von EVERALDO DE OLIVEIRA ANDRADE*
Seit der Geburt Brasiliens als Staat wurden widersprüchliche Wege bekämpft
Der Unabhängigkeitsprozess Brasiliens begann vor dem 7. September 1822 und dauerte noch lange danach. Im Gegensatz zu dem, was normalerweise offiziell und von den Mainstream-Medien debattiert und dargestellt wird, wurden seit der Geburt Brasiliens als Staat widersprüchliche Wege zwischen den Interessen der großen Landbesitzer, Sklavenhalter und Händler und den arbeitenden Massen, die hauptsächlich aus schwarzen Sklaven bestehen, verfolgt. aber auch von indigenen Völkern und freien Arbeitern. Diese Widersprüche vermischten sich mit dem Vormarsch des Kapitalismus aus dem Ausland, der sich hier artikulierte und zunächst mit der Sklavenarbeit selbst kombinierte und so zum Aufbau eines neuen autoritären und zentralisierenden Staates beitrug, der das gesamte Territorium und seine Bevölkerung unterwerfen sollte.
Der Kapitalismus beginnt, dem alten portugiesischen Reich ein Ende zu setzen
Vor mehr als zweihundert Jahren begann sich der Kapitalismus zu festigen, verließ England und breitete sich über die ganze Welt aus. Das Zentrum des Wirtschaftslebens begann nun in neuen Fabriken, in der Massenproduktion von Kleidung und Ausrüstung, die es vorher nicht gab, und in der Entstehung eines neuen historischen Subjekts, der Arbeiterklasse, die ihre ersten Schritte machte. Auf diese Weise veränderten der Kapitalismus und die neuen englischen Industrien Länder und Kontinente, veränderten Gesellschaften, stürzten alte Imperien und eröffneten neue Märkte und Geschäfte für die damals mächtigste Bourgeoisie, die Engländer. Die französische Bourgeoisie, die während der Revolution von 1789 die Monarchie gestürzt hatte, versuchte jahrelang, England entgegenzutreten, um ihm die Kontrolle über den entstehenden kapitalistischen Weltmarkt zu streitig zu machen. Es waren die Kriege unter der Führung Napoleons, die 1815 endeten. Diese Kriege zwischen Frankreich und England hatten große internationale Auswirkungen.
Die große Produktionskapazität der englischen Industrie im Vergleich zur handwerklichen Produktion und kleinen Werkstätten erforderte zunehmend die Erschließung neuer Märkte für den Verkauf ihrer Produkte, was Druck auf die alten Reiche wie das Spanische und das Portugiesische und ihre riesigen amerikanischen Kolonien ausübte. Diese hatten geschlossene Märkte und Monopole nur für ihre eigenen Händler. Die Spanier versuchten ihr Reich mit den „bourbonischen Reformen“ zu reformieren und zu modernisieren, die Portugiesen mit den „pombalischen Reformen“ des Marquis von Pombal, doch nichts konnte den Vormarsch des Kapitalismus und besserer und billigerer Industrieprodukte aufhalten.
Dieser Druck verstärkte sich, als Napoleon den europäischen Markt für die Briten schloss und 1806 die Kontinentalblockade verhängte. Spanien und Portugal missachteten die Blockade, hatten wichtige Geschäfte mit den Briten und wurden 1808 von napoleonischen Truppen überfallen alte Imperien und ihre Kolonien in Amerika beschleunigten sich. König Felipe VII. von Spanien wurde von den Franzosen verhaftet und der König von Portugal floh mit dem Hofstaat und der Hilfe der englischen Marine in die Kolonie Brasilien.
Die Regime Portugals und Spaniens wurden vom Krieg zwischen Frankreich und England verschlungen. Die industrielle Revolution, die den Weltmarkt aufbaute, löste eine wirtschaftliche und politische Krise in den portugiesischen und spanischen Kolonien, einen Abbau der Monopole und Privilegien ihrer Kaufleute und eine politische Neuordnung der Eigentümer- und Grundbesitzergruppen aus. Unter den Volksmassen nahmen Hunger und Elend zu und es kam zu neuen Aufständen. Portugal probte bereits seit Beginn des 1801. Jahrhunderts einen wirtschaftlichen Wandel, wie etwa das Ende des Salzmonopols im Jahr 1808, das mit der Ankunft der königlichen Familie im Jahr XNUMX durch die Politik der Öffnung des Handels vertieft wurde und den Engländern Privilegien einräumte. der tatsächlich begann, die Lebensökonomie der brasilianischen Kolonie zu befehligen.
Volksaufstände in Amerika
Schon vor diesen Ereignissen wurden die arbeitenden Massen der amerikanischen Kolonien mobilisiert. Die haitianische Unabhängigkeitsrevolution begann zeitgleich mit der Französischen Revolution von 1789 (Haiti war zu dieser Zeit die wichtigste und reichste französische Kolonie) und siegte 1804, nachdem sie die von Napoleon entsandten Truppen endgültig besiegt hatte; Es befreite fast eine halbe Million schwarzer Sklaven, schuf die erste freie Republik auf dem amerikanischen Kontinent und hatte Auswirkungen in allen Teilen der Welt (obwohl die USA seit 1776 unabhängig waren, behielten sie die Sklaverei der Schwarzen bei).
Das freie Haiti zeigte den unterdrückten Völkern deutlich, dass ein Sieg möglich war, dass es eine populäre Seite der Unabhängigkeitskämpfe auf dem Kontinent gab, die im täglichen Widerstand der arbeitenden Massen wurzelte, von denen die meisten versklavt waren. Tupac Amarus großer Indianeraufstand in Peru im Jahr 1781 war der Vorbote für die künftigen Unabhängigkeitskriege in Spanisch-Amerika.
In Brasilien hatte der Freiheitskampf des haitianischen Volkes große Auswirkungen, die Nachricht kam per Schiff und erreichte Salvador. Die Baiana-Beschwörung von 1798 (auch als Schneiderbeschwörung bekannt) war im Gegensatz zum bekannteren und elitäreren Tiradentes-Aufstand ein Volksaufstand, der hauptsächlich von freien schwarzen Arbeitern und Mestizen aus Hunger motiviert war. Die damaligen Broschüren verteidigten die Ausrufung der Republik und das Ende der Sklavenarbeit. Drei ihrer verhafteten Anführer wurden enthauptet und ihre Körper zerstückelt und auf den Straßen von Salvador ausgestellt.
Der Weg zur Unabhängigkeit Brasiliens war Teil der Unabhängigkeitsrevolutionen, die in anderen lateinamerikanischen Ländern stattfanden. Viele dieser Revolten forderten die Unabhängigkeit von Spanien sowie soziale Rechte wie die Befreiung von Sklaven und Agrarreformen. In Mexiko forderte ein großer Volksaufstand indigener Bauern unter der Führung der Patres Hidalgo und Morelos die Unabhängigkeit mit einer Agrarreform.
Simon Bolivar hatte auch die Unterstützung des haitianischen Präsidenten Alexandre Petion, der 1815 Waffen und Soldaten für seine Expedition zur Verfügung stellte. Bolívar begann, die Befreiung der Sklaven zu verteidigen und befreite Venezuela, Kolumbien, Ecuador und schließlich Peru und Bolivien, nachdem er im Dezember 1824 mit General Sucre die letzten spanischen Truppen in der Schlacht von Ayacucho besiegt hatte. Zu seinen Generälen gehörte der Brasilianer Abreu e Lima.
die Pause oben
Als die portugiesische Königsfamilie 1808 in Brasilien ankam, war sie gezwungen, eine neue Kontroll- und Verwaltungsstruktur zu schaffen und das portugiesische Reich – das über weitere Kolonien in Afrika und Asien verfügte – von Rio de Janeiro aus zu befehligen. Der Sklavenhandel nahm zu, da er sowohl für Engländer als auch für portugiesische Händler und Großgrundbesitzer von Interesse war. Mit der endgültigen Niederlage Napoleons im Jahr 1815 startete England eine Handelsoffensive, die die Unterordnung Portugals und der brasilianischen Kolonie verstärkte. Im selben Jahr versuchte die portugiesische Krone, ihre Wirtschaft gegen andere konkurrierende Sektoren zu verteidigen, erließ die Verfassung des Vereinigten Königreichs Portugal und Brasilien und erließ wirtschaftliche Maßnahmen, die den portugiesischen Handel wie Wein und Olivenöl schützen sollten.
Die Pernambuco-Revolution von 1817, die von den Wirtschaftseliten von Recife artikuliert wurde, spiegelte diese Wirtschaftskrise wider, indem sie die Ausrufung der Republik, die Aufrechterhaltung der Sklaverei sowie die Religions- und Pressefreiheit vorschlug. Der wirtschaftliche Druck nimmt zu und in Portugal fordert ein Aufstand der herrschenden Klassen – die Porto-Revolution von 1820 – die Rückkehr des Gerichts und die Rückkehr Brasiliens zur Kolonie. In diesem Kontext fanden die Ereignisse statt, die ab 1822 zur Unabhängigkeit Brasiliens führten.
Die Geburt Brasiliens als Nationalstaat verlief nicht friedlich und ruhig. Einerseits durchbrach es die Hindernisse, die die Kolonialisierung Portugals für die Entwicklung des Kapitalismus geschaffen hatte, andererseits löste es einen revolutionären Impuls zur Veränderung aus, der sich sogar auf die Massen der Sklaven und freien Arbeiter ausbreitete. An die Macht kamen 1822 Großgrundbesitzer und Großhändler. Doch trotz ihrer Bemühungen, jegliche Veränderung zu verhindern, revolutionierte die Unabhängigkeit das Leben des Landes, provozierte einen Bruch, erforderte die Bildung eines Nationalstaates und stärkte zunehmend eine kapitalistische Dynamik in der Wirtschaft, auch wenn sie mit der Dauerhaftigkeit der schwarzen Sklaverei und Kontrolle einherging von England.
Die Trennung von Portugal
In einer raschen Abfolge von Ereignissen zwischen 1821 und 1823 schritt der 1808 eingeleitete Prozess des Bruchs mit Portugal rasch voran. Am 26. Februar 1821 zwangen Straßendemonstrationen den König d. João VI. schwört der liberalen Verfassung die Treue, kehrt nach Portugal zurück und hinterlässt seinen Sohn D. Peter als Regent. Die portugiesischen Liberalen wollten, dass Brasilien wieder eine Kolonie wird. D. Pedro wurde am 13. Mai 1822 „Ewiger Verteidiger Brasiliens“ und begann tatsächlich mit der Neuordnung der Grundlagen des neuen Staates.
Am 2. September erhält die Regierung in Rio de Janeiro die Information, dass das portugiesische Parlament Truppen nach Brasilien schicken werde, weil es den Regenten und seine Berater als Verräter und Feinde ansehe. Der ultrakonservative Berater von D. Pedro, José Bonifácio, schrieb: „Von Portugal haben wir nichts zu erwarten als Sklaverei und Schrecken“ und empfahl einen Bruch mit der Metropole. Reisen nach São Paulo d. Pedro proklamiert am 7. September 1822 die Unabhängigkeit.
Der Kampf um die Unabhängigkeit ist damit noch nicht zu Ende, ein Datum, das erst nach einiger Zeit an Bedeutung gewann. Die herrschenden Klassen versuchten einen Übergang durch Palastvereinbarungen, aber der Widerstand der portugiesischen Truppen einerseits und die Mobilisierungen der Bevölkerung andererseits brachten andere alternative Projekte hervor, die den Prozess angespannt und gewalttätig machten. Dies spiegelte sich auch in den Versuchen einer Verfassunggebenden Versammlung im Jahr 1823 wider, die die Spaltungen zwischen den herrschenden Klassen widerspiegelten, die auf unterschiedlichen Wegen die Kontrolle über das neue Land übernehmen wollten.
Der neue Staat und die Verfassunggebende Versammlung
Um den neuen Nationalstaat hervorzubringen, kam es zu einer prekären Versöhnung zwischen denen, die eine absolute Monarchie verteidigten, und den liberalen Revolutionären, die eine Art konstitutionelle Monarchie verteidigten, die den Eigentümern eine gewisse Kontrolle geben würde. Es gab auch Druck aus den Provinzen, ganz zu schweigen von den Hoffnungen der Bevölkerung auf Land und Freiheit, die völlig ignoriert wurden und bald aufkamen.
Ein Versuch, den Kaiser dem Eid einer künftigen Verfassung zu unterwerfen, wird im Oktober 1822 von José Bonifácio niedergeschlagen. Eine Welle von Verhaftungen und Pressezensur bereitet die Eröffnung der Verfassunggebenden Versammlung im Mai 1823 vor.
Bei der Eröffnung der Versammlung verteidigte D. Pedro I. das monarchische System und José Bonifácio, dass die größte zu vermeidende Gefahr „Demagogie und Anarchie“, Demokratie und die Beteiligung der Volksmassen sei. Nach einem halben Jahr Arbeit das gleiche d. Pedro ließ die Abgeordneten verhaften und die verfassungsgebende Versammlung am 12. November 1823 auflösen, nur ein Ausdruck eines gesamten autoritären Projekts für den Aufbau eines Nationalstaates.
Die erste Verfassung des Landes wurde 1824 erlassen und sah eine „monarchische, erbliche und verfassungsmäßig repräsentative“ Regierung vor. Der Kaiser ist „unantastbar und heilig“; in der Lage zu sein, die beispiellose „Moderationsmacht“ auszuüben, ein anderer Name für absolute Macht: Sie könnte in die gesetzgebenden Kammern, den Senat und die Justiz eingreifen; Wählen Sie Senatoren aus Dreierlisten, berufen Sie Provinzhauptversammlungen ein, wenn Sie es für angebracht halten, genehmigen oder suspendieren Sie Entscheidungen von Provinzräten, suspendieren Sie Richter usw.
Der Kaiser war auch der Kopf der Exekutive und hatte die Möglichkeit, Minister, Bischöfe und Richter zu ernennen, Arbeitsplätze zu schaffen sowie die Außenpolitik und die Streitkräfte zu leiten. Die Abgeordnetenkammer wäre vorübergehend und der Senat auf Lebenszeit. Es war eine Demokratie für die besitzenden Eliten: Um wählen zu können, durfte man, bis auf wenige Ausnahmen, KEIN Arbeiter sein. Um zum Abgeordneten gewählt zu werden, musste man ein Nettoeinkommen von 200.000 Réis und für Senatoren 800.000 Réis haben, die Wahlen fanden indirekt statt. Die katholische Religion wurde als offizielle Religion des Reiches eingeführt. Brasilien wäre eine „unabhängige freie Nation“, die das „Recht auf Eigentum in seiner ganzen Fülle“ garantiere.
Die liberalen Ideen der europäischen revolutionären Bourgeoisien blieben nur in den Köpfen und Debatten kleiner Minderheiten. Der Liberalismus war hier an die Interessen von Sklavenhaltern und Großhändlern angepasst: Als diese für Freiheit und Gleichheit kämpften, wollten unsere Patrioten die Privilegien beenden, die der Metropole zugute kamen und ihren Geschäften schadeten. Diese Anführer waren größtenteils Mitglieder der Elite und Rassisten, sie fürchteten den Aufstand der Massen der Sklaven und jede demokratienahe Idee. Aber versklavte Schwarze und arme freie Mestizen-Weiße sahen in der Unabhängigkeit eine Möglichkeit, Rassendiskriminierung zu beseitigen.
Unabhängigkeit und die Angst vor der Revolution
In Bahia weiteten sich die Kämpfe aus und verliehen dem Unabhängigkeitsprozess einen revolutionären Charakter. Die Niederlage der portugiesischen Truppen endete erst am 2. Juli 1823 nach einer großen Volksmobilisierung, an der Schwarze und Ureinwohner, reguläre Truppen und Freiwillige teilnahmen. Dieser Volksblock löste große Angst bei den Sklavenhaltern aus, die befürchteten, dass Kämpfe um Land und Freiheit Teil des Unabhängigkeitsziels werden und sich ihrer Kontrolle entziehen würden.
In der Provinz Grão-Pará (heute die gesamte nördliche Region des Landes) wurde der Unabhängigkeitskampf teilweise von den Forderungen der Volksmassen erfasst. Es gab eine starke Elite portugiesischer Grundbesitzer und eine direkte Handelsverbindung mit Lissabon, das näher als Rio de Janeiro lag. In der Stadt Belém erfolgte die Unabhängigkeitserklärung erst am 15. August 1823, nachdem Lord Admiral Grenfell im Dienste von d. Pedro I. stürzte die Regierungsjunta. Aber eine Massenmobilisierung erfordert die Bildung einer Volksregierung unter der Führung von Kanoniker João Batista Campos. Grenfell, der den Befehl erhalten hatte, die Regierung Männern des Vertrauens des Kaisers zu übergeben, löste gewaltsame Repression, Schießereien und Hunderte von Verhaftungen aus, die zum Massaker durch Ersticken von 256 Gefangenen im Laderaum eines Schiffes führten, das als „Slaughter of the Clown“ bekannt war Brique“.
In Pernambuco waren die Wurzeln der Revolution von 1817 lebendig. Zehn Tage nach der Proklamation vom 7. September 1822 kam eine mit d. Pedro I. Im Dezember 1823 kam es als Reaktion auf die Schließung der Verfassunggebenden Versammlung zu einem Aufstand und die Provinzregierung wurde gestürzt. D. Pedro I. schickte im Juni 1824 einen ernannten Gouverneur und eine Flotte, um Recife zu blockieren und seine Kontrolle durchzusetzen. Doch der Widerstand ging weiter und am 2. Juli 1824 wurde die Konföderation Ecuadors als unabhängige Republik ausgerufen, die Ceará, Rio Grande do Norte und Paraíba mit Pernambuco vereinte und von Manuel Paes de Andrade und Bruder Caneca angeführt wurde. Den kaiserlichen Truppen gelingt es mit Unterstützung der Pflanzer, die Konföderation zu besiegen. Der Krieg endet am 29. November und seine wichtigsten Anführer werden erschossen.
Der Sprung zum Kapitalismus
Die Unabhängigkeit löste in Brasilien eine soziale und wirtschaftliche Revolution aus. Es zwang die Schicht der Grundbesitzer, einen neuen und komplexen Staatsapparat zur Verteidigung des Territoriums, zu seiner Verwaltung und zur direkten Förderung seiner Interessen aufzubauen. Dieser Prozess war in den Anfangsjahren chaotisch und widersprüchlich, aber er schuf eine Dynamik neuer und direkt kapitalistischer wirtschaftlicher Modernisierung. Es gab eine Blockade für die Industrialisierung. Die kommerzielle Eröffnung seit 1808 zerstörte die kleinen Textilfabriken und die kleine Metallurgie, die in Minas Gerais und São Paulo existierten. Die Defizite des portugiesischen Handels dienten als Schutzbarriere für eine kleine lokale Industrie, die fast handwerklicher Natur war, aber einen Großteil des Inlandsverbrauchs deckte und mit wenig ausländischer Konkurrenz überlebte.
Während sich das Land vom parasitären Gewicht der dekadenten portugiesischen Wirtschaft befreite und sich vollständig der Konkurrenz des englischen Kapitalismus öffnete (Einfuhrzölle von 15 % waren niedrig), wurden die Arbeit und der Handel mit schwarzen Sklaven im Inneren aufrechterhalten. Unter den Landbesitzern setzte ein Prozess der Kapitalakkumulation ein, der jedoch die Möglichkeit einer autonomen Entwicklung des Kapitalismus im Land zunichte machte, da die nationale Bourgeoisie durch die Beibehaltung der Sklaverei und die Verlagerung der Produktion ins Ausland gestärkt wurde, was die kommerzielle Öffnung begünstigte. Die Sklaverei war das wirtschaftliche Herz des Landes und die politische Ausrichtung des neuen Staates richtete sich nach der Klasse, die direkt an der Erhaltung der Sklaverei interessiert war. Erst mit dem Ende des Sklavenhandels im Jahr 1856 begann die Zerstörung dieses Gebäudes.
Das seit 1822 von den Klassen wohlhabender Landbesitzer, Bauern, Großhändler und Sklavenhalter geplante Unabhängigkeitsmodell war ein Brasilien, das auf den Knien geboren wurde und von England und der Monarchie dominiert wurde, um sein Volk weiterhin zu versklaven und auszubeuten. Aber für die Volksklassen, arme freie Arbeiter, Frauen, indigene Völker und versklavte Schwarze, brachte die Unabhängigkeit Hoffnung und einen revolutionären Charakter. Dieses Volksgefühl kam in den unzähligen Sklavenaufständen und in den Provinzen wie den Cabanos in Pará und Amazônia, im Praieira-Aufstand in Pernambuco und in den Volksaufständen der Balaios in großen Regionen von Maranhão und Piauí zum Ausdruck. Diese Aufstandsausbrüche kamen zu den permanenten und zahllosen Aufständen und täglichen Widerstandskämpfen der Sklaven und der verschiedenen schwarzen Quilombos im ganzen Land hinzu. Die brasilianische Nation wurde in diesen Kämpfen aufgebaut.
Der Kampf gegen die Sklaverei
Quilombos und Mocambos sind seit dem 1820. Jahrhundert in der lokalen Landschaft fest verankert. Sie wurden als Zufluchtsorte geboren und bildeten sich auch nach der Unabhängigkeit weiter. Aus dieser Zeit stammt der berühmte Mocambo do Pará, der 1823 in der Nähe von Manaus im Trombetas-Flusswald errichtet wurde. Im Jahr 2000 versammelten sich dort mehr als 1835 Menschen, darunter Schwarze und Ureinwohner, die den verschiedenen bewaffneten Angriffen zur Zerstörung erbitterten Widerstand leisteten. Doch einigen Anführern gelang die Flucht und die Gründung eines neuen Quilombo, das erst XNUMX aufgelöst wurde.
In Bahia gab es große Widerstandskämpfe und einer der bekanntesten war der Quilombo do Cabula, der in den Höhlen und Wäldern der Hügel, die Salvador im Nordosten umgeben, zu Beginn des 19. Jahrhunderts durch eine Militärexpedition zerstört wurde wie in den bahianischen Zuckerfabriken Recôncavo zwischen 1816 und 1835, als es zu fünf großen Aufständen kam. Der Malês-Aufstand von 1835 war der größte bekannte Sklavenaufstand. Salvador hatte damals 65.000 Einwohner, nur 20 % waren Weiße und die meisten schwarzen Sklaven waren Afrikaner, viele von ihnen konnten lesen und schreiben und waren Muslime. Der Aufstand fand zwischen dem 24. und 25. Januar statt und führte zu brutaler Unterdrückung, Hinrichtungen und Verurteilungen der wichtigsten Anführer. Zu den Schwierigkeiten des Kampfes gehörten interne Spaltungen unter den Ausgebeuteten sowie brutale und wirksame Unterdrückung. Jeder Aufstandsbewegung wurde mit strengeren Gesetzen begegnet. Sklavenhalter forderten immer mehr Repression, um ihr Eigentum zu schützen, und die Gefängnisse füllten sich.
In der Zeit der Unabhängigkeit erlebte die Sklaverei in Brasilien einen wichtigen Wandel. In São Paulo und Rio de Janeiro (im Paraíba-Tal) nahm die Sklavenarbeit zu, angezogen von den neuen Kaffeeplantagen. Sklaven aus dem Nordosten wurden nun im Süden des Landes verkauft. In einer der großen Sklavenwellen aus dem Nordosten befand sich ein Junge namens Luiz Gama, später einer der größten Anführer der Abolitionisten. Die Kaffeewirtschaft verstärkte die Sklaverei in São Paulo. Im Jahr 1872 machten Schwarze und Mulatten 62 % der Bevölkerung in São Paulo aus.
Die Kapitalisten, die früher in den heute (seit 1850) verbotenen Sklavenhandel investierten, brachten ihr Kapital auf Kaffeeplantagen. Aber die kapitalistische Wirtschaft selbst erforderte die Entwicklung eines freien Arbeitsmarktes. Auf den Kaffeeplantagen von São Paulo entstanden immer mehr zwei Formen der Arbeit: Sklaverei und freie Arbeit. Dies trug dazu bei, neue Formen des Kampfes, des Widerstands und der Einheit unter den Arbeitern zu schaffen. Sklaven flohen nicht nur, um Quilombos zu gründen, sondern beteiligten sich auch am Abschaffungsprozess selbst, hatten Kontakt zu ausländischen Siedlern und knüpften Verbindungen zu radikalen Abolitionistengruppen, organisierten Fluchten von Bauernhöfen und Unterstützung in Städten.
In der Endphase der Sklaverei beteiligten sich freie Arbeiter aktiv an der Abschaffungsbewegung und halfen bei der Massenflucht von Sklaven. Es handelte sich um Hausierer, Kleinbauern und Händler, aber auch um verschiedene Kategorien wie Kutscher, Arbeiter in kleinen Werkstätten und Typografen. Aus damaligen Zeitungsberichten ist bekannt, dass sich die Sklaven nach 1870 tatsächlich auf der Flucht befanden. Ohne die Befreiung der Sklaven wäre Brasilien nicht wirklich eine Nation geworden. Sogar der Konservative José Bonifácio musste erkennen: „Ohne die Emanzipation der derzeitigen Gefangenen wird Brasilien niemals seine nationale Unabhängigkeit erlangen…“.
Die Cabanagem-Revolution in Pará
Der Aufstand von Cabanos do Pará begann im Jahr 1833 und dauerte bis 1839, hatte große Auswirkungen und rief sogar die Republik aus und regierte die Region einige Jahre lang. Pará hatte eine lange Vergangenheit der Unruhe der arbeitenden Massen und der Isolation vom Rest des künftigen Landes. Im Jahr 1832 kam es in der Region Rio Negro, der späteren Provinz Amazonas, zu einem Aufstand. Eine Volksunruhe zwang die kaiserliche Regierung im Jahr 1833, Interventoren zu entsenden, was einen Aufstand auslöste, der durch Armut, Sklavenarbeit und den Autoritarismus der großen Kaufleute und Grundbesitzer genährt wurde.
Die neue Regierung versucht, die Stimmung zu zügeln, indem sie eine erbitterte Repression mit Verfolgungen, willkürlichen Verhaftungen und der obligatorischen Wehrpflicht für Armee und Marine anwendet. Ein bewaffneter Aufstand bricht aus und in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar 1834 übernehmen die Cabanos-Rebellen die Stadt Belém: Der Präsident, der Gouverneur und der Waffenkommandant werden erschossen. Anführer Félix Malcher tritt sein Amt an, der durch einen Treueschwur gegenüber dem Kaiser die revolutionäre Bewegung verrät und ebenfalls erschossen wird.
Neue kaiserliche Truppen werden entsandt und landen in Belém für einen Gegenangriff. Die Cabanos flüchteten ins Landesinnere, griffen erneut die Hauptstadt an und eroberten sie im August 1834, wobei sie die Republik ausriefen und die Region als vom Imperium getrennt erklärten. Es gelingt ihnen, mehrere Monate lang die Macht zu behalten. Im April 1836 traf ein starkes Geschwader in Pará ein und nach hartem Widerstand der Cabanos wurde die Hauptstadt am 13. Mai besetzt. Viele Cabanos flüchten ins Innere des Amazonas und setzen den Kampf fort.
Die Cabanagem-Revolution war die wichtigste Volkswiderstandsbewegung, die im 19. Jahrhundert in Brasilien stattfand, und die einzige, bei der es der Arbeiterklasse gelang, die Macht in einer ganzen Provinz zu übernehmen. Der Regent Feijó, der damals das Imperium kontrollierte, tobte 1836: „Der Vulkan der Anarchie droht das Imperium zu verschlingen: Es ist notwendig, die Medizin rechtzeitig anzuwenden…“. Aber der beliebte Vulkan brodelte weiter und versuchte, ein anderes Brasilien zu errichten.
Balaios und Praieiros gegen das Imperium
Zwischen 1833 und 1841 war Maranhão Schauplatz eines weiteren großen Volksaufstands, der sich auf die benachbarte Provinz Piauí ausbreitete. Maranhão hatte etwas mehr als 200.000 Einwohner, davon 90.000 Sklaven und eine große Zahl von Landarbeitern der Sertanejos, die in der Viehzucht beschäftigt waren. Es handelte sich nicht um die einzige Bewegung, sondern um aufeinanderfolgende Volksaufstände. Es gab mehr als drei Jahre lang Aufstände der Sertaneja-Massen und Sklaven gegen die Ausbeutungspolitik der großen Herren, Ingenieure und Bauern. An einigen Orten war die Balaios-Rebellion in permanenten Gruppen organisiert, die jedoch nicht in der Lage waren, mit den Bewegungen der Sklaven zu kommunizieren, die für die Freiheit kämpften und sogar einen Quilombo nahe der Küste zwischen den Flüssen Tutóia und Pria bildeten.
Die kaiserlichen Streitkräfte versuchten, die Vereinigung dieser beiden unterdrückten Sektoren von Sertanejos und Sklaven zu verhindern. Die Balaios übernahmen sogar die Stadt Caxias und richteten einen Militärrat und eine Versammlung ihrer Häuptlinge ein, doch dies war nur von kurzer Dauer. Zu Beginn des Jahres 1840 übernahm Oberst Luís Alves de Lima e Silva, der zukünftige Herzog von Caxias, der größte Henker des Imperiums, der den Balaios-Aufstand niederschlug, die Provinz und befehligte die Repressionstruppen.
In der Provinz Pernambuco lag die Konzentration des ausgebeuteten Landes und Reichtums in den Händen einer Handvoll wohlhabender Grundbesitzer, die Legionen von Sklaven und unterwürfige Haushalte besaßen. Neben ihnen gab es ein reiches und mächtiges portugiesisches Handelsbürgertum. Gegen diese reichen Leute fand seit 1842 eine Volksagitation mit klarer Klassenkampfkonnotation statt. Am 7. November 1848 kam es zu einem bewaffneten Aufstand von mehr als 2.000 Menschen gegen die Regierung.
Das Programm der sogenannten „Praieiros“ verteidigte das freie und allgemeine Wahlrecht des brasilianischen Volkes, die Pressefreiheit, die Arbeit als Lebensgarantie für den brasilianischen Bürger, die Unabhängigkeit der Mächte mit dem Aussterben der Macht des Moderators und die Justizreform die individuellen Garantien des Bürgers zu gewährleisten. Für die damalige Zeit war es ein fortschrittliches demokratisches Programm. Der Aufstand kämpfte um die Gewinnung der breiten Arbeitermassen und wurde nach zweimonatigen Kämpfen am 2. Februar 3 niedergeschlagen. Die Praieiros waren einer der letzten Impulse der Unabhängigkeitsrevolution.
Der Praieiros-Aufstand fand im selben Jahr statt, in dem die erste internationalistische Revolution der Arbeiterklasse in Europa ausbrach, im selben Jahr, in dem das Manifest der Kommunistischen Partei veröffentlicht wurde. Die brasilianische Arbeiterklasse wurde seit 1822 in den verschiedenen Aufständen gegen die Sklaverei, in Volkskämpfen gegen die herrschenden Klassen und ihr Modell eines imperialen, autoritären, Sklaven besitzenden Brasiliens, das stets vor England und anderen externen Mächten auf die Knie ging, allmählich gefestigt. Der Kampf für ein Brasilien mit wahrer Unabhängigkeit und nationaler Souveränität, mit Demokratie, Rechten und Freiheit für sein Volk ist im gesamten XNUMX. Jahrhundert unserer Geschichte weiterhin die Achse der Kämpfe der Arbeiterklasse.
*Everaldo de Oliveira Andrade ist Professor am Fachbereich Geschichte der FFLCH-USP. Autor, unter anderem von Bolivien: Demokratie und Revolution. Die Gemeinde La Paz, 1971 (Allee).
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