von JEAN PIERRE CHAUVIN*
Wie lange werden Professoren noch den Vorwurf akzeptieren, Amateure zu sein? Bis wann werden Lehrer akzeptieren, dass sie als Thema der „sozialen Agenda“ behandelt werden?
„Was war vor einem Jahr? Lehrer. Was ist es jetzt? Kapitalist." (Machado de Assis, Quincas Borba, Kap. 1)
Von Zeit zu Zeit hören wir Aussagen, die den Bildungsberuf und seine Rolle in der brasilianischen Gesellschaft diskreditieren.
Einmal schlug der Präsident einer Militäreinheit, die die Bildungseinrichtung leitete, in der er unterrichtete, vor, dass Lehrer „für ihren Beruf und nicht für Geld“ arbeiteten. Die Erklärung war während der Eröffnung einer Veranstaltung lautstark verkündet worden, die theoretisch darauf abzielte, die Anwesenden am Samstag zu „ermächtigen“, also die Hälfte des wöchentlichen Ruhetags in Anspruch zu nehmen. Offensichtlich war der Zweck ein anderer: Der Mann in Uniform äußerte „seine“ Meinung zu den in den Unternehmenseinheiten kursierenden Gerüchten über die Forderung nach besseren Gehältern.
Wer nun bessere Arbeitsbedingungen will, verlangt zwei untrennbare Dinge: eine angemessene Vergütung für die geleistete Arbeit und Respekt vor dem Lehrerberuf. Wir wissen genau, dass unsere Kategorie nicht den gleichen Zusammenhalt hat wie andere Unternehmen, etwa solche, die Ärzte, Ingenieure, Bundespolizisten, Anwälte, U-Bahn-Mitarbeiter oder Busfahrer zusammenbringen.
Diese Uneinigkeit unter den Kollegen verstärkt die Illusion über die vom Staat angebotenen „Preise“. Wie wir wissen, haben die Regierungen von Tucano über drei Jahrzehnte hinweg die Rivalität zwischen Institutionen perfektioniert: Auszeichnungen für Ergebnisse stimulieren nur den Wettbewerb zwischen Bildungseinrichtungen und verschleiern ungesunde Bedingungen im Klassenzimmer, ganz zu schweigen von den Nebenwirkungen, die durch mangelnde Ausbildung verursacht werden. eines effektiven Projekts für kostenlose, inklusive und effektive Bildung von hoher Qualität im öffentlichen Bildungsnetzwerk.
Wie wir auch wissen, sieht ein erheblicher Teil der Einwohner von São Paulo kein Problem darin, Zeuge zu werden, wie der ehemalige Vizepräsident von Bruno Covas die feige und berüchtigte Tat dieses 25. Februar würdigt, angeführt von den Schergen des Mythômano-Major. Im Verhältnis dazu ist es einem beträchtlichen Teil der Einwohner von São Paulo überhaupt nicht peinlich, wenn der Gouverneur einen erwiesenermaßen korrupten, leugnenden, sadistischen, kapitulierenden, unfähigen, diktatorischen und Putschisten als „Boss“ bezeichnet.
In diesem Sinne ist es merkwürdig, dass einige meiner Kollegen kein Manifest zur Verteidigung dieser Kategorie vorlegen, selbst angesichts der jüngsten Rede, in der zwei Absurditäten gepredigt wurden: (i) die Behauptung, dass dort, wo es an Geld mangelt, dort auch Geld fehlt ist viel Liebe [ein Trugschluss, der typischerweise von denen geäußert wird, die noch nie an den Klassen teilgenommen haben, in der Hauptstadt und anderen Städten von São Paulo]; (ii) versprechen, dass die Vergütung der Lehrer überprüft wird, wenn die Regierung „soziale Agenden bespricht“.
Wie lange werden Professoren noch den Vorwurf akzeptieren, Amateure zu sein? Würde ein solches Engagement innerhalb und außerhalb des Klassenzimmers nicht ausreichen, um sich als Profis zu sehen, die es verdienen, entsprechend ihrer Ausbildung, ihren Fähigkeiten und ihrem Einsatz behandelt und bezahlt zu werden?
Bis wann werden Lehrer akzeptieren, dass sie als Thema der „sozialen Agenda“ behandelt werden? Es ist keine demagogische Fürsorge oder vorgetäuschte Wohltätigkeit, die wir brauchen; sondern um das Image des Berufstätigen zu verbessern, eine berufliche Umqualifizierung vorzunehmen und das Mindestgehalt zu erhöhen. Wo ist das Engagement der Behörden – die es so gewohnt sind, die kontroversen Aktionen unsicherer bewaffneter Konzerne zu verteidigen –, Pädagogen dabei zu helfen, auf andere Weise wahrgenommen und anerkannt zu werden?
*Jean Pierre Chauvin Professor für brasilianische Kultur und Literatur an der School of Communication and Arts der USP. Autor, unter anderem Bücher von Sieben Reden: Essays zu diskursiven Typologien.
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