von LEONARDO BOFF*
Es gibt andere Realitäten, die, weil sie nicht physisch sind, nicht aufhören, Realitäten zu sein.
„Gott existiert nicht“, schätzte der im März 2018 verstorbene Physiker und Astronom Stephen Hawking. Ich antworte mit einem mittelalterlichen Philosophen und Theologen, einem der scharfsinnigsten, der sogar als „subtiler Arzt“ bezeichnet wird, dem Schotten Franziskaner Duns Scotus (1266-1308): „Wenn Gott existiert, wie die Dinge existieren, dann existiert Gott nicht.“
Sowohl Stephen Hawking als auch Duns Scotus haben Recht. Der berühmte Physiker und Identifikator „Schwarzer Löcher“ bewegt sich in der Blase der Physik, dessen, was gemessen, berechnet und zum Gegenstand empirischer Experimente gemacht werden kann. Gott innerhalb dieses Paradigmas zu suchen bedeutet, nicht in der Lage zu sein, Gott zu finden, weil Gott kein Ding ist, mit den Eigenschaften von Dingen, so winzig sie auch sein mögen (a Topquark oder das Higgs-Boson) oder von den größeren, die als Ansammlung von Galaxien unkalkulierbarer Größe erscheinen. Die Vernunft könnte höchstens sagen, dass Gott das „Wesen ist, das alle Dinge erschafft“ und kein Ding ist.
Aus der Physik lässt sich also bestätigen, dass „Gott tatsächlich nicht existiert“. Aber die Physik ist nicht der einzige Zugang zur Realität.
Es gibt andere Realitäten, die, weil sie nicht physisch sind, nicht aufhören, Realitäten zu sein. So wird ein Regenwurm niemals ein Lied von Villa-Lobos verstehen, noch wird das Coronavirus ein Gemälde von Tarcila do Amaral zu schätzen wissen. Es sind Realitäten anderer Natur.
Auch Duns Scotus hat Recht, denn wenn wir uns auf Gott beziehen, denken wir seiner Meinung nach an eine ultimative Realität, die alle Grenzen der Physik, von Raum und Zeit oder jeder anderen Form des Wissens überschreitet. Es ist das Unbenennbare und Unbeschreibliche, das in keine Sprache und in kein Wörterbuch passt. Gott ist keine Tatsache der greifbaren Realität, die erfasst und ausgesprochen werden kann. Aufgrund seiner Natur steht er jenseits der Tatsachen. Er ist derjenige, zu dem wir ehrfurchtsvoll schweigen und edles Schweigen zum Ausdruck bringen müssen.
Dies ist die wahre Position des radikalen Denkens, die in der Philosophie und Theologie zum Ausdruck kommt und in den Schriften von Duns Scotus so ausführlich dargelegt wird. Betonend: Er ist das Mysterium, das über jede gegebene, messbare oder von Menschen erfasste Realität hinausgeht. Dies hat der Wiener Philosoph Ludwig Wittgenstein (1889-1951) in seinem berühmten Werk deutlich gesehen Tractatus Logico-philosophicus (1921) indem er sagt: „Die Wissenschaft untersucht, wie die Welt ist; Der Mystiker wundert sich darüber, was die Welt ist. Sicherlich gibt es das Unbeschreibliche. Das zeigt sich, es ist das Mystische … Über das, was wir nicht sagen können, müssen wir schweigen“ (Aphorismus 6).
Hier erklingt der berühmte Satz von Gottfried Leibniz (1646-1716): „Warum gibt es Sein und nicht das Nichts“? Auf diese Frage gibt es keine Antwort: Es ist das Geheimnis des Seins im Angesicht des Nichts. Angesichts des Geheimnisses des Seins sollte man eher schweigen als sprechen, denn alles, was wir sagen, bleibt hinter dem Geheimnis zurück, das unaussprechlich und unaussprechlich ist und bereits voraussetzt, dass wir im Sein sind.
Aber da Gott nicht am Horizont der Dinge steht, befindet er sich dennoch am Horizont der Bedeutung. Deshalb behauptet Wittgenstein: „An einen Gott zu glauben bedeutet, die Frage nach dem Sinn des Lebens zu verstehen.“ An einen Gott zu glauben bedeutet zu erkennen, dass nicht alles anhand der Tatsachen der Welt entschieden wird. An Gott zu glauben bedeutet zu erkennen, dass das Leben einen Sinn hat“ (Id. ibd).
Aber zurück zu Stephen Hawking: Alle großen Wissenschaftler, angefangen bei Isaac Newton, der die Mathematik in die Natur einführte, über Albert Einstein und andere bis hin zum brillanten Engländer, suchten nach einer Formel, die die gesamte Realität erklären würde. Die Absicht war eine „Theorie von allem“ (TOE: Theorie von allem) oder auch „Grand Unification Theory“ (GUT) genannt.
Es gibt zwei klassische Bücher, die die Wege und Abwege dieser großen Frage zusammenfassen: John B. Barrow, Theorien von allem: Die Suche nach der ultimativen Erklärung (Zahar) und das von Abdus Salam, Werner Heisenberg, Paul Dirac, Die Vereinigung fundamentaler Kräfte: die große Herausforderung der zeitgenössischen Physik (Zahar). Am Ende wurde allen klar, dass dieser Versuch gescheitert war. Um es mit den Worten von John Barrow auszudrücken: „Das gesamte Alltagsleben, das, was die Menschen auf ihrer Suche nach Glück und in ihrer Tragödie bewegt, passt nicht zur physischen Vorstellung von „Alles“.
Der letzte, der diese Frage noch einmal aufgriff, war ausgerechnet Stephen Hawking in seinem berühmten Buch Eine kurze Geschichte der Zeit (Ediouro). In jeder Hinsicht versucht. Am Ende erkannte er die Unmöglichkeit und erklärte: „Wenn wir wirklich eine vollständige Theorie entdecken, müssen ihre allgemeinen Prinzipien zu gegebener Zeit für jeden verständlich sein und nicht nur für einige wenige Wissenschaftler.“ Dann können wir alle, Philosophen, Wissenschaftler und ganz normale Menschen, an der Diskussion darüber teilnehmen, warum wir und das Universum existieren. Wenn wir eine Antwort auf diese Frage finden würden, wäre das der ultimative Triumph der menschlichen Vernunft, denn dann würden wir die Gedanken Gottes kennen“ (Eine kurze Geschichte der Zeit, Seite 145).
Es bezieht sich auf Gott und seinen verborgenen Geist. Dieses Gottesgeheimnis liegt an der Wurzel aller Existenzen, es erhält sie und lässt sie fortwährend bestehen, entzieht sich aber stets der menschlichen Sicht. Deshalb bekräftigen die jüdisch-christlichen Schriften: „Gott lebt in einem unzugänglichen Licht, das kein Mensch gesehen hat oder sehen kann“ (1Tim 6,16; Ps 104,2; Ex 33,20; Jo,1,18; 1Jo 4,12 ).
Es lohnt sich also wirklich, zu dem Schluss zu kommen: „Wenn Gott so existiert, wie die Dinge existieren, dann existiert er nicht.“ Abgesehen von den Dingen existiert Er mit einer von den Dingen verschiedenen Natur als derjenige, der alles aus dem Nichts hervorbrachte und ständig allem zugrunde liegt, was existiert und existieren kann.
Leonardo Boff Er ist Philosoph, Theologe und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Gott heute erleben: Die Transparenz aller Dinge (Stimmen).
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