von RODRIGO GHIRINGHELLI DE AZEVEDO*
Der Fall der Vorwürfe wegen sexueller Belästigung und Belästigung gegen Minister Silvio Almeida unterstreicht die Bedeutung der Führungsrolle von Präsident Lula
In einem im Magazin veröffentlichten Artikel Sprache & Recht,[I] Lana Lage da Gama Lima analysiert „Rape Culture“, ein Konzept, das in den 1970er Jahren von der nordamerikanischen feministischen Bewegung entwickelt wurde, um zu beschreiben, wie Gesetze, Normen und Praktiken sexuelle Gewalt gegen Frauen aufgrund von Geschlechterungleichheiten naturalisieren.
Der Autor untersucht, wie diese Kultur ihre Wurzeln in der jüdisch-christlichen Tradition hat, die Frauen auf dichotome Weise darstellt – Eva, die Sünderin, und Maria, die reine Jungfrau. Diese Dualität prägte frauenfeindliche gesellschaftliche Darstellungen und die Kontrolle weiblicher Sexualität und verfestigte das Misstrauen und die Abwertung von Frauen, insbesondere in Fällen sexueller Gewalt.
Lana Lage da Gama analysiert auch, wie die westliche Gesetzgebung, insbesondere in Brasilien, diese weibliche Unterwerfung durch Strafgesetze widergespiegelt und verstärkt hat, die die rechtliche Behandlung auf der Grundlage der Moral des Opfers differenzierten.
Auch nach der Streichung des Begriffs „ehrlich“ aus dem Strafgesetzbuch im Jahr 2003 besteht die Vergewaltigungskultur fort, wie die Behandlung aktueller Fälle zeigt. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass die Überwindung dieser Kultur die Dekonstruktion von Normen und sozialen Darstellungen erfordert, die Frauen die Schuld geben und gleiche Rechte zwischen den Geschlechtern anstreben.
Die Bewegung Ich auch, 2006 von der Aktivistin Tarana Burke gegründet, um schwarze Frauen zu unterstützen, die Opfer sexueller Gewalt geworden sind, erlangte 2017 weltweite Bekanntheit, als die Schauspielerin Alyssa Milano die Organisation bekannt machte hashtag #MeToo löste eine Welle öffentlicher Denunziationen gegen Täter aus, insbesondere in Hollywood. Dieser Moment brachte die systemische Dimension geschlechtsspezifischer Gewalt ans Licht und ermutigte Tausende von Frauen, ihre Erfahrungen mit Missbrauch, Aggression und sexueller Belästigung offenzulegen.
In Brasilien ist die Ich auch wird von feministischen Kollektiven, NGOs und Aktivistinnen organisiert und fördert Sensibilisierungsmaßnahmen und Unterstützungskampagnen für Opfer. Die Bewegung betont, wie wichtig es ist, Angriffe sichtbar zu machen, Opfer willkommen zu heißen und Netzwerke der Solidarität sowie emotionaler, rechtlicher und psychologischer Unterstützung zu schaffen.
Die Strategie umfasst das Brechen des Schweigens, die kollektive Denunziation und die Sensibilisierung für das Ausmaß des Problems. Die Stärkung dieser Netzwerke und die Förderung einer wirksamen öffentlichen Politik sind von entscheidender Bedeutung, um die Täter zur Rechenschaft zu ziehen und eine Kultur der Bekämpfung geschlechtsspezifischer Gewalt aufzubauen, die der Normalisierung sexueller Belästigung und Gewalt entgegenwirkt.
Schnelle und wirksame Maßnahmen zum Schutz von Frauen, die Opfer von Belästigung und Belästigung am Arbeitsplatz sind, sind besonders in Bereichen wie Politik und Wissenschaft, in denen asymmetrische Machtverhältnisse herrschen, von entscheidender Bedeutung. In diesen Bereichen können die Hierarchie und der Einfluss von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens die Opfer verletzlicher machen und aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen eine Anzeige erschweren. Agile Maßnahmen sind unerlässlich, um die körperliche, emotionale und berufliche Integrität von Frauen zu gewährleisten und sicherzustellen, dass das Arbeitsumfeld sicher und frei von Druck bleibt.
Darüber hinaus ist die Entfernung von Persönlichkeiten, die wichtige politische Positionen innehaben, angesichts schwerwiegender und kontextualisierter Anschuldigungen mehrerer Opfer von wesentlicher Bedeutung, um die Integrität des Ermittlungsverfahrens und den Schutz der Beschwerdeführer zu gewährleisten, ohne den Grundsatz der Unschuldsvermutung zu gefährden.
Obwohl es die Verteidigungsrechte der Angeklagten nicht verletzt, die ihre Rechte über geeignete rechtliche Kanäle durchsetzen können, hindert es sie daran, ihre Machtposition zu nutzen, um Ermittlungen zu beeinflussen oder das Opfer und Zeugen einzuschüchtern. Ziel ist es sicherzustellen, dass Machtpositionen keine Immunität oder Privilegien von der Haftung für unangemessenes Verhalten verleihen.
Es ist von entscheidender Bedeutung, dass im Strafbereich ein ordnungsgemäßes Verfahren und die Unschuldsvermutung respektiert werden, um sicherzustellen, dass alle Angeklagten die Möglichkeit haben, sich angemessen zu verteidigen. Es ist jedoch ebenso wichtig, dass gerichtliche Entscheidungen unter Berücksichtigung der Geschlechterperspektive getroffen werden, insbesondere in Fällen von sexueller Belästigung und sexuellem Missbrauch, für die möglicherweise keine materiellen Beweise oder direkten Zeugen vorliegen.
Auf gerichtlicher Ebene sind Entscheidungen mit geschlechtsspezifischer Perspektive, die vom Nationalen Justizrat gefördert wurden, von wesentlicher Bedeutung, um die Stimme der Opfer in Fällen sexueller Belästigung und sexuellen Missbrauchs zu würdigen, insbesondere wenn keine materiellen Beweise oder Zeugen vorliegen. Diese Entscheidungen berücksichtigen die Macht- und Kontrolldynamik, die mit diesen Verbrechen einhergeht, und ermöglichen eine gerechtere Beurteilung der Vorwürfe.
Aufgrund der intimen und verborgenen Natur des Missbrauchs haben Opfer oft Schwierigkeiten, konkrete Beweise vorzulegen. Eine Geschlechterperspektive hilft, diese Umstände zu verstehen und Berichte ernst zu nehmen und der mit solchen Berichten oft verbundenen Diskreditierung entgegenzuwirken.
Die Kriminalisierung sexueller Belästigung und Belästigung ist von entscheidender Bedeutung für das gesellschaftliche Verbot dieser Verhaltensweisen. Es legt klar fest, was inakzeptabel ist, und legt rechtliche Mechanismen fest, um Täter zur Rechenschaft zu ziehen und Opfer zu schützen. Kriminalisierung trägt zum öffentlichen Bewusstsein und zum kulturellen Wandel bei, indem sie eine freizügige Kultur hin zu missbräuchlichem männlichen Verhalten wandelt und ein sichereres und respektvolleres Umfeld fördert.
Darüber hinaus bietet es den Opfern eine rechtliche Möglichkeit, Gerechtigkeit und Schutz zu suchen, und dient als Abschreckungsmechanismus gegen missbräuchliches Verhalten. Kurz gesagt, die Kriminalisierung dieser Verhaltensweisen ist notwendig, um einen kulturellen Wandel zu fördern, den Schutz und die Gerechtigkeit für die Opfer zu stärken, die Behörden in die Lage zu versetzen, angemessen mit diesen Verbrechen umzugehen und als Barriere gegen missbräuchliche Praktiken zu wirken.
Der Fall der Anschuldigungen wegen sexueller Belästigung und Belästigung gegen Minister Silvio Almeida unterstreicht die Bedeutung der Führungsrolle von Präsident Lula in einem Kontext, der oft von Frauenfeindlichkeit und „Broderie“ geprägt ist, in dem Beschwerden minimiert und Opfer disqualifiziert werden, oft unter dem Vorwand, sie seien es gewesen Motiviert durch politische Auseinandersetzungen.
In diesem Szenario war Lulas Eingreifen in die Schlichtung der Angelegenheit und in die Absetzung des angeklagten Ministers von entscheidender Bedeutung, um sicherzustellen, dass die Vorwürfe mit der Ernsthaftigkeit behandelt werden, die sie verdienen, und um sicherzustellen, dass die Bundesregierung Geschlechterfragen gebührend behandelt -basierte Gewalt.
Aus einer Weberschen Perspektive ist die Rolle des charismatischen Führers entscheidend für den Durchbruch traditioneller Machtstrukturen, die von persönlicher Loyalität und Vetternwirtschaft geprägt sind. Max Weber beschreibt Charisma als eine Form von Autorität, die auf persönlichen Fähigkeiten und der Fähigkeit, Hingabe zu wecken, basiert, im Gegensatz zur traditionellen Autorität, die auf etablierten Normen und Praktiken basiert.
In einem Kontext, in dem Machtstrukturen von Beziehungen der Loyalität und Vetternwirtschaft geprägt sind, kann der charismatische Führer diese Normen und Praktiken in Frage stellen, indem er eine innovative Vision und ein Bekenntnis zu ethischen Prinzipien bietet, die über persönliche Interessen und etablierte Traditionen hinausgehen.
Der charismatische Führer hat die Fähigkeit, Institutionen zu transformieren und zu modernisieren, indem er sich auf eine Legitimität verlässt, die bestehende Machtstrukturen in Frage stellt. Durch die Übernahme einer festen ethischen Haltung zum Schutz der Opfer kann der charismatische Anführer Loyalitätsbeziehungen und Vetternwirtschaft schwächen, die häufig zu unfairen und missbräuchlichen Praktiken führen. Diese Art der Führung destabilisiert nicht nur die Status quo, aber es schafft auch neue Möglichkeiten für den Aufbau transparenterer und rechenschaftspflichtigerer Institutionen, die auf den Prinzipien von Verdienst und Gerechtigkeit basieren und nicht auf Netzwerken von Gefälligkeiten und persönlicher Loyalität.
Die Entscheidung, den Minister abzusetzen, war daher eine notwendige Maßnahme, um die Opfer zu schützen und sicherzustellen, dass das Gerichtsverfahren unparteiisch und ohne Einmischung abläuft, die die Untersuchung des Sachverhalts gefährden könnte. Diese Distanzierung ist wichtig, um den Einfluss von Frauenfeindlichkeit und „Broderie“-Praktiken sowie möglicherweise vorhandener persönlicher und politischer Loyalität abzuschwächen und ein sichereres und respektvolleres Umfeld für Whistleblower zu schaffen. Die feste und klare Haltung von Präsident Lula war in diesem Sinne von grundlegender Bedeutung für die Stärkung des Engagements der Regierung für Gerechtigkeit und Geschlechtergleichheit.
Darüber hinaus muss sich das Ministerium für Menschenrechte weiterhin für den Schutz weiblicher Opfer von Gewalt einsetzen und seinen Auftrag, die Rechte der Opfer zu unterstützen und zu verteidigen, auch angesichts politischer Kontroversen beibehalten.
Das Ministerium muss sicherstellen, dass seine Rolle beim Schutz und der Aufnahme von Opfern durch den Fall nicht gefährdet wird, wobei der Schwerpunkt weiterhin auf der Förderung der Gleichstellung der Geschlechter und der sozialen Gerechtigkeit liegt. Auf diese Weise wird die institutionelle Reaktion von der Verpflichtung zu Ethik und Menschenrechten geleitet.
Wir erinnern uns daran, dass die Ablehnung von Belästigungspraktiken – ob moralisch, sexuell oder psychologisch – keine ausschließliche Angelegenheit von Frauen ist, sondern eine Frage der universellen Menschenrechte. Die Ablehnung unerwünschter Annäherungsversuche, Flirts oder Vorschläge, die den beruflichen Aufstieg von persönlichen Zugeständnissen und sexuellen Gefälligkeiten abhängig machen, muss als humanitäre und universelle Agenda und nicht nur als Identitätsanspruch verstanden werden.
Diese Aktionen sind Ausdruck von Machtverhältnissen, die ungeachtet ihres sexistischen Charakters abgelehnt werden müssen, um ein Umfeld des Respekts und der Gleichheit für alle zu fördern.
*Rodrigo Ghiringhelli de Azevedo, Er ist Soziologe und Professor an der School of Law der PUC-RS.
Hinweis:
[I] Lima, LLG Vergewaltigungskultur, Geschlechterdarstellungen und Recht. Sprache und Recht / Sprache und Recht, Bd. 4(2), 2017, S. 7-18.
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