hegemonialen imperialistischen Kapitals entsprach.

In Brasilien setzt sich der gegenwärtige Impuls der globalisierten neokolonialen Umkehr durch einen Qualitätssprung in der mehrere Jahrzehnte andauernden Bewegung der Deindustrialisierung, Internationalisierung und Denationalisierung der nationalen Wirtschaft fort. Es radikalisiert die Umwandlung des Landes in einen Produzenten von Industriegütern mit geringer Wertschöpfung und einen Exporteur von Mineralien; Energie – Öl, Gas usw.; von Getreide. Ein Land, das bereits heute vom Konsum ausländischer Technologie dominiert wird. Alles unter der Hegemonie des großen internationalen Kapitals.

Mit dem Putsch von 2016 kam dieser Qualitätssprung durch die Zerstörung, Desorganisation und Liliputisierung des wenigen nationalen Monopolkapitals zugunsten von großem ausländischem Kapital zustande, mit Schwerpunkt auf den großen Auftragnehmern – Odebrecht, AOS, Camargo Corrêa, Andrade Gutierrez , usw.; Embraer; JBS/Friboi; Petrobras, Banco do Brasil, Caixa Econômica Federal usw. Wirtschaftliche Zerstörungsbewegung, begleitet von der Zerstörung der Arbeitsgesetzgebung; die allgemeine Deregulierung und Liberalisierung der nationalen Gesetzgebung zugunsten der Großunternehmen; usw.

Die Illusion nationaler Autonomie beruht auf der Verwaltung der Nation durch Politiker, Mitglieder der Justiz, Verwaltungsbeamte usw., hochbezahlte Staatsangehörige, bestehend aus Großkapitalbossen, mit Schwerpunkt auf Tausenden hungernden Offizieren der Streitkräfte, wie vorgeschlagen. Verhalten ist in der neuen Ordnung bereits eingebürgert. Eine Bewegung zur Zerschlagung der Nation, die ohne jeglichen Widerstand – wenn nicht sogar mit Zusammenarbeit – der verschiedenen Strömungen der sogenannten Opposition durchgeführt wird und gleichermaßen an einer auch nur marginalen und formellen Beteiligung an der Staatsverwaltung interessiert ist.

Alle Macht den Sowjets!

Jones Manoel und sein Partner träumen von einem unberührten Brasilien, in dem die „großen Monopole der nationalen Bourgeoisie“ im Überfluss vorhanden sind, neben „internationalen Konglomeraten“, die ebenfalls die „Beteiligung“ des „nationalen Kapitals“ kennen. Im Jahr 2021 würde es an der Front des brasilianischen „Nationalstaates“ nichts Neues geben, wo ihrer Meinung nach „vollständige bürgerliche Demokratie“ herrschen würde. Eine weitere voreingenommene Verteidigung der Nichtexistenz des schädlichen Handelns des imperialistischen Kapitals, nicht nur der USA.

Das Duett übt eine scharfe Kritik an Plínio Sampaio Júniors Vorschlägen für ein wesentliches Übergangsprogramm, insbesondere in der gegenwärtigen Phase des Niedergangs der sozialen Bewegung, die durch die Konterrevolution von 2016 niedergeschlagen wurde – woran Jones Manoel weiterhin nicht zu glauben scheint. Zu den Forderungen des Kritikers gehören die „Aussetzung der Staatsverschuldung“, die „Verstaatlichung des Finanz-“ und „Bankensystems“, die Enteignung von Vale do Rio Doce und so weiter. Ein Löwenhunger nach einem vorgeschlagenen Reformisten!

Merkwürdigerweise werden in dem Artikel keine Vorschläge gemacht, die die kritisierten programmatischen Punkte ergänzen oder ersetzen. Sie wären nutzlos, denn laut Manoel & Lazzari  „Das Proletariat“ hätte keine „objektiven Bedingungen, um das Muster der Akkumulation zu ändern, bevor es das Muster der politischen Herrschaft ändert“. Das heißt, bevor er die Revolution durchführte und „sich selbst zur herrschenden Klasse machte (…)“.

Der eine oder der andere ist nervös bei der Verteidigung des „sozialistischen Programms“, dessen sie sich nicht bewusst sind, und schlägt als Minimalprogramm alles im Hier und Jetzt vor. Das heißt, vorerst der Angriff auf den Palácio do Alvorada! Jeder Vorschlag, Slogan oder Übergangsprogramm, das nicht Sowjet-Brasilien ist, wird daher zum kleinbürgerlichen Reformismus! Der Ruf der Bevölkerung zu Waffen, zu Bajonetten, zu Kanonen geht jedoch mit indirekter Kritik am Recht der Bevölkerung auf Waffen einher!

Kurswechsel, Führungswechsel!

Jones Manoel gibt plötzlich die Stufenrevolution, den „Marktsozialismus“, seinen kursiv geschriebenen Guru, auf und beginnt, das „sozialistische Programm“ und die „permanente Revolution“ zu verteidigen, als hätte er das schon immer getan. Zitieren Sie nicht Ihre Idol Die Ideologie von gestern. Toter König, Postkönig. Aber er pflegt weiterhin uneingeschränktes Lob. Manoel & Lazzari loben Edmilson Costa und seinen Artikel „Brasilien ist reif für den Sozialismus“. (COSTA, 2013.)

Der interessante Text des derzeitigen Generalsekretärs des PCB, der vor acht Jahren, drei vor dem Putsch, mit einem Optimismus verfasst wurde, der sich als unangemessen erwies, wird in der Art von Studenten, die sich beim Professor anbiedern, innig gelobt. Der kurze Aufsatz wird als eine der „besten Synthesen zum Verständnis des vollständig kapitalistischen Charakters der in Brasilien vorherrschenden Produktionsweise“ definiert. Sie beschreiben den akademischen und kommunistischen Führer als „orthodoxen“, „Schöpfer“ und „analytischen“ Marxisten.

Edmilson Costa wird dafür gelobt, dass er die Notwendigkeit des „Aufbaus einer Avantgardepartei“ vorschlägt, der Tausende marxistischer Aktivisten in Brasilien zustimmen. Der Kern der Frage ist jedoch, wie dies im revolutionären Sinne geschehen soll, insbesondere im Kontext der tiefgreifenden Zersplitterung der Welt in der Welt, mit Schwerpunkt auf Brasilien. Ein Fortschritt in dieser Konstruktion besteht gerade darin, das Programm der Übergangsforderungen zu verfeinern, was in Zeiten des Abschwungs unerlässlich ist.

Es ist notwendig, dass die beiden Kritiker den Vorschlag der sozialistischen Revolution, der bereits im Wesentlichen propagandistisch und harmlos ist, als Programm ablehnen und verteidigen. Daher gibt Jones Manoel das farbenfrohe Hemd des Bühnen- und prokapitalistischen Lusordismus auf, das er in den letzten Jahren getragen hat, und tritt stattdessen unerwartet, wenn auch verwirrt, für das „sozialistische Programm“ und die „permanente Revolution“ ein, die er seiner Meinung nach immer vertreten hat. Wir riskieren, eine lediglich explorative Erklärung für die seltsame politisch-ideologische Operation vorzuschlagen.

Wohin kommt die Platine?

Die politischen, ideologischen und organisatorischen Fortschritte und Rückschläge der Kommunistischen Partei Brasiliens sind für alle von Interesse, die an die wesentliche Notwendigkeit glauben, revolutionäre Kommunisten und Internationalisten in Brasilien neu zu gruppieren, wobei diese Organisation hoffentlich eine herausragende Rolle spielen wird. Was Anlass zu Besorgnis und Ratlosigkeit gegenüber dem gegeben hat Wiederbelebung Neostalinist in der PCB, mit Schwerpunkt auf der Kommunistischen Jugendunion.

Diese Bewegung, die von der Pecebisten-Führung nie ausdrücklich unterstützt oder unterdrückt wurde, trägt den finsteren Kriegsruf „Stalin hat sehr wenig getötet“. Seine Hauptanimatoren waren die YouTuber Jones Manoel und sein ideologischer Bezugspunkt, Domenico Losurdo, der von der Kommunistischen Partei Brasiliens unter uns eingeführt wurde und die Predigten der Italiener völlig unterstützte, spielten in der maoistischen Vergangenheit, wie wir gesehen haben, auf Klassenzusammenarbeit, den „östlichen Marxismus“, an Revolution diktiert durch die Phase des chinesischen „Marktsozialismus“.

Wir stehen vor den Türen des XVI. Nationalkongresses der Kommunistischen Partei Brasiliens. Die Führung der PCB besteht aus einem begrenzten Kern, der verschiedene Grade der indirekten Verteidigung von „Stalinismus“ und „Neostalinismus“ betreibt, nicht selten durch Formulierungen wie „Ich bin weder ein Stalinist noch ein Antistalinist“; „Stalin besiegte den Nationalsozialismus“; „Stalin baute die UdSSR auf“; „Trotzki schlug vor, den Aufbau der UdSSR aufzugeben, um eine Weltrevolution durchzuführen“; das „Ende der UdSSR begann mit Chruschtschow“ usw. In der PCB gibt es auch einen eindeutig antistalinistischen linken Pol.

Drei große Erfolge scheinen gegen die alten stalinistischen Überreste und das Erstarken des Neostalinismus in der PCB zu sprechen. Erstens der Rückzug der alten Partidao-Generation, die aufgrund der erntenden Wirkung der Zeit im Bühnentum, in der Klassenzusammenarbeit und im Autoritarismus erzogen wurde. Zweitens der Schritt der PCdoB, eines organisierten Kerns zur Verbreitung des prokapitalistischen Neostalinismus in Brasilien, hin zu einer möglichen Fusion mit der PSB und der Aufgabe der letzten rein symbolischen Hinweise auf den Kommunismus. Der PC do B ist heute strukturell sozialliberal.

Und schließlich die jüngste, wichtige und wenig bekannte Option der Kommunistischen Partei Griechenlands (KKE) für das sozialistische Programm und ihre sehr scharfe Kritik am Bühnentum und an der stalinistischen Zeit. Die Partei war selbst in nicht allzu ferner Vergangenheit entschieden stalinistisch. In den späten 1990er Jahren förderte die KKE jährliche und vielseitige „Treffen“ von „Kommunistischen Parteien und Arbeiterparteien“, die alle organische oder politische Verbindungen zur „Orthodoxie“ hatten, wobei der Schwerpunkt auf der KPdSU lag. Jetzt treibt die KKE die Explosion dieser Organisation voran und fordert einen Bruch mit den kollaborativen Organisationen, die sie integriert haben, sowie die radikale Option für Sozialismus und Internationalismus. Sie betonen die Notwendigkeit, die von J. Stalin 1943 liquidierte Kommunistische Internationale wieder aufzubauen, um das internationale Großkapital zu beruhigen. (MAESTRI, B, 2021.)

        Welches Hemd werde ich zum Kongress tragen …

In den letzten Jahren hat die YouTuber, Blogger, Influencer usw. Sie setzten sich für die virtuellen Kommunikationsmittel ein und eroberten ein junges Publikum, das mitten im digitalen Zeitalter geboren wurde und im Allgemeinen nicht daran gewöhnt ist, zu lesen und in vielen Fällen tiefer zu reflektieren und zu studieren. Jones Manoel war auf wichtige Unterstützung angewiesen und nutzte die Verbreitung der neostalinistischen Bücher und Vorschläge von Domenico Losurdo, um sich in einen jungen PSCB-Medienstar zu verwandeln.

Jones Manoel hat sich für das Medienprofil eines kontroversen, aggressiven Debattierers entschieden und ein ansprechendes und zunehmend theatralisches Körperbild in den Medien aufgebaut. Ein politisch-kommunikatives Projekt, das der aktuellen stark identitären pecebistischen Ausrichtung entspricht. In diesem Prozess wurde ein externer Gefangenenraum für die junge Öffentlichkeit und ein interner Raum für den Teil der Militanz und Führung des PCB geschaffen. Daher kann er unter den vorgeschlagenen Bedingungen nicht am nächsten Kongress teilnehmen.

Sich im nationalen Konklave der Pecebisten im Hemd der Losuristen und Neostalinisten zu präsentieren, bedeutet, die Möglichkeit eines institutionellen Fortschritts, der durch die Zehntausenden von in den letzten Jahren gewonnenen „Likes“ genutzt wird, stark zu gefährden. Jones Manoel zieht sein neostalinistisches Hemd aus, vergisst Domenico Losurdo und zaubert schnell eine brandneue sozialistische Jungfräulichkeit aus dem Hut seines Zauberers. Die Ziele der Operation scheinen „eine Menge wert“ zu sein.

* Mario Maestri ist Historiker. Autor, unter anderem von Revolution und Konterrevolution in Brasilien: 1500-2019 (FCM Editora).

Wir danken der Linguistin Florence Carboni und der Historikerin und Architektin Nara Machado für die Lektüre.

Referenzen

CONRAD, Robert. Os úletzte Jahre der Sklaverei in Brasilien. (1885-1888). Rio de Janeiro: Brasilia, INL, 1975.

COSTA, Edmilson. „Brasilien ist reif für den Sozialismus“. Widerstehen. https://resistir.info/brasil/edmilson_01nov13.html#c4 (2.11.2013)

HOBSBAWM, EJ NaNationen und Nationalismus seit 1780: Programm, Mythos und Realität. Rio de Janeiro: Frieden und Land, 1990.

LAZZARI, G. & Manoel, J. „Einen Schritt zurück, um noch zwei weitere zu machen: die „neokoloniale Umkehr“ und die demokratische Strategie von Plínio Sampaio Jr.“ Blog Boitempo. 17. https://blogdaboitempo.com.br/2021/05/17/um-passo-atras-para-dar-dois-mais-atras-ainda-a-reversao-neocolonial-e-a-estrategia-democratica-de-plinio-sampaio-jr/

LENIN, VI „Die Aufgaben des Proletariats in der gegenwärtigen Revolution“ (Die Aprilthesen). (1917) Leiterplatte. https://pcb.org.br/portal/docs/astesesdeabril.pdf

MAESTRI, Mario. Revolution und Konterrevolution in Brasilien: 1530-2019. 2. Aufl. Vergrößert. Porto Alegre: FCM Editora, 2019. https://clubedeautores.com.br/livro/revolucao-e-contra-revolucao-no-brasil

MAESTRI, Mario. Domenico Losurdo, ein Fälscher im Land der Papageien. 2. Aufl. vergrößert. Porto Alegre: FCM Editora, 2021. https://clubedeautores.com.br/livro/domenico-losurdo-um-farsante-na-terra-dos-papagaios (A)

MAESTRI, Mario. „Die Kommunistische Partei Griechenlands überschreitet den Rubikon: Die Revolution ist sozialistisch, weltweit und ohne Internationale“. Counterpower, 11. März 2021. https://contrapoder.net/colunas/o-partido-comunista-grego-atravessando-o-rubicon/ (B)

MANDEL, Ernst. Spätkapitalismus. So Paulo: Nova Cultural, 1985.

PINHEIRO, Ivan. Die revolutionäre Rekonstruktion der Leiterplatte. Leiterplatte. 1. Dezember 2019.  https://pcb.org.br/portal2/24421/a-reconstrucao-revolucionaria-do-pcb-2/

PRESTES, Luis Carlos. Brief an die Kommunisten – 1980. CEPPES. https://ceppes.org.br/biblioteca/biblioteca-marxista/luiz-carlos-prestes/carta-aos-comunistas

Trotzki, Leon. Die permanente Revolution. Paris: Minult, 1963. 377 S