von SERAPHIM PIETROFORTE*

Da Literatur durch Sprache entsteht, ist es wichtig, Grammatik, Linguistik, Semiotik, kurz Metasprache, zu kennen

Als ich einmal auf meine Aussage reagierte, dass Poesie über das Gleichgewicht von alltäglichen Frustrationen und sentimentalen Schäden hinausgeht und sich affektiv mit der Arbeit mit Sprache identifiziert, zitierte eine Person, die vehement anderer Meinung war, Florbela Espanca als Beispiel für literarische Spontaneität. In dieser Situation bleibt nun zu erklären, wie ein Sonettist, ein Spezialist für das Komponieren von Sonetten, die den Klassikern nahe stehen, spontan sein kann; Um dem entgegenzuwirken, hier ein Sonett von Florbela Espanca, in dem es alles andere als Einfachheit und literarische Spontaneität gibt:

            Ich kletterte hoch zu meinem schlanken Turm,
            Aus Rauch, Nebel und Mondlicht,
            Und ich begann bewegt zu reden
            Mit toten Dichtern, den ganzen Tag.

            Ich erzählte ihnen meine Träume, die Freude
            Von den Versen, die mir gehören, von meinen Träumen,
            Und alle Dichter weinten,
            Sie antworteten mir dann: „Was für eine Fantasie,

            Verrücktes und gläubiges Kind! Wir auch
            Wir hatten Illusionen, wie kein anderer,
            Und alles ist uns entgangen, alles ist gestorben!…“

            Die Dichter verstummten, traurig...
            Und seitdem weine ich bitterlich
            In meinem schlanken Turm neben dem Himmel!…

Gegen solche naiven und falschen, um nicht zu sagen zu vereinfachenden Vorstellungen, von denen sich meiner Meinung nach jeder vernünftige Dichter fernhalten sollte, lohnt es sich, einige Beispiele der Arbeit mit der Sprache zweier hervorragender brasilianischer Dichter, nämlich Claudio Manuel da Costa, vorzustellen , ein weiterer Sonettist, und Carlos Drummond de Andrade, der sicherlich zu den besten modernen Dichtern der portugiesischen Sprache zählt.

Was den arkadischen Dichter betrifft, in den Analysen des brasilianischen Linguisten Edward Lopes in dem Buch Metamorphosen, das dem Werk von Claudio Manuel da Costa gewidmet ist, enthält zahlreiche Beispiele literarischen Einfallsreichtums; Darunter werden drei Fälle angeführt: (i) in der Strophe „In jedem Moment, Liebe, in jedem Moment, / Im zweifelhaften Meer meiner Fürsorge, / fühle ich mich wieder böse, und in Ohnmacht / gebe ich das.“ irrende Hoffnung in alle Winde“, die Schlüsselwörter „Amor, mar de meu böse“, eine wahre Synthese des Gedichtinhalts; (ii) die Verse „Saying a I don’t know what / That one isn’t verstehen“ sind phonologisch gespiegelt – di, en, não, que, que, não, en, di –; (iii) im Vers „Am Nachmittag clara de calmo estio“, während auf der inhaltlichen Ebene der Fall des Nachmittags in der Nacht endet, ist auf der phonologischen Ausdrucksebene korrelativ der offene Vokal /a/ vorhanden im Wort „clara“ werden die geschlossenen Vokale /o/, /u/, /e/ und /i/, die in den Wörtern „calmoso“ und „estio“ vorkommen.

Solche Korrespondenzen zwischen dem in den Versen beschriebenen oder erzählten Inhalt und den prosodisch-phonologischen Anordnungen sind bei genialen Dichtern häufig; Um diesen Vorgang zu verdeutlichen, rekapitulieren wir die Analyse des Gedichts Der pulverisierte Berg, von Carlos Drummond de Andrade, geschrieben im Text „Kurze Einführung in die Semiotik“, zuvor veröffentlicht:

            Ich komme zum Balkon und sehe meinen Berg,
            die Berge meines Vaters und Großvaters,
            von allen Andrades, die vorbeikamen
            und sie werden vorübergehen, der Berg, der nicht vorübergeht.

            Es war ein indisches Ding und wir haben es genommen
            das Leben zu schmücken und zu leiten
            In diesem dunklen Tal, wo Reichtum
            größer ist deine Sicht und sieh es.

            Schon aus der Ferne offenbart er uns sein ernstes Profil.
            Jede Wegbiegung zeigt
            eine Form des Seins, in Eisen, ewig,
            und atmet fließend die Ewigkeit.

            Heute Morgen wache ich auf und
            Ich kann es nicht finden.

            In Milliarden Splitter zerschmettert
            auf dem Förderband gleiten
            Verstopfung von 150 Waggons
            im Monsterzug mit 5 Lokomotiven
            – der größte Zug der Welt, aufgepasst –
            Meine Säge läuft weg, geh
            Ich hinterlasse es auf meinem Körper und auf der Landschaft
            dürftiger Eisenstaub, und er geht nicht durch.

In den Versen wird die Szene erzählt, in der der Dichter das Fenster öffnet und über den Berg, seine Geschichte und die Zerstörung durch die Lokomotive, ein Metonym der industriellen Ausbeutung, nachdenkt. Auf diese Weise wird ein solcher Diskurs, der in Abstraktionsstufen fortgeführt wird, durch die Beziehungen zwischen den Werten der Natur, d. Stattdessen werden Werte der Zivilisation vor allem in der letzten Strophe hervorgehoben. Es handelt sich, kurz gesagt, um die Verwirklichung der semantischen Kategorie Natur vs. Zivilisation als Grundlage des im Gedicht zum Ausdruck gebrachten Diskurses.

Diese Überlegungen beschränken sich offensichtlich auf die Bedeutung des Textes. Betrachtet man jedoch den prosodisch-phonologischen Ausdruck, so wird in den ersten drei Strophen, wenn die Natur auf der Inhaltsebene verwirklicht wird, das Vorhandensein von zehnsilbigen Versen auf der Ausdrucksebene verifiziert, was zeigt, dass im Gedicht in Seine eigene Art, die Stabilität der Natur, die in den ersten drei Strophen gesungen wird, korreliert mit der metrischen Stabilität.

Anders in der vierten Strophe, wenn die Natur geleugnet wird – in dem Vers heißt es: „Heute Morgen wache ich auf und / ich finde sie nicht“ – zerfällt der zehnsilbige Vers in zwei Verse, der erste mit sieben Silben – „Heute Morgen wache ich auf und“ – und die zweite von drei Silben – „Ich kann es nicht finden“ – was darauf hindeutet, dass die Demontage der Natur mit der Disartikulation der prosodischen Stabilität zusammenfällt.

Schließlich besteht die fünfte Strophe aus acht Versen ohne metrische Stabilität und bildet so eine Strophe aus freien Versen, die inhaltlich mit den Veränderungen in Zusammenhang steht, die sich aus der Zivilisation, der Lokomotive und der daraus resultierenden Zerstörung ergeben der Natur. Schematisch wird der Aufbau des Gedichts folgendermaßen dargestellt: (zehnsilbige Verse / Natur) → (zusammenhängende zehnsilbige Verse / Leugnung der Natur) → (freie Verse / Zivilisation).

Wenn nun dem Dichter für die Weiterentwicklung der Poesie empfohlen wird, sich von naiven Überlegungen zur literarischen Einfachheit zu lösen, muss er sich im Gegenteil der Komplexität des literarischen Textes bewusst werden, die in den vorherigen Gedichten veranschaulicht wurde, und er zu erforschen versucht , bis zum Maximum, das Potenzial der Sprache. Zu diesem Zweck wird dem Dichter empfohlen, tiefer in die Literatur einzutauchen, so viel wie möglich zu lesen und sich mit Klassikern und Literatur aus allen Epochen und Kulturen auseinanderzusetzen; Für diejenigen, die auf Portugiesisch schreiben, besteht die Notwendigkeit, der in dieser Sprache ausgedrückten Literatur Vorrang zu geben, und für uns Brasilianer der brasilianischen Literatur vom Barock bis zur Postmoderne.

Angesichts der Aussage von Antonio Candido, dass Literatur nicht nur mit Autoren, sondern auch mit Kritikern und Lesern entsteht, sollte kein Dichter die Kenntnis der Literaturtheorie, insbesondere der Vers-Abhandlungen, außer Acht lassen; Da Literatur durch Sprache entsteht, ist es wichtig, Grammatik, Linguistik, Semiotik, kurz Metasprache, zu kennen.

*Seraphim Pietroforte Er ist Professor für Semiotik an der Universität São Paulo (USP). Autor, unter anderem von Visuelle Semiotik: Die Wege des Blicks (Kontext). [https://amzn.to/4g05uWM]

Bibliographie

CANDIDO, Antonio (1981). Die Entstehung der brasilianischen Literatur. (Bd. 1-2). Belo Horizonte: Italien.

LOPES, Edward (1997). Metamorphosen. São Paulo: Unesp.

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