von LUIZ MARQUES*
Neofaschismus ist eine Massenbewegung, die verschiedene Formen anwendet, darunter auch den Strafvollzug, der den PT-Kämpfer getötet hat
Der Psychoanalytiker Bruno Bettelheim rekapituliert die Zeit, in der er als Jude in einem Konzentrationslager der Nazis interniert war, und gibt an, dass er nie einen SS-Soldaten gesehen habe (Schutzstaffel / Protection Squadron) verbringen Zeit damit, Gefangene zu misshandeln – außerhalb der Dienstzeiten. Damit wandte er sich gegen die Interpretationen, die auf Sadismus als Grund für das Verhalten der Mitarbeiter hinweisen Führer. Verhaltensstereotype helfen nicht, die Faszination zu verstehen, die der Zerstörungstrieb des Nationalsozialismus auslöst. Das Gefühl der zwingenden Pflicht leitete die Truppe, die das moralische Urteil über den Inhalt dessen, was die Vorgesetzten zu tun beschlossen, außer Kraft setzte.
Der Neofaschismus ist eine Massenbewegung, die verschiedene Formen anwendet, darunter den Strafvollzug, der den PT-Kämpfer Marcelo Arruda tötete, nachdem er mit Unterstützungsrufen die Geburtstagsfeier der PT überfallen hatte homo demens das regiert das Land. Detail: Er war außer Dienst, als er den schändlichen Mord beging. Kathartische Gewalt, zu den nächsten hinzugefügt, wirft Wasser in die Mühle der verfassungsfeindlichen Feigheit. Der Beitrag des Bolsonarismus zur extremen Rechten ist eine irrationale Überdosis.
Der neofaschistische Grün-Gelbismus beherbergt Individuen unterschiedlicher psychologischer Komplexität. Etwas, das subjektiven Bewertungen einen sekundären Erklärungswert verleiht. In der Leere der Utopien der sogenannten Postmoderne ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass der Irrationalismus Räume zwischen verärgerten Menschen aller Art schafft. Das heißt, unter den Rebellen, die die ungleiche Ordnung befürworten. Diese, wie auch der für die Vernichtung von drei Millionen Menschen in Auschwitz verantwortliche Kommandeur Rudolf Höß, lügen in ihrem Testament, indem sie versichern, dass sie niemals „Männer mit einem schlechten Herzen“ gewesen seien. Es liegt an denen, die die Fähigkeit zur Revolte, den Gerechten, bewahren, sich an die Leine zu legen Die besten Menschen.
Angesichts der Unfähigkeit der traditionellen Demokratie, den aufgestauten Forderungen nach Anerkennung gerecht zu werden, entstand eine neue Art von Militanz. Militanz, die nicht über Politik diskutiert, begnügt sich damit, schlecht über Politiker und Institutionen (Parteien und Parlamente) sowie über fortschrittliche Bewegungen zu reden, die für soziale Gerechtigkeit kämpfen, mit Empathie für das Leid der Menschen. Dies sind Kleinbürger, die in eine Kultur starrer Hierarchien eingebunden sind, dominant in der Mikrophysik der Macht, während sie in der Makrophysik der Herrschaft untergeordnet sind – und die im Illiberalismus den Antrieb des nietzscheanischen Übermenschen entdeckten, um ihre mittelmäßigen, von Entfremdung durchdrungenen Existenzen zu rechtfertigen.
Mit der Niederlage im Zweiten Weltkrieg wurde in Europa der klassische Faschismus versprüht. Später gruppierte sie sich in Italien um die Organisation, die unter dem vielsagenden Namen „Partei des einfachen Mannes“ gegründet wurde.Wie Qualunque). In Deutschland konzentrierten sich bereits 1946 die Überreste des Antisemitismus in der neu gegründeten Deutschen Rechtspartei (Deutsche Rechtspartei). Zu jedermanns Überraschung gewannen sie 1948 die Wahlen in Wolfsburg (der Stadt, in der Volkswagen tätig ist, benannt nach Hitlers Spitznamen in Militärkreisen). Wolf / Lobo), was die besetzenden englischen Behörden dazu zwang, den Anspruch gegenüber dem Rathaus für nichtig zu erklären. In beiden Fällen nahmen die Verbände programmatische Anpassungen vor, um zu überleben. Werwölfe kehren bei Vollmond zurück.
Auch in Brasilien war es mit dem Zerfall der direkten Kolonialherrschaft und dem Zerfall der Sklaverei aufgrund der Entwicklung des Kapitalismus und des innovativen Klassenrahmens notwendig, den mentalen, moralischen und sozialen Kosmos neu zu definieren. Dann entstanden andere wirtschaftliche Formen der Ausbeutung und Unterordnung von Schwarzen und Mulatten. Rassismus wurde durch das mystifizierende „Vorurteil, keine Vorurteile zu haben“ vertuscht, wie es Florestan Fernandes in dem Artikel „In den Meilensteinen der Gewalt“ ausdrückte, in: Die fragliche Diktatur (TAQ). Tatsächlich ist in geschichteten Gesellschaften eine Menge Gewalt institutionalisiert, um die dahinter verborgene interstitielle Gewalt zu legitimieren. Die hartnäckigen Schichtungsfalten im Strukturwandel müssen ihre Kleidung wechseln, das neue positive Gesetz im Alltag routinieren, es im gesamten gesellschaftlichen Körper verteilen und in den Tentakeln des Staates vereinen.
Die Angriffe des historischen Faschismus sowie des Sklavenkolonialismus waren in den jeweiligen Epochen in den bestehenden Mächten verankert. In keiner der oben genannten Situationen beschränkte sich die Gewalt auf die symbolische Dimension. Es wurde brutal gegen Körper eingesetzt. Selbst in „voll entwickelten politischen Gemeinschaften“, um Max Weber zu zitieren, ist das Gewaltmonopol niemals absolut. Es gebe Modalitäten, die nicht von der politischen Macht ausgehen und daher als „illegitim“ gelten, so die Oxford English Dictionary. Einige davon wurden mit verschleierter Erlaubnis oder mit offener Ermutigung des Staates selbst ausgeübt. Das bedeutet nicht, dass es zu einem Bruch des staatlichen Gewaltmonopols kommt, sondern dass die Autorisierung von der hierarchischen Spitze an bestimmte Anhänger der Regierung „Lese-Patria“ und „Lese-Moralidade“ im Gange ist – für Aggressionshandlungen gegen die Opposition.
Für Anwalt Kakay ist „Marcelos Tod ein Bild der Gewalt, die Präsident Bolsonaro verhängt hat, und er muss dafür zur Verantwortung gezogen werden.“ Opfer oder Henker sein sind die Optionen, die in der hegemonisierten Situation durch ständige Appelle an die Nekropolitik eröffnet werden. In einem solchen Kontext kommt der Philosoph Vladimir Safatle zu dem Schluss, dass das bolsonaristische Projekt darin besteht, jeden Brasilianer zu einem Milizroboter zu machen, dem der Tod derjenigen gleichgültig gegenübersteht, die als „Feinde“ gelten, angefangen bei denen, die mit den Idealen des Humanismus identifiziert werden: „der Miliz“. wird zum Grundmodell der politischen Organisation“.
Das Observatorium für politische Gewalt und Wahlgewalt, bestehend aus Forschern der Electoral Research Group (Giel) der Staatlichen Universität Rio de Janeiro (UniRio), bestätigt die These. Im ersten Halbjahr 23 stieg die Zahl der Gewalttaten um 2022 % im Vergleich zu den Wahlen 2020. Es gibt 214 Fälle, die in Paraná ihren Höhepunkt fanden, gegenüber 174 vor zwei Jahren. Die Möglichkeit zum Kauf von Pistolen und Gewehren und die Eröffnung von Schützenvereinen mechanisierten und industrialisierten die Gewalt in einem beispiellosen Ausmaß. Alles legalisiert von der Bundespolizei (PF).
Heutzutage werden mehr Waffen an die Gesellschaft geliefert als an die Streitkräfte. In den Augen des Zivilisationsprozesses ein Skandal. Nein zu Herrschern, die kaleidoskopartige Gewalt praktizieren: Umweltzerstörung, Angriffe auf wissenschaftlich-technische Forschung und Universitäten, Plünderung von öffentlichem Eigentum, Abschaffung von Arbeits- und Sozialrechten, Deindustrialisierung, Arbeitslosigkeit, Hunger usw gefälschte Nachrichten. Es ist verständlich, dass Engels in Zustand der Arbeiterklasse in England (1845) befürwortete die proletarische Umkehrung, die „Krieg gegen die Paläste, Frieden in den Hütten“ predigte.
Tatsächlich ist der Neofaschismus das politische Gesicht der Gewalt, die in eine auf dem Neoliberalismus basierende Politik eingebettet ist und die Aktionen unter der Führung des Duos Bolsonaro/Guedes zugunsten der Eigentumsklassen und des internationalen Kapitals leitet. Nicht umsonst finden sie immer noch Unterstützung in der neokolonialistischen Geschäftswelt, die nicht in der Lage ist, einen Vorschlag zur wirtschaftlichen Entwicklung mit den Vektoren Demokratie und nationale Souveränität in Einklang zu bringen. Sie erledigen die Drecksarbeit mit Geschmack. Ebenso umgeben sie sich nicht umsonst mit Soldaten ohne Aufklärung und ohne die geringste intellektuelle, bürgerliche oder geopolitische Vorstellung davon, was es bedeutet, nationale Interessen in einer globalisierten Welt zu verteidigen.
Aus dieser Perspektive spielt sozialer Hass eine strukturierende Rolle in der Dystopie, die durch die symbolische und physische Zerstörung signalisiert wird: (a) der Protagonistensubjekte für eine egalitärere Welt und; (b) die wirtschaftlichen Grundlagen (Petrobrás, Pre-Salt, Eletrobrás, Embraer usw.) für den Aufbau eines Staates der sozialen Wohlfahrt. Ziel ist es, die Entstehung einer Republik zu verhindern, die sich am Glück der Mehrheit orientiert und nicht von privater Gier getrieben wird. „Hass ist das sensible Substrat aufkommender Protofaschismen, sofern er den permanenten Kriegszustand unterstützt, der diesen Formen der autoritären Verschärfung innewohnt, und daher eine der Hauptursachen für die gegenwärtige Zerrüttung der Zivilgesellschaft“, schreibt Muniz Sodré zu Recht. In Die unzivile Gesellschaft: Medien, Illiberalismus und Finanzen (Stimmen).
Der Mut und das politische Gewissen kommen aus dem Nordosten, der sich weigert, die fortschreitende Gewalt in der „geliebten Heimat“ hinzunehmen. Nachdem er das Foto eines Bolsonaristen gesehen hatte, das auf provokante Weise mit der Geste einer Waffe an der Tür seines Büros in der gesetzgebenden Versammlung angebracht war, verurteilte ein Abgeordneter aus Potiguara das Urteil. „Wenn sie uns Angst machen wollen, kommen wir zusammen und malen uns rot an, hissen unsere Fahnen, tragen unsere Handtücher zur Schau, kleben uns Aufkleber auf die Brust und ehren die Kampfgeschichte von Marcelo, Dom, Bruno, Marielle und all denen, die durch politische Intoleranz getötet wurden.“ “, rief die Kriegerin Isolda Dantas (PT/RN). Empörung liegt in den Adern derer, die sich gegen die Macht der Milizen erheben.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
