Was hat Portugal zu bieten?

01/02/2024

Kultur • Story • Bücher

von OSVALDO COGGIOLA*

Nachwort zum Buch Kurze Geschichte Portugals – Die Gegenwart (1807–2020)

„Letzte Blüte Latiums“, „erstes globales Imperium“, „später Kapitalismus“, „die längste Diktatur des 20. Jahrhunderts“, „Ultrakolonialismus“ (Perry Anderson): Es scheint, dass nur extreme Adjektive Portugals Platz in der Moderne qualifizieren könnten Geschichte. Daher ist die Versuchung groß, die „portugiesische Besonderheit“ als eine einzigartige Singularität in der Geschichte zu betrachten. Eine bestimmte nationalistische Geschichtsschreibung (besser gesagt: Ideologie) tappt genau in diese Falle. Dies ist das erste Hindernis, das das Buch von Raquel Varela und Roberto Della Santa, das wir vorwegnehmen dürfen, auf brillante Weise überwindet. Denn er beginnt damit, Portugal aus nationalen Widersprüchen herauszustellen und zu erklären, das heißt aus seiner Stellung im Aufbau der Welt der Nationen und des Imperialismus, und Klasse, die seine zeitgenössische Geschichte leitete. Die Besonderheiten Portugals erscheinen als ein Produkt der besonderen Brechung organischer Trends in der Weltgeschichte auf nationaler Ebene, die seine Geschichte praktisch von Anfang an prägten. Und es versteht sich von selbst, dass die Nelkenrevolution, die für unsere Generationen Portugal in den Jahren 1974-1975 vom Rande unserer „unmittelbaren Geschichte“ entfernte und portugiesische Ereignisse in die Schlagzeilen von Zeitungen auf der ganzen Welt brachte, auf außergewöhnliche Weise zu Ende ging ( (und auch unerwartet) den revolutionären Zyklus globaler Reichweite, der 1968 mit dem französischen Mai, dem Prager Frühling und anderen Ereignissen begonnen hatte, die das Ende der „dreißig glorreichen Jahre“ des Kapitals ankündigten. Es scheint wieder einmal so, als ob die Rolle Portugals in der Weltgeschichte von der Einzigartigkeit geprägt wäre. Wir konnten die Aufgabe des Vorworts nur erfüllen, nicht indem wir erklärten, was das Buch an sich erklärt, sondern indem wir den Leser zusammenfassend in die historischen Bedingungen und Widersprüche einführten, die der Entstehung des spezifischen Materials dieses Textes, der zeitgenössischen Geschichte Portugals, zugrunde lagen.

Portugal entstand aus einem entscheidenden Ereignis in der europäischen Geschichte. Auf der Iberischen Halbinsel bildete der Krieg gegen die Mauren die Grundlage für die künftigen iberischen Staaten. Im Jahr 1139, während der christlichen Rückeroberung, wurde das Königreich Portugal in der Grafschaft Portucalense zwischen den Flüssen Minho und Douro gegründet. Die Rückeroberung seit dem 1249. Jahrhundert führte dazu, dass die Könige die Macht an die Städte abtraten. Portugiesische Christen beseitigten 1297 das letzte maurische Königreich in ihrer Region. Die ungefähre Stabilisierung seiner Grenzen im Jahr 1383 machte Portugal zum europäischen Königreich mit dem ältesten abgegrenzten Territorium des Kontinents. In Spanien führte der Konflikt mit dem Islam zum von christlichen Fürsten geführten „Reconquista-Krieg“, der Ende des 1385. Jahrhunderts endete. In Portugal kam es bereits lange zuvor mit der „Avis-Revolution“ im Jahr 1387 zu einer ersten nationalen Einheit, die aus Konflikten resultierte, die zum Ende der Afonsina-Dynastie und zum Beginn der Avis-Dynastie führten. Diese Revolution führte XNUMX zur Krönung von João, dem Meister von Avis, zum D. João I. zum König von Portugal. Der Sieg über das Königreich Kastilien begründete die Unabhängigkeit des Landes, mit der Unterstützung des portugiesischen Handelsbürgertums, das dazu beitrug die für die erste iberische „Nationalarmee“ benötigten Ressourcen. Portugal führte XNUMX die Sisa-Steuer „nationaler“ Natur ein. Die Krise des XNUMX. Jahrhunderts machte Auslandsunternehmen zu einer wirtschaftlichen und sozialen Alternative und ermöglichte es der portugiesischen Krone, den Staat zu stärken, indem sie durch Zugeständnisse von Vergünstigungen im Zusammenhang mit dem Handel im Atlantik ein Netz von Abhängigkeiten schuf.

Dadurch wurde das Schicksal des neuen Königreichs mit der europäischen Geschichte und bald darauf mit der Weltgeschichte verknüpft. Auflistung der Abfolge von Ländern oder Stadtblöcken, deren wirtschaftliche, politische und militärische Dominanz die Grundlagen des Weltmarktes schuf (Venedig-Genua-Pisa im Spätmittelalter, Spanien-Portugal zu Beginn der Neuzeit und bald nach Holland). , Frankreich und England) identifizierte Karl Marx den Charakter der Kapitalakkumulation in jeder historischen Phase: Jede Weltherrschaft fasste den Charakter einer Epoche zusammen. Zu Beginn des Kapitalismus, der ersten globalen Produktionsweise, wurde Kapital in der Warenzirkulation geschmiedet. Zuerst in italienischen und nordeuropäischen Küstenstädten, später in Spanien und Portugal; Später kam es in den Niederlanden und in England zu einer großen Kapitalakkumulation im Handel: bei der Kommerzialisierung von Gewürzen aus dem Osten (Stoffe, Pfeffer, Zimt, Nelken), dann bei der amerikanischen Kolonialproduktion (Edelmetalle, Holz, Farbe, Zucker). , Tabak).

Mit der Etablierung eines regelmäßigen Kommunikations- und Handelsflusses mit Amerika verlagerten sich die Zentren des europäischen Handels an die Atlantikküste. Es entstanden Orte, an denen das meiste angesammelte Kapital floss, und Peripherien, an denen dieses Kapital an Wert zunahm, ohne dabei die alten Wirtschaftsverhältnisse zu zerstören. Der Binnenhandel Portugals war zwar ein Pionierland bei Auslandsexpeditionen, war aber dennoch dem internationalen Gewürzhandel (auf den Portugal spezialisiert war) überlegen und basierte im Wesentlichen auf direktem Austausch und nicht auf der Intervention von Geld. Die meisten Produzenten auf der Halbinsel verbrauchten noch lange Zeit einen Teil ihrer Produktion oder tauschten Waren auf begrenzten Märkten aus. Die wirtschaftliche Entwicklung Europas verlief uneinheitlich. Die auf Sesmaria basierende wirtschaftlich-soziale Formation Portugals war nicht typisch feudal, da ihre Wurzeln nicht mit einer archaischen Vergangenheit verbunden waren oder aus unterwürfigen Beziehungen resultierten. Die portugiesische Krone konzentrierte einen großen Teil des Landes und gewährte ihr Herrschaftsgebiet an die Nutzung gebunden, ohne jedoch Lücken für den Prozess der Schaffung von Territorialeigentum als Voraussetzung für die Bildung eines freien Arbeitsmarktes zu schaffen.

Die iberischen Länder organisierten und finanzierten Expeditionen und interozeanische Reisen, die von iberischen oder ausländischen Seeleuten im Dienste der neuen Halbinselstaaten durchgeführt wurden. Anfangs beschränkten die Portugiesen ihre maritime Tätigkeit auf den Handel mit Europa und Afrika, doch im Jahr 1415 war die Eroberung von Ceuta an der marokkanischen Küste der Beginn einer Expansion, die mehr als zwei Jahrhunderte lang nicht aufhörte und von einer kleinen und großen Gruppe angeführt wurde arm an Ressourcen, größtenteils gebirgig und nicht für landwirtschaftliche Nutzpflanzen geeignet. In Portugal herrschte eine relative Überbevölkerung und die Unmöglichkeit, in den vom mächtigen Kastilien dominierten Nachbargebieten zu wachsen, außerdem mangelte es an Getreide, Fisch und Gewürzen (und auch an Edelmetallen, die man im Ausland kaufen konnte). Zwei Jahrhunderte vor den Portugiesen versuchte Genua erfolglos, Afrika zu umsegeln; Italiener und Katalanen versuchten 1291 und 1348, entlang der afrikanischen Küsten südlich von Kap Bojador zu segeln, ebenfalls erfolglos – nach diesen Unternehmungen gaben die Europäer fast ein Jahrhundert lang die Erforschung der Saharaküste auf. Als es 1415 zurückerobert wurde, geschah dies nicht durch Händler aus dem Mittelmeerraum, sondern durch Männer aus einem armen Land am Rande Europas: durch portugiesische Abenteurer und Seeleute mit portugiesischen Absichten.

Der portugiesischen maritimen Expansion ging eine große interne Krise voraus. Der Schwarze Tod hatte die Stadt- und Landbevölkerung des Landes dezimiert. Im Jahr 1375 regelte König Fernando durch das Sesmarias-Gesetz die Verteilung verlassener Ländereien an die privilegierte Bevölkerung des Königreichs. Die Konzessionen waren kostenlos, abgesehen von der Verpflichtung, sie innerhalb einer bestimmten Frist zu nutzen. Nachdem die schlimmste Phase der Pest überstanden war, gingen die Portugiesen nach Übersee. Als Pionier der Meeresforschung erweiterte Portugal im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert seine Territorien und gründete das erste „Weltreich“ der Geschichte mit Besitztümern in Afrika, Südamerika, Asien und Ozeanien.[I] Durch die Entdeckung des Seewegs nach Indien nahm Portugal einen wichtigen Teil des europäischen Handels vom Mittelmeer, wo Venedig dominierte, an den Atlantik, wo Lissabon die Initiative ergriff. Als die Streitkräfte von König D. João I. im Jahr 1415 Ceuta eroberten, waren sie sowohl vom Geist der Fortsetzung der Rückeroberung als auch von kommerziellen Interessen getrieben.

Als Muslime die Mittelmeerhandelsrouten der Europäer angriffen und umleiteten, investierte Portugal in die Erkundung der Meere entlang der westafrikanischen Küste. Ab 1419 erkundeten erfahrene Seefahrer, ausgestattet mit den fortschrittlichsten nautischen und kartografischen Entwicklungen der Zeit, die Westküste Afrikas, zunehmend in Richtung Süden. 1418 erreichten sie den Madeira-Archipel und 1427 die Azoren, wo sie Kapitäne errichteten Sie lebten von der Landwirtschaft und einer florierenden Zuckerindustrie. Gil Eanes überquerte 1434 das Kap Bojador und hinterließ ein bis dahin unüberwindbares geografisches Hindernis. Die Gründe für die Vorrangstellung der portugiesisch-iberischen Ozeane waren die gute Seefahrtstradition und die maritimen Techniken, darunter die caravela, ein schnelles, kleines und leicht zu manövrierendes Boot, das Schiff, das interozeanische Reisen ermöglichte. Das lateinische Segel,[Ii] Bereits in einer Miniatur aus dem 1479. Jahrhundert dargestellt, verbreitete es sich im 1482. Jahrhundert im gesamten Mittelmeerraum und begann sich nach Nordeuropa auszubreiten. Zu dieser Zeit erschien das moderne Ruder, das das alte Seitenruder ersetzte. Nach der Perfektionierung der Karavelle Mitte des XNUMX. Jahrhunderts überquerten portugiesische Seefahrer XNUMX Ecuador. Die Portugiesen intensivierten die Suche nach einem Seeweg nach „Indien“, dem begehrten Osten, einer Alternative zum Mittelmeer – dominiert von den italienischen Seerepubliken, den Osmanen, den Mauren und Piraten –, um am lukrativen Gewürzhandel teilzunehmen. Im Jahr XNUMX ermutigte Dom João II. zu neuen Bemühungen bei der Suche nach dem äußersten Süden Afrikas, trotz der früheren Misserfolge des Unterfangens.

Es war der Beginn einer Reihe von interozeanischen Reisen, die von erfahrenen Seefahrern gesteuert wurden und auf denen sich kleine Adlige mit dem Ziel einschifften, plötzlich reich zu werden und in einer neuen Position in der sozialen Hierarchie in die Metropole zurückzukehren. Was die Besatzungen betrifft: „Als portugiesische Familien, Abenteurer aller Art, Adlige, Ordensleute, Verbannte, Prostituierte und Seeleute ein Schiff bestiegen, das in die Neue Welt fuhr, ließen sie alles zurück, was mit Würde zu tun hatte.“ An Bord gab es weder Privatsphäre noch eine Garantie für körperliche Unversehrtheit – Krankheit, Vergewaltigung, Hunger und Durst waren mit der Reise verbunden, ganz zu schweigen von der Unfallgefahr.“[Iii] Der Mut der ersten interozeanischen Seefahrer war keine Legende. Nicht nur die Kommandeure, sondern vor allem die Besatzungen erlitten zahlreiche Todesopfer aufgrund der Gefahren, die Unternehmungen auf unbekannten Routen und in unbekannten Gebieten mit sich bringen, und auch aufgrund von Krankheiten, gegen die es kaum ein Heilmittel gab, wie etwa Skorbut. Unter diesen Bedingungen war es unmöglich, die Gesundheit der Besatzung zu erhalten, „insbesondere angesichts der Schwierigkeit, die Schiffe mit ausreichenden Nahrungsmitteln zu versorgen, die den langen Wetterbedingungen und den antagonistischen Klimazonen der interhemisphärischen Reisen standhalten konnten, die oft über das geplante Maß hinausgingen.“ aufgrund von Bedingungen, die nicht immer in frühere Berechnungen der Lieferungen an Land passten“, was einen Soldaten der Westindien-Kompanie dazu veranlasste, zu schreiben, dass der Südatlantik zu einem „großen, breiten und tiefen Grab“ geworden sei.[IV]

Als der portugiesische König 1486 Bartolomeu Dias das Kommando über eine Seeexpedition übertrug, tat er dies mit der ausdrücklichen Absicht, den legendären afrikanischen christlichen König namens Prestes João zu treffen und Beziehungen zu ihm aufzubauen.[V] sondern auch, um die afrikanische Küste zu erkunden und eine Route in den Osten zu finden. Die beiden 1488 Tonnen schweren Karavellen und ihr Hilfsschiff passierten zunächst Spencer Bay und Cape Voltas. Schließlich umrundete Bartolomeu Dias XNUMX das Südkap des afrikanischen Kontinents und gelangte zum ersten Mal vom Atlantik aus in den Indischen Ozean. Dias erkannte, dass er die Südspitze Afrikas passiert hatte und über das hinausging, was er das „Kap der Stürme“ nannte: Der portugiesische König, der eine genauere Vorstellung davon hatte, was geschehen war, änderte diesen Namen in „Kap der Guten Hoffnung“. aufgrund der Möglichkeiten, die die Domäne dieser neuen Route der Krone eröffnete. Die Eröffnung der direkten Route zwischen Europa und dem Fernen Osten durch die Kapschifffahrt beendete das Monopol, das das islamische Ägypten über diese Route hatte. Es war kein Zufall, dass Kolumbus in Portugal begann, sein bahnbrechendes transozeanisches Reiseprojekt zu konzipieren, inspiriert von dem fieberhaften Umfeld der Navigation, Entdeckung, des Handels und der wissenschaftlichen Entwicklung, das Lissabon in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts zu einem reichen Land machte und aktiver Hafen von internationaler Bedeutung, und Portugal ist das Land der besten, mutigsten und erfahrensten Segler mit den größten nautischen Kenntnissen seiner Zeit.

Nach der Ankunft von Kolumbus auf dem amerikanischen Kontinent unternahm auch Portugal mit Duarte Pacheco Pereira im Jahr 1498 und Pedro Alvares Cabral im Jahr 1500 Aufklärungsreisen auf den neuen Kontinent. Und es dauerte nicht lange, bis Portugal in schwindelerregendem Tempo in den Osten vordrang Breitengrade: „Mit Ausnahme Japans, das erst 1543 besucht wurde, wurden die übrigen Küsten der asiatischen Meere von den Portugiesen, den Protagonisten der ersten europäischen Expansion durch diese Gewässer, in dem sehr kurzen Zeitraum von fünfzehn Jahren erkannt: zwischen 1500 und 1509, Erforschung konzentrierte sich auf den westlichen Indischen Ozean bis nach Ceylon; Das letzte dieser Jahre fiel mit der Ankunft des Geschwaders des zukünftigen Gouverneurs Diogo Lopes de Sequeira in Malakka zusammen und eröffnete die „Südseeroute“, ein Prozess, der zwischen dem zweiten und dritten Jahr nach der Eroberung derselben Stadt praktisch abgeschlossen wurde ( 1511). Von Malakka aus wurden der östliche Indische Ozean sowie das Chinesische Meer und das Archipelmeer systematisch erkundet. In der Reihenfolge ihrer Anerkennung: die Häfen des Golfs von Bengalen (1511-1514); die Häfen von Siam (1511); die Inseln Maluco (Maluku oder Molukkeninseln) und Banda (1512); und China (1513). Die bisherige Erforschung des Atlantiks dauerte ein Dreivierteljahrhundert. Die Schnelligkeit, mit der die Fortschritte in Richtung Osten voranschreiten, lässt sich zu einem guten Teil dadurch erklären, dass die Neuankömmlinge zeigen, dass sie die Erfahrungen mit den Routen, Häfen und Monsunen zu nutzen wissen, die die asiatische Handelsschifffahrt dort regelmäßig nutzte, insbesondere auf langen Strecken. geführt von den Muslimen.“[Vi]

Wie bereits erwähnt, hatte Portugal die Führung im Prozess der Überseeexpansion in afrikanischen Gewässern übernommen und erreichte 1460 Guinea, 1471 die Elfenbeinküste, 1482 den Kongo und 1488 das Kap der Guten Hoffnung. Dann, im Jahr 1498, erreichte er mit Vasco da Gama Calicut (Kalkutta); 1500 Brasilien, 1512 die Molukken; Portugiesische Schiffe vertrieben die Araber aus Sofala und Sansibar, zerstörten die ägyptische Flotte und öffneten die Routen zum Roten Meer und zum Persischen Golf. Frédéric Mauro unterschied im 1500. Jahrhundert drei „Epochen“. Im ersten (1530-1540) war die entscheidende Tatsache, dass die Portugiesen die Kontrolle über den Gewürzmarkt übernahmen und das von den Türken dominierte Mittelmeer seinen Handelsraum an den Atlantik abtrat. Charles R. Boxer definierte Portugal als das erste „Weltreich“: Die erste portugiesische Ozeanexpansion hatte jedoch eher kommerziellen Charakter (mit Enklaven und Handelsposten) als einen kolonialen. Dennoch besaßen die Portugiesen XNUMX die wichtigsten Häfen in Indien und im Fernen Osten. Eine Art „entartetes“ Portugiesisch wurde nicht nur unter Einheimischen und Portugiesen, sondern auch unter Seeleuten verschiedener europäischer Nationalitäten zur Verkehrssprache des Ostens und wurde bis in die zweite Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts weiter verwendet. Die Portugiesen versuchten, die muslimische und venezianische Vorherrschaft beim Zugang zu Gewürzen und beim Export asiatischer Luxusgüter zu brechen und ihre eigene Hegemonie auf den Seewegen nach Asien zu errichten, was sie durch den Aufbau freundschaftlicher Handelsbeziehungen mit Produzenten und Asiaten beinahe erreicht hätten Händler.[Vii] Im 16. Jahrhundert überquerten portugiesische Schiffe den Indischen Ozean und transportierten fast die Hälfte der für Europa und das Osmanische Reich bestimmten Gewürze, ein Handel, aus dem die portugiesische Krone einen großen Teil ihres Einkommens bezog.

Dank Expeditionen, vor allem portugiesischer, in Europa wurde die Idee einer Welt, die mit der Erde, wie sie ist, übereinstimmt, nach und nach gefestigt: „Die Grenzen der realen Welt veränderten sich mit jeder Karavelle, die in See stach, um die Küsten Afrikas zu umrunden.“ im Nordosten, in Richtung Indien ... Der König von Portugal hatte bereits jüdische Abgesandte geschickt, um das Königreich von Prestes João aufzusuchen, von dem es hieß, er sei ein mächtiger christlicher Monarch aus abgelegenen Ländern gewesen, der Kontakt zu den verlorenen Stämmen (von Israel) pflegte )".[VIII] Durch den fieberhaften Wunsch, unbekannte Orte zu entdecken oder die Realität von Legenden zu überprüfen, nahm ein historischer Prozess mit tiefen Wurzeln Gestalt an, der den meisten seiner Protagonisten sicherlich unbewusst war: „Die portugiesische Expansion begann nach einem klassischen mediterranen Modell, obwohl ihre Konsequenzen es waren.“ dazu bestimmt, die Zentralität des Mittelmeerraums (und der „Antike“) für immer zu beenden.“[Ix] Dafür reichte die Kraft im Mittelmeerraum nicht mehr aus; Die kommerzielle Hegemonie begann sich in einem anderen Szenario abzuzeichnen. Die Entdeckung von Routen nach Amerika und der Erfolg portugiesischer Versuche, Afrika zu umrunden, führten zu einer Verschiebung des Welthandels in entgegengesetzte Richtungen: Die Ozeane wurden zum Ort der wichtigsten Handelsrolle in Europa und verdrängten das Mittelmeer und das Schwarze Meer.

Der staatlichen Finanzierung des interozeanischen Unternehmens ging eine private Finanzierung seitens italienischer Handelskolonien in spanisch-portugiesischen Städten voraus – Charles Tilly verwies auf die entscheidende Beteiligung an dieser Finanzierung Condottieri und genuesische Geschäftsleute, die nach „kommerziell lebensfähigen Kolonien“ strebten – sowie sephardische jüdische Händler von den ersten Atlantikexpeditionen, die den Weg für interozeanische Reisen ebneten und die Schaffung staatlicher Einheiten in Portugal und Spanien als Voraussetzung hatten. Unterstützt durch noch prekäre geografische Kenntnisse wurde das iberische Überseeunternehmen geplant und politisch (das heißt religiös) legitimiert. Mitte des 1456. Jahrhunderts wurde die Aufteilung der Beute der künftigen Atlantikexpansion, die in unbekannte Länder führen sollte, von den iberischen Ländern im Voraus mit der Kirche vereinbart, beispielsweise durch Dekrete wie das von Papst Nikolaus V. (1455). ) zugunsten des Königs von Portugal, von aufeinanderfolgenden Päpsten korrigiert. Im Jahr XNUMX genehmigte der Papst die ewige Knechtschaft von Bevölkerungsgruppen, die als „Feinde Christi“ galten, und rechtfertigte damit die Sklaverei von Afrikanern (insbesondere auf portugiesischen Plantagen auf Madeira).

Es wurde in der päpstlichen Bulle gelesen Roman Pontifex: „Wir, unter Berücksichtigung der für jede der genannten Angelegenheiten erforderlichen Überlegungen und da zuvor dem oben genannten König Afonso von Portugal durch andere Briefe unter anderem die volle Befugnis in Bezug auf alle Sarazenen, Heiden und anderen Feinde gewährt wurde.“ Christi, wo auch immer sie zu finden sind, Königreiche, Herzogtümer, Fürstentümer, Herrschaften, Besitztümer, bewegliches und unbewegliches Eigentum, das sie besitzen, vor Eindringlingen, Eroberungen, Kämpfen, Niederlagen und Unterwerfungen; und die Mitglieder ihrer Familien einer ewigen Knechtschaft zu unterwerfen, sich selbst und ihre Nachfolger auszunutzen, Königreiche, Herzogtümer, Grafschaften, Fürstentümer, Herrschaften, Besitztümer und andere Vermögenswerte zu besitzen und für ihren eigenen Bedarf und den ihrer Nachfolger zu nutzen gehören ihnen.“ Der Vertrag von Alcáçovas beendete den Erbfolgekrieg in Kastilien und wurde am 4. September 1479 zwischen Afonso V. von Portugal und den Katholischen Königen Fernando II. von Aragon und Isabel I. von Kastilien unterzeichnet. Der Vertrag stellte den Frieden zwischen Portugal und Kastilien her und formalisierte den Verzicht des portugiesischen Herrschers auf seine Ansprüche auf den kastilischen Thron. Der Vertrag regelte auch die Besitztümer der beiden Länder im Atlantik und erkannte die Dominanz Portugals über die Insel Madeira, die Azoren, Kap Verde und die Küste Guineas an, während er gleichzeitig die Kanarischen Inseln Kastilien zuordnete. Da Kastilien auch darauf verzichtete, südlich des Kaps Bojador zu segeln, wurde in der Praxis eine Linie gezogen, nach deren Norden die Gebiete zu Kastilien und im Süden zu Portugal gehörten. Erstmals wurde der Besitz unentdeckten Landes geregelt. Religiöse Motivationen bestimmten die Eroberungen christlicher Mächte im Osten, in Afrika und auf den neuen Kontinenten.

Spanien und Portugal, die aufstrebenden Mächte, wurden durch päpstliche Entscheidungen begünstigt. Ihre Wirtschaft erhielt durch den Überseehandel einen Aufschwung, bevor unter Königin Elisabeth I. das Bürgertum in England aufstieg und unter Heinrich die kontinentale Macht Frankreichs konsolidierte IV. . Die aufstrebende Wirtschaftsmacht waren jedoch die Niederlande, Ziel der Geldströme venezianischer Bankiers. Die iberischen Mächte (Spanien und Portugal) definierten jedoch eine neue Etappe in der Ausweitung des Welthandels. Interozeanische Atlantikreisen veränderten die Bedingungen der iberischen Aufteilung neuer Gebiete. Als Dom João II. von Portugal sie beanspruchte, protestierten die spanischen Monarchen, indem sie sich an den Papst wandten und sich auf ein Kreuzzugsstatut beriefen, das es katholischen Herrschern erlaubte, sich heidnisches Land anzueignen, um den Glauben zu verbreiten. Als Reaktion auf die Forderung Spaniens erließ Papst Alexander VI. im Mai 1493 eine an die gesamte Christenheit gerichtete Bulle, in der er die Rechte der beiden Königreiche an den entdeckten und unentdeckten Ländern anerkannte, die bis Weihnachten 1492 nicht zu Nr. gehörten anderer christlicher Herrscher. Das Faltblatt Inter Coetera zog eine fiktive Linie von Norden nach Süden, hundert Meilen westlich der Azoren und Kapverden, Atlantikinseln, die zu Portugal gehören, durch die alle entdeckten und unentdeckten Ländereien westlich dieses Meridians Spanien zugeschrieben wurden, und die Gebiete Portugals Richtung Osten.

So stritten Spanien und Portugal zum Zeitpunkt der Ankunft von Kolumbus in den amerikanischen Ländern um den Erhalt von Rechten an möglichen Entdeckungen in Übersee. Im Jahr 1481 hatte Portugal vom Papst eine Bulle erhalten, die die neuen Länder durch einen Breitengrad auf der Höhe der Kanarischen Inseln trennte und die Welt in zwei Hemisphären teilte: den Norden für die Krone von Kastilien und den Süden für die Krone von Portugal. Es wurden zwei Expansionszyklen definiert: der östliche Zyklus, durch den die portugiesische Krone ihren Vormarsch nach Süden und Osten unter Umgehung der afrikanischen Küste garantierte, und der westliche Zyklus, durch den Spanien in Richtung Westen in den Atlantischen Ozean vordrang. Als Ergebnis dieser spanischen Bemühungen gelangte Kolumbus in amerikanische Länder. Die iberische Expansion verlagerte den wirtschaftlichen und damit geopolitischen Schwerpunkt der Welt vom Mittelmeer in den atlantischen Westen. Anders als die vorangegangene hanseatische Expansion brachte die iberische Überseeexpansion noch die Idee der Eroberung von Territorien mit sich; Adlige schlossen sich mit Kaufleuten zusammen und nutzten Reisen ins Ausland, um den christlichen Glauben zu verbreiten. Der spanische Papst Alexander VI. (1492–1503) erließ eine Reihe von vier Bullen, in denen er eine Politik zugunsten Spaniens festlegte. Die ersten beiden Bullen gaben Spanien den Anspruch auf die Entdeckungen von Kolumbus und anderen westlichen Ländern, solange die einheimische Bevölkerung zum Christentum konvertierte. Die dritte päpstliche Bulle begrenzte das westliche Gebiet auf alle entdeckten Gebiete und begann hundert Meilen westlich der Inseln Kap Verde und der Azoren. Dieser Bulle gab den Spaniern das Recht auf östliche Länder durch Umsegelung durch den Westen. Das vierte Flugblatt, das Dudum Siguidem, veröffentlicht im August 1493, annullierte alle früheren Anordnungen des Papstes, die die Portugiesen begünstigten.

Am Ende des 15. Jahrhunderts, als es noch keine internationale Diplomatie zwischen den Staaten gab, war der Segen des Papsttums für jede internationale Initiative notwendig: die Linie der Bulle Inter Coetera Es verlief mitten durch den Atlantischen Ozean und gliederte Gebiete aus der Neuen Welt praktisch nicht in den Teil Portugals ein. Als Papst Alexander VI. mit seinen Bullen alle Ansprüche des portugiesischen Herrschers untergrub, drängten die Portugiesen auf neue Verhandlungen mit Spanien, um die Lage des neu gezogenen Meridians zu überprüfen. Diese Neuordnung war mit dem ersten Versuch verbunden, die Welt durch einen Vertrag zwischen Spanien und Portugal aufzuteilen, der schließlich im Jahr 1494 durchgeführt wurde. Ohne Einmischung des Papsttums war der Vertrag von Tordesillas, der die päpstlichen Bullen änderte, das erste Dokument, in dem die Da die Interessen der Nationen den Interessen des Christentums untergeordnet wurden, wurde es vom König von Portugal und den Katholischen Königen unterzeichnet und definierte die Verteilung der Welt neu. Der Tordesillas-Meridian wurde auf 370 Meilen westlich der Kapverdischen Inseln festgelegt, womit die ursprünglich in der Bulle festgelegten hundert Meilen erweitert wurden Inter Coetera. Die Länder im Westen würden zu Spanien und die Länder im Osten zu Portugal gehören: „Die Kontroverse über zukünftige Entdeckungen wurde gelöst, indem die Castellan-These, ein Meridian, anstelle des Breitenkreises von Kap Bojador, wie von den Portugiesen beabsichtigt, übernommen wurde.“ Dieses Kriterium galt im Vertrag über die afrikanische Frage … Diese Klauseln annullierten den Frieden von 1479 und die päpstlichen Bullen von 1493.“[X]

Zum ersten Mal haben Staaten dem Vatikan ihren Willen aufgezwungen, nicht weniger, als die bekannte und auch die zu kennende Welt zu spalten. Der Vertrag wurde 1506 von Papst Julius II. ratifiziert und dabei auch beschlossen, mit der genauen Bestimmung des Meridians fortzufahren. In der Praxis führte der Tordesillas-Meridian zur Eingliederung eines großen Teils des Territoriums der Neuen Welt in die portugiesischen Herrschaftsgebiete. Die Tordesillas-Linie wurde während der Kolonialzeit nie genau abgegrenzt, was zu unterschiedlichen Interpretationen der Kartographen führte, die an dieser Aufgabe arbeiteten. Die Entdeckung der Molukkeninseln (der Gewürzinseln) warf jedoch die Frage nach der Ausdehnung der Tordesillas-Linie auf, die den Globus in zwei Hälften teilte, deren Route auf der anderen Seite der Welt (der südlichen Hemisphäre) jedoch unklar blieb. Da es zu dieser Zeit keine Techniken zur Längengradmessung gab, musste das Problem durch Verhandlungen gelöst werden, was zum Vertrag von Saragossa vom 22. April 1529 führte, der von D. João III. von Portugal und Carlos V. von Spanien unterzeichnet wurde. Gemäß dieser Vereinbarung würde Portugal Spanien für den Besitz der Molukken-Inseln bezahlen, während der Meridian von Saragossa von den Segelinseln in der Nähe der Molukken aus gezogen würde.

Im weiteren Verlauf des 16. Jahrhunderts wurde die Überlegenheit der osmanischen Marine in der bekannten Welt durch die wachsende Seemacht Westeuropas, insbesondere Portugals, im Persischen Golf, im Indischen Ozean und auf den Gewürzinseln in Frage gestellt. Der Dreieckshandel Europa-Afrika-Amerika führte zu einer großen Geldanhäufung, die den Grundstein für die Finanzierung des europäischen Kapitalismus legte. Marx war einer der ersten, der den Zusammenhang zwischen äußerer Gewalt in den Kolonien und der inneren Kapitalakkumulation in Europa herstellte: „Eroberung, Plünderung, Vernichtung; Dies ist die Realität des Zustroms von Edelmetallen nach Europa im 16. Jahrhundert. Durch die königlichen Schatzkammern Spaniens und Portugals, die Kassen der Kaufleute, die Konten der Bankiers wurde dieses Gold vollständig „gewaschen“, als es in die Kassen der Finanziers in Genua, Antwerpen oder Amsterdam gelangte“:[Xi] In Europa „war die Verwendung von Edelmetallen unerlässlich. Ohne sie hätte Europa das kollektive Vertrauen zur Entwicklung eines kapitalistischen Systems gefehlt, in dem der Profit auf verschiedenen Aufschüben des realisierten Werts basiert.“[Xii]

In Europa fanden weitere politische Prozesse mit geopolitischen Konsequenzen statt. Ebenso wie die Niederlande profitierte England von den Migrationsströmen infolge der religiösen Verfolgung in Spanien und Portugal und entwickelte darüber hinaus eine große Fähigkeit, sich neue Technologien anzueignen und zu verbessern.[XIII] Die umfassende Entwicklung des europäischen Handels wurde durch die Unnachgiebigkeit der christlichen Religion behindert, die Juden aus weiten Teilen Europas vertrieb: aus England im Jahr 1290, aus Frankreich im Jahr 1306, dann endgültig im Jahr 1394, aus Spanien im Jahr 1492 und aus Portugal im Jahr 1496. Die Inquisition (Court des Heiligen Offiziums) vertrieben Hunderttausende Juden, die sich bis dahin auf der Iberischen Halbinsel konzentriert hatten (was ihre Ausbreitung über größere Gebiete begünstigte), viele von ihnen waren Fernhändler, und verbreiteten sie in verschiedene Richtungen, innerhalb oder außerhalb Europas. Sie waren für die Schaffung einiger der ersten weltweiten kommerziellen Netzwerke verantwortlich. Dies trug dazu bei, das internationale Handelszentrum, das ursprünglich in den von katholischen Dynastien dominierten iberischen Ländern angesiedelt war, in andere Richtungen zu verlagern, was die von Werner Sombart vertretene These begünstigte, dass die Juden für die Entstehung des Kapitalismus verantwortlich seien.

In Portugal forderten einige von der Inquisition verhaftete und gefolterte Juden Gedankenfreiheit: Izaque de Castro sagte 1646 zu seinen Richtern am Gericht des Heiligen Offiziums: „Gewissensfreiheit ist eine Naturgesetz“. In einem von der Ausweitung des Handels- und Finanzkapitals dominierten Kontext „begünstigte die jüdische Diaspora Netzwerke des Vertrauens, die der Entwicklung von Banken und Handel förderlich waren.“ Die Vertreibung in Spanien (1492) und Portugal (1496)[Xiv] Von den Juden, die sich weigerten, zu konvertieren, schuf er eine Diaspora in der Toskana (Livorno), den Niederlanden (Amsterdam), London, Hamburg, Venedig, dem Osmanischen Reich (Thessaloniki, Izmir, Istanbul, Alexandria, Tunis) und Marokko. Im 16. und 17. Jahrhundert die Marranos[Xv] sie verließen Spanien und Portugal und ließen sich in Amsterdam und Livorno nieder, wo eine gewisse Anzahl von ihnen freiwillig wieder zum Judentum überging; in Bordeaux, London und Hamburg behielten sie ihre doppelte Identität bei – öffentlich christlich und privat jüdisch.“[Xvi]

Inmitten dieser Ereignisse entfaltete sich Portugal: Im Jahr 1500 kam der Portugiese Pedro Álvares Cabral, Generalkapitän der Flotte der ersten portugiesischen Expedition nach Indien nach der Rückkehr von Vasco da Gama, mit dreizehn Schiffen und 1.200 Mann in Brasilien an (im Vergleich zu weniger als hundert Mann auf drei Schiffen der ersten kolumbianischen Expedition, nur acht Jahre zuvor), die größte Flotte, die jemals in Portugal organisiert wurde, mit der Mission, einen Handelsposten in „Indien“ zu gründen. Nach seiner Installation reiste Cabral nach Afrika und nach Calicut, wo er arabische Boote erbeutete und lokale Produkte und Gewürze verlud. Im Juni 1501 kehrte er nach Lissabon zurück. Der „Wettlauf um die Welt“ begann mit weitreichenden Folgen. In den iberischen Ländern „wich die Begeisterung für die Entdeckung und Eroberung Indiens der Wertschätzung der Moderne, die der klassischen Antike aufgezwungen wurde, was den Aspekt des Renaissance-Humanismus in diesen Ländern tiefgreifend veränderte“.[Xvii] In Portugal „brachten die Entdeckungen eine Fülle von Informationen und Vorstellungen unterschiedlichster Art mit sich“. Durch diese Quellen und die Beobachtung der Dinge, „besonders bei denen, die sie in Aktion oder Gedanken sahen oder erlebten, entstand ein intellektuelles, intuitives und praktisches Bewusstsein, das oft Auswirkungen auf die theoretische Kultur hatte“.[Xviii]

Vor allem Portugal spielte eine zentrale Rolle bei der Entstehung und Etablierung der modernen Sklaverei, die in Afrika Ausmaße einer demografischen Katastrophe annahm. Die portugiesische Gefangennahme afrikanischer Sklaven begann im Jahr 1441, als Afetam Gonçalves ein Paar an der Westküste der Sahara entführte, um es dem König von Portugal zu präsentieren, der ihn mit einer kommerziellen Vision vom Potenzial des Kunststücks empfing. Im Jahr 1443 brachte Nuno Tristão das erste große Kontingent afrikanischer Sklaven mit und verkaufte sie mit Gewinn in Portugal: „Die portugiesische Krone befehligte den Angriff auf Gemeinden an der afrikanischen Atlantikküste und die Suche nach einem Weg nach Indien das Monopol Roms über diese Meere und das Recht, die Küstenbewohner zu versklaven, als Bezahlung für die Kosten und Mühen, die mit der Ausbreitung des Christentums einhergingen. Im Jahr 1444 beschrieb der königliche Chronist Eanes de Zurara in Guinea-Chronik, die erste bedeutende Landung von Berber- und schwarzafrikanischen Gefangenen, die an der nördlichen Atlantikküste Afrikas gefangen genommen wurden, an der Algarve im Süden Portugals. Er erinnerte daran, dass die Gefangenen trotz ihrer Verzweiflung von der neuen Situation begünstigt wurden, da sie im Austausch für die Inhaftierung ihrer Körper die ewige Befreiung ihrer Seelen erhalten würden. Die Portugiesen rechtfertigten die Sklaverei der Schwarzafrikaner hauptsächlich mit der angeblichen körperlichen und kulturellen Minderwertigkeit, die sich im schwarzen Körper und im niedrigen kulturellen Niveau der von der afrikanischen Küste eingetroffenen Gefangenen ausdrückte. Nicht funktionale Erklärung für die Sklaverei der Mauren, deren kulturelles Niveau mindestens dem der Lusitaner entspricht. Schwarzafrikaner wurden „schwarze Mauren“ genannt und, wenn sie den Muslimen zahlenmäßig überlegen waren, einfach „Schwarze“ und „Schwarze“. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde eine Gemeinschaft zum vorherrschenden Nährboden für Gefangene.“[Xix]

Im Jahr 1444 wurden sechs portugiesische Karavellen auf die Suche nach Sklaven geschickt und im Jahr 1445 machten sich 26 Expeditionen zu diesem und anderen Zwecken auf den Weg zu den westafrikanischen Küsten. Mitte des XNUMX. Jahrhunderts begann der groß angelegte Sklavenhandel mit einem europäischen Zentrum. Ursprünglich das Produkt einzelner Initiativen, die sich auf die beschränkten Nachwuchs (Zwangsadoption) isolierter Frauen und Kinder oder die Gefangennahme der Bevölkerung kleiner Küstendörfer, in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts begann die von den Portugiesen geförderte afrikanische Sklaverei neue Konturen anzunehmen: „Sie stachelten die schwarzen Häuptlinge auf und.“ Könige, um untereinander Kriege anzuzetteln; Sie kauften vom Sieger Kriegsgefangene, mit denen sie die Kosten für neue Schlachten finanzierten. Sklaverei war nicht länger ein sekundäres Phänomen oder eine Folge von Kriegen, sondern deren Ziel. Die Portugiesen verbündeten sich mit Mohammedanern gegen Mohammedaner, mit Heiden gegen Heiden; Die Beute der Kriegsgefangenen wurde ihnen aufgrund eines vorherigen Vertrags als Sklaven übergeben. Diese Waren wurden in Ketten an Vertriebsstationen in Portugal versandt. An ihnen hingen lange Ketten, die um ihren Hals gebunden waren.“[Xx] Ab 1450 kamen jährlich mehr als tausend Sklaven nach Portugal. In der Zeit von 1469 bis 1474 kamen die Portugiesen im Golf von Biafra an und fanden einen größeren und besser organisierten lokalen Sklavenhandel sowie andere verlockende Reichtümer vor: Chilischoten, Elfenbein und Gold, die neue Handelsmöglichkeiten eröffneten und den Portugiesen ermöglichten dringen in die Märkte Europas ein, auch weit weg von ihrem Land, wo sie bisher unbekannt waren. Im Jahr 1479 erkannte Kastilien an, dass Westafrika ein ausschließlich portugiesischer Wirkungsbereich sei. Im folgenden Jahrhundert etablierte sich Portugal als große See-, Handels- und Sklavenmacht und verfügte nahezu über ein Monopol auf den Afrikahandel.

Der Sklaventransport erfolgte in den Laderäumen überfüllter Boote (wo die Afrikaner in Ketten reisten), was zu zahlreichen Todesopfern führte. Die durchschnittliche Zahl der während der Atlantiküberquerung auf Sklavenschiffen getöteten Sklaven wurde für den Zeitraum 1630–1803 auf fast 15 % geschätzt, obwohl auch höhere Schätzungen vorliegen. Trotz dieser Verluste bildeten achtmal mehr Afrikaner als Portugiesen das zukünftige Brasilien, das in Portugal „die Kolonie, die funktionierte“ genannt wurde (und das aus gutem grund), das wichtigste amerikanische Ziel für den Sklavenhandel. Ab 1600 bekamen die Portugiesen nicht nur in Sachen Sklaverei Konkurrenz durch die Engländer und Holländer: „Es waren gerade die Nationen Nordwesteuropas, die das afroamerikanische Sklavereisystem am umfassendsten (und auch am grausamsten) entwickelten. . Mit anderen Worten, diejenigen „Menschen“, die angeblich die Idee der Sklaverei am meisten hassen, waren diejenigen, die sie am systematischsten mit ihren „Anderen“ praktizierten. Und dies ist bei weitem nicht das einzige paradoxe Phänomen der Moderne, wenn wir uns daran erinnern, dass zum Beispiel – und im Gegensatz zu dem, was ein sehr gesunder Menschenverstand zu denken neigt – die schlimmsten Verfolgungen und Hinrichtungen der Inquisition und die systematischsten „Hexenjagden“ Sie traten nicht im Mittelalter auf, sondern ab dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert, und ihre konzentriertesten Formen kamen weder in Spanien noch in Nordeuropa (in Deutschland, der Schweiz, den Niederlanden und teilweise in Frankreich) vor.[xxi]

Die Gesamtzahlen zur amerikanischen Sklaverei sind ungenau: Katia de Queirós Mattoso wies darauf hin, dass zwischen 9,5 und 1502 mehr als 1860 Millionen Afrikaner nach Amerika transportiert wurden, wobei Portugiesisch-Brasilien der größte Importeur war (rund 40 % des gesamten Handels). Der Sklavenhandel erreichte seinen Höhepunkt im 14. Jahrhundert, weit in das „Zeitalter des Kapitals“ hinein. Nach Schätzungen, die alle Formen des Menschenhandels berücksichtigten, umfasste die afrikanische Sklaverei zwischen dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts und der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts die Gefangennahme, den Verkauf und die Überstellung von etwa dreizehn Millionen Menschen (Eric Williams schätzte sogar eine Zahl von mehr als ...). XNUMX Millionen ).[xxii] Nur zum Vergleich: Die Auswanderung „weißer Europäer“ nach Amerika belief sich zwischen der ersten Entdeckung und 1776 kaum auf mehr als eine Million Menschen. Im 1660. Jahrhundert war der Sklavenhandel ein portugiesisches Monopol. Erst lange nach Portugal gründete England ab XNUMX afrikanische Lagerhäuser, um Sklaven für amerikanische Plantagen zu fangen. Die Niederländer wiederum importierten Sklaven aus Asien in ihre Kolonie in Südafrika. In Brasilien erzeugte der Zuckerrohranbau in Pernambuco, Bahia und Rio de Janeiro den Bedarf an immer mehr Sklaven, erst später nahm die Goldexploration den größten Platz ein Der Import von Afrikanern, die für die Landwirtschaft bestimmt waren, hörte jedoch nicht auf.

Zwischen 1500 und der Mitte des 1,2. Jahrhunderts war das koloniale Brasilien die amerikanische Region, die mit mehr als zwei Millionen Menschen die meisten Sklaven importierte, gefolgt von den Britischen Westindischen Inseln mit etwas mehr als 1810 Millionen. Laut Mário Maestri „kamen [bis zur zweiten Hälfte des 200. Jahrhunderts] vielleicht fünf Millionen Gefangene aus mehreren Regionen Schwarzafrikas nach Brasilien, mit Schwerpunkt auf dem Golf von Guinea und den heutigen Küsten Angolas und Mosambiks.“ Neben sporadischen Konzentrationen von Gefangenen gleicher Herkunft in einigen Regionen und Perioden des kolonialen und imperialen Brasiliens dominierte eine Vielzahl von Afrikanern mit unterschiedlichen Sprachen, Kulturen und Traditionen.“ Die Gewinne aus diesem Sklavenhandel waren mehrere Jahrhunderte lang ein wesentlicher Teil der Kapitalakkumulation: „Die Reise eines Tumbeiros zwischen Bahia und Sierra Leone in den XNUMXer Jahren konnte eine Rendite von mehr als XNUMX % auf das investierte Kapital bringen ... Die zweite Banco do Brasil.“ wurde mit Kapital aus dem Menschenhandel geboren und lebte von Krediten an Sklavenhalter ... Die großen Sklavenhalter machten riesige Gewinne, weil sie Monopolmacht ausübten. Sie besaßen die besten Ländereien, da sie ihren Kredit in Form von Sklavenbeständen erhielten. So überschwemmten sie die Weltmärkte mit tropischen Artikeln. Im Falle der Menschenhändler kontrollierten einige Familien mehr als die Hälfte des Sklavenmarktes in Rio de Janeiro.“[xxiii] Die wirtschaftliche Erforschung der Neuen Welt wäre ohne massive afrikanische Sklaverei unmöglich gewesen. Die Sakralisierung erfolgte bereits im Anfangsstadium der christlichen Kirche: bereits in der Bulle dummes VerschiedenesIm Jahr 1452 gewährte Papst Nikolaus V. dem König von Portugal, D. Afonso V., und seinen Nachfolgern die Fähigkeit, die Länder der „Ungläubigen“ zu erobern, zu unterwerfen und sie in die Sklaverei zu zwingen.

Sklavenarbeit wurde erstmals im Bergbau in der Neuen Welt eingesetzt. Der Bedarf Europas an Edelmetallen wurde durch seine im Vergleich zum Osten geringe Produktivität, insbesondere in der Landwirtschaft, bestimmt, eine Produktivität, deren Steigerung der erste notwendige Schritt war, um die Ernährung aller Mitglieder der Gesellschaft zu gewährleisten und anschließend die Existenz vieler Menschen zu sichern landwirtschaftliche Überschüsse und beschäftigt in administrativen, militärischen, priesterlichen, kommerziellen, handwerklichen und industriellen Tätigkeiten. Ausgehend von diesen teilweise dringenden Bedürfnissen entwickelte sich zunächst der wirtschaftliche Antrieb des iberoamerikanischen Kolonialsystems. Im portugiesischen Fall erlaubte seine Politik einer „armen Krone, die aber ehrgeizig in ihren Unternehmungen war (und die) die Unterstützung ihrer Vasallen suchte und sie mit den Netzwerken der Machtstrukturen und der Bürokratie des Patrimonialstaates verband“.[xxiv] ein Kolonialreich aufbauen. Diese Vasallen waren die Siedler, die die Risiken des Kolonialunternehmens auf eigene Faust übernahmen und Vorteile und Privilegien erhielten in situ.

Auch das Sklavereisystem war seit Beginn der Kolonialisierung Amerikas mit dem System der Sklaverei verbunden großer Bauernhof: „Sklaverei und großflächige Landwirtschaft bildeten in vielen Gebieten die Grundlage für den Aufbau des Kolonialsystems, das mehr als drei Jahrhunderte lang in Kraft war.“[xxv] Tatsächlich fast vier Jahrhunderte. Im Fall des künftigen Brasiliens schienen die von Portugal übernommenen und besetzten amerikanischen Ländereien nicht an Edelmetallen zu leiden, und die indigenen Kulturen entwickelten sich weit genug, um ausreichend Arbeitskräfte bereitzustellen, wie es in einigen wichtigen Gebieten im spanischen Amerika der Fall war. Das Problem für die portugiesische Krone bestand darin, die Art der Erkundung zu finden, die zur Finanzierung der Kosten beitragen würde, die sich aus dem Besitz solch ausgedehnter und entfernter Ländereien ergeben. Besondere Faktoren führten zur Etablierung der Zuckerproduktion: die Beherrschung der von den Italienern erlernten Produktionstechnik, die bereits auf den Azoren angewendet wurde; Bruch des europäischen kommerziellen Zuckermonopols, das bis dahin von Venedig in Zusammenarbeit mit den Niederländern gehalten wurde, wodurch die nordatlantischen Märkte für die Portugiesen geöffnet wurden. Die Versklavung der Ureinwohner ermöglichte die Gründung des ersten Gadgets. Der „Herr der Mühle“, eine Autorität vor allem im portugiesischen Brasilien, nahm keine Befehle entgegen, nicht einmal von Vertretern Gottes. Er wurde daher mit dem Feudalherrn identifiziert. In Dörfern und an Arbeitsplätzen führte die Kreuzung der portugiesischen Sprache mit Tupi, der mehrheitlich indigenen ethnischen Gruppe, zur „allgemeinen Sprache“, die auf der historischen Entwicklung des alten Tupi basiert und bis weit ins 18. Jahrhundert im täglichen Leben in der Kolonie verwendet wurde Jahrhundert.

Mit zunehmender Rentabilität von Agrar- und Bergbaubetrieben wurden einheimische Arbeitskräfte durch die Arbeit von Schwarzafrikanern ersetzt. Die Zuckerplantage, bei der Sklavenarbeit eingesetzt wurde, bildete die Grundlage der Kolonisierung Nordostbrasiliens und erreichte ihren Höhepunkt am Ende des 16. und zu Beginn des folgenden Jahrhunderts. Zucker war das wichtigste Produkt und Regulator anderer kolonialer landwirtschaftlicher Nutzpflanzen; Die Arbeit schwarzer Sklaven war die Grundlage dieser wirtschaftlichen Expansion. Der Kolonist war einer, der „die kaufmännische Verwüstung und den Wunsch förderte, in das Königreich zurückzukehren, um die Herrlichkeit des Reichtums zur Schau zu stellen“.[xxvi] Und seinem Handeln waren keine Grenzen gesetzt. Die der Subsistenzwirtschaft für Sklaven gewidmeten Flächen wurden reduziert, da die Nachfrage nach Zucker auf den europäischen Märkten zunahm. Der Produktionsraum wurde entsprechend den wirtschaftlichen Bedürfnissen des Augenblicks reguliert, wobei die Gewährleistung der Überlebensbedingungen für den indischen oder schwarzen Sklaven am wenigsten im Vordergrund stand. In der einfachen und unverblümten Formulierung von Alberto Passos Guimarães: „Im Zeichen der Gewalt gegen die einheimische Bevölkerung, deren angeborenes Recht auf Landbesitz nie respektiert oder gar ausgeübt wurde, entstand und entwickelte sich Latifundium in Brasilien.“ Von diesem Stigma der Illegitimität, das seine Erbsünde darstellt, würde er sich niemals erlösen.“[xxvii]

Mit der Kolonisierung, die auf der Produktion oder Gewinnung von Primärgütern für den Export beruhte, wurde der Grundstein für die brasilianischen Latifundien gelegt. Als Dom João III., König von Portugal, das portugiesische Kolonialgebiet in Amerika systematisch in große Ländereien aufteilte Kapitäne, gab es schon Kapitäne-Mores für sie ernannt. Was dann getan wurde, bestand darin, das Land abzugrenzen, ihre jeweiligen Rechte abzutreten oder zu erklären und die Abgaben festzulegen, die die Kolonisten an den König oder die Begünstigten zu zahlen hatten, wobei die Summe der von der portugiesischen Krone übertragenen Befugnisse sie zur Entsendung ermächtigte Forais, eine Art Vertrag, aufgrund dessen die Sesmeiros oder Kolonisten konstituierten sich als ewige Nebenflüsse der Krone und ihrer Begünstigten oder Hauptleute. Das Land war innerhalb der Herrschaft des Staates in Herrschaften aufgeteilt. Dies war der allgemeine Umriss des Verwaltungssystems in der ersten Phase der brasilianischen Kolonialgeschichte. Der öffentliche und der private Bereich waren miteinander verflochten: Es herrschte ein verwirrendes Verhältnis zwischen dem Staat und den Individuen. Die Krone übertrug öffentliche Aufgaben auf Einzelpersonen: die Verwaltung von Territorien und die Erhebung von Steuern, und andererseits nutzten Personen, die direkt oder indirekt mit dem Staat verbundene Verwaltungsaufgaben wahrnahmen, diese zu ihrem eigenen Vorteil. Ein hochrangiger Beamter, der reich in die portugiesische Metropole zurückkehren wollte, hätte nur dann Probleme, wenn er das Geld der Krone antastete oder mit den wichtigsten Kolonistengruppen in Konflikt geriet.[xxviii] Die portugiesische Krone nutzte private Initiativen und verließ sich auf diese, um ihr Kolonialprojekt zu entwickeln, stand jedoch stets unter ihrer Kontrolle: Sie nutzte private menschliche und finanzielle Ressourcen, um ihre Kolonisierungsprojekte zu verwirklichen, ohne irgendeine Last zu tragen, obwohl sie im Gegenzug nachgab diese Unterstützung, Ländereien, Positionen, Einkommen und Adelstitel.[xxix]

Die portugiesische Krone handelte nur dann direkt, wenn die Situation es erforderte oder die Vorteile im Voraus klar waren. Zu Beginn des amerikanischen Kolonisierungsprozesses reservierte sich die Krone die Pau Brasilien, selbst wenn es seine Exploration pachtete und die Exploration und Gewinnung von noch unbekannten Metallen abtrat, wobei es sich die Möglichkeit behielt, die Kosten in Rechnung zu stellen Fünfter. Die Generalregierung der Kolonie wurde zu einer Zeit gegründet, als der Widerstand der Ureinwohner die Kontinuität der portugiesischen Präsenz von São Vicente bis Pernambuco bedrohte. Auf diese Weise wurde die Beziehung zwischen der Krone, vermittelt oder nicht durch ihre Vertreter in der Kolonie – Stipendiaten, Generalgouverneure – und den Kolonisten hergestellt. Die Krone nutzte private Initiative und Ressourcen, und die Kolonisten suchten nach Belohnungen für ihre Dienste, den in Kolonialdokumenten üblichen „Ehren und Gnaden“.[xxx] Die Krone machte von dieser Politik der Konzessionen im Austausch für Dienstleistungen in großem Umfang Gebrauch: Ein bestimmtes, von der Krone genehmigtes Projekt enthielt immer Versprechen von Ehren und Gefälligkeiten. Der König selbst förderte eine solche Politik, indem er Informationen über die Siedler anforderte und die Gouverneure auch anwies, die Siedler darüber zu informieren, ob die Krone mit den erbrachten Dienstleistungen zufrieden war oder nicht.[xxxi]

Das Hauptziel der Spanier oder Portugiesen, die die Eroberung vornahmen, bestand darin, einen Überschuss zu erwirtschaften, der nach Europa transferiert werden konnte. Dem parasitären Charakter des Kolonialsystems fehlten die Merkmale, die den Feudalismus oder Kapitalismus in Europa historisch stützten. Sklavenarbeit in Amerika stand in direktem Zusammenhang mit der Konsolidierung der für den Export notwendigen kommerziellen Infrastruktur. Es würde daher eine strikte Trennung zwischen Herren und Sklaven geben, die Verhaltens- und Respektregeln beinhaltete, unter Strafe: Der Schwarze war Eigentum seines Herrn und er tat, was er von ihm wollte. Schwarze Menschen wurden zum wichtigsten produktiven und arbeitenden Element des portugiesischen Amerikas, weil der Kolonist kein Interesse an Arbeit hatte (er wollte Reichtum und Adelstitel zur Schau stellen) und auch weil die Indianer, gute Jäger, Fischer und Extraktivisten, sich weder anpassten noch Widerstand leisteten die methodische Arbeit, die große landwirtschaftliche Betriebe erforderten. Aus Sicht der Kolonisatoren stellte der afrikanische Sklave somit eine produktive Notwendigkeit in der Kolonie dar.

Für die Kolonialmächte sollten überseeische Besitztümer der Metropole vor allem einen Markt für ihre Produkte bieten; seinen arbeitslosen Produzenten, Handwerkern und Seeleuten Beschäftigung bieten; ihm eine bestimmte Menge der von ihm benötigten (exotischen oder lebenswichtigen) Artikel sowie Produkte für den Export in andere Länder zur Verfügung stellen. Die Kolonien sollten und waren lange Zeit Faktoren der wirtschaftlichen Bereicherung der Metropole. In den verschiedenen Phasen des Kolonialsystems hat sich der Kolonialismus erst in der letzten Phase endgültig als organische Grundlage des Großstadtkapitalismus definiert: „Die verschiedenen Phasen der ursprünglichen Akkumulation haben ihre Zentren in chronologischer Reihenfolge in Spanien, Portugal, Holland und Frankreich und England. Dort, in England, wurden Ende des 17. Jahrhunderts das Staatsschuldensystem, das moderne Steuersystem und das protektionistische System systematisch im Kolonialsystem zusammengefasst und synthetisiert.“[xxxii]

Obwohl Amerika die „Juwelen der Krone“ war, erreichte die portugiesische Kolonialexpansion auch Asien. Im Jahr 1513 kamen die Portugiesen in China an und im Jahr 1543 kamen portugiesische Schiffe auf einer Handelsreise nach China über die Route, die Ende des vorigen Jahrhunderts von Bartolomeu Dias eröffnet wurde, dank einer durch einen Sturm verursachten Umleitung in Japan an. wo sie „das Beste der bisher entdeckten Menschen fanden, und wir werden sicherlich kein besseres unter den Ungläubigen finden.“ Sie sind ein angenehmer Handel; Im Allgemeinen sind sie gut, sie haben keine Bosheit und sind stolz auf ihre Ehre, die ihnen mehr als alles andere am Herzen liegt.“ Der Jesuitenmissionar Francisco Xavier kam 1549 auf den großen Archipel des Fernen Ostens und eröffnete damit wichtige Handelskontakte. In seinem Gefolge konvertierten Hunderttausende japanische Untertanen zum Christentum. Die Portugiesen (von den japanischen Behörden „südliche Barbaren“ genannt) entdeckten die Möglichkeit, als Europas Hauptvermittler im asiatischen Handel zu fungieren.[xxxiii]

Die Portugiesen ließen sich 1570 in Nagasaki nieder, zur gleichen Zeit begann der Spanier Miguel López de Legazpi mit der spanischen Kolonisierung der philippinischen Inseln, kurz darauf folgte die Gründung von Manila. In Japan haben die Portugiesen „im Gewürzhandel den Jackpot geknackt; Im Jahr 1571 richtete der (portugiesische) Staat dauerhafte Einrichtungen im von den Jesuiten geführten Hafen von Nagasaki ein, um ihn auszubeuten. Anfangs vergab die Krone für Verdienste im Dienst Reisegenehmigungen von Indien nicht nur nach Japan, sondern auch nach Macau als Geschenke für portugiesische Angestellte oder Beamte. Portugal erkannte schnell das Potenzial des japanisch-chinesischen Silber- und Seidenhandels und kämpfte darum, den größtmöglichen Vorteil daraus zu ziehen ... Die Rendite einer einzelnen Hin- und Rückfahrt wurde auf 200 Dukaten geschätzt, mehr als die Hälfte dessen, wofür Portugal gezahlt hatte Spanien verzichtet dauerhaft auf seine Ansprüche auf die Gewürzinseln.“[xxxiv] Die portugiesische Krone begann, den Handel mit Japan zu regulieren, indem sie die jährliche „Kapitänschaft“ nach Japan an den Meistbietenden verkaufte und einem einzelnen Schiff die exklusiven Handelsrechte für die Ausübung dieser Tätigkeit einräumte.

Dieser Handel wurde mit einigen Unterbrechungen bis 1638 fortgesetzt, als er verboten wurde, da portugiesische Schiffe katholische Priester nach Japan schmuggelten. Der portugiesische Handel sah sich bereits einer zunehmenden Konkurrenz durch chinesische Schmuggler, spanische Schiffe aus Manila, ab 1609 niederländische Schiffe usw. ausgesetzt die Engländer ab 1613. Die Niederländer kamen 1600 zum ersten Mal nach Japan, widmeten sich der Piraterie und dem Seekampf, um die Portugiesen und Spanier zu schwächen, und waren ab 1638 die einzigen Westler, die von der kleinen Enklave Dejima aus Zugang nach Japan hatten zwei Jahrhunderte. Im Jahr 1614 wurde das Land durch ein antichristliches Dekret des Tokugawa-Shōgun für zweieinhalb Jahrhunderte von europäischen Einflüssen und Kontakten ausgeschlossen: „Der Vergleich zwischen der knappen Rolle, die die Portugiesen in China und Japan erlangten, im Verhältnis zu den Erfolgen, die in … erzielt wurden.“ im Indischen Ozean, verrät einen der Gründe für diesen Erfolg. Sowohl in Indien als auch im Westen nutzten die Portugiesen die Vielfalt der dort existierenden politischen Systeme, die miteinander interagierten, und nutzten die Räume, die von lokalen Gegnern in ständigen Konflikten freigelassen wurden.“[xxxv]

Portugiesischer Handel mit den Japanern, der sogar den Austausch von Wörtern beinhaltete (die Arigato Japanisch bzw sha, oder xá, Portugiesisch) dauerte bis zum Ende des 1590. Jahrhunderts und wurde von einer christlichen Evangelisierung begleitet, die aggressive Töne annahm und den japanischen Buddhismus wegen seines mangelnden Glaubens an ein Leben nach dem Tod und seiner Freizügigkeit gegenüber „dem Laster von Sodom“ kritisierte. . Im Jahr 300 gab es nach Angaben der Jesuiten (die bereits als weltweite Hüter des Papsttums konstituiert waren) in Japan bereits XNUMX Christen, die sowohl aus der Kaste der großen Herren als auch aus dem Volk rekrutiert wurden. Am Ende des Jahrhunderts begannen sich die portugiesisch-japanischen Handelsbeziehungen zu verschlechtern, zunächst dank der Ankunft der niederländischen, „modernen“ Händler, die nicht darauf bestanden, Handel mit religiösem Proselytentum zu vermischen, und dann durch die Vereinigung des Landes unter der Schirmherrschaft der Shogun Tokugawa, das Japans „christlichem Jahrhundert“ ein Ende setzte. Zusätzlich zu seinen Asieneinfällen war die 1621 gegründete Niederländische Westindien-Kompanie[xxxvi] erlangte ein Vierteljahrhundert lang ein Handels- und Schifffahrtsmonopol an der Westküste Afrikas, einer Region, die teilweise von den Portugiesen besetzt war, von denen die Niederländer auch versuchten, die Zuckerregionen auf der anderen Seite des Atlantiks zu stehlen. Die portugiesische Präsenz im Fernen Osten wurde auf der vom chinesischen Kaiser zur kommerziellen Nutzung freigegebenen Insel Macau fortgesetzt. Portugiesische Händler ließen sich auf einer Insel im Südwesten Japans nieder und führten Schusswaffen in das Land ein. Bei ihren Überseeexpeditionen gelangten die Portugiesen selten weit über die Küsten hinaus, aber sie begannen, zwanzigtausend Kilometer Küstenlinie auf drei Kontinenten zu kontrollieren.

Es schien, als würden die iberischen Mächte, die Herren der Welt, auf dem asiatischen Kriegsschauplatz um die Weltmacht kämpfen. Die „Iberische Union“ vermied dies: Sie regierte die Iberische Halbinsel von 1580 bis 1640 als Ergebnis der dynastischen Union zwischen den Monarchien Portugal und Spanien nach dem portugiesischen Erbfolgekrieg, der 1578 begann, als das portugiesische Reich entstand auf seiner Höhe . Die Plünderung der portugiesischen Handelsposten im Osten durch die Niederländer, Engländer und Franzosen und ihr Eindringen in den atlantischen Sklavenhandel untergruben das profitable portugiesische Monopol im ozeanischen Gewürz- und Sklavenhandel und leiteten einen langen Niedergang des portugiesischen Reiches ein. Während der Union mit Spanien profitierte Portugal jedoch von der spanischen Militärmacht, um Brasilien unter seiner Herrschaft zu halten und den niederländischen Handel zu verhindern. Die Ereignisse führten jedoch dazu, dass die portugiesische Metropole in eine zunehmende wirtschaftliche Abhängigkeit von ihren Kolonien, von Indien und dann von Brasilien geriet. Die Iberische Union führte dazu, dass die vereinigten Halbinselkönigreiche eine weltweite Ausdehnung kontrollierten: Portugal dominierte die afrikanischen und asiatischen Küsten rund um den Indischen Ozean; Kastilien, der Pazifische Ozean und die Küsten Mittel- und Südamerikas, während beide den atlantischen Raum teilten.

Die Vereinigung der beiden Kronen beraubte Portugal jedoch seiner unabhängigen Außenpolitik und führte zu Konflikten mit den Feinden Spaniens. Der portugiesische Krieg gegen die Niederländer führte zu deren Invasionen in Ceylon und in Südamerika im Jahr 1624 in Salvador und im Jahr 1630 in Olinda und Recife Das portugiesische Königreich verlor einen Großteil seiner früheren strategischen Vorteile. In der Metropole gipfelte die neue Situation, die sich auch auf die innere Lage des Königreichs auswirkte, im Dezember 1640 in einer vom portugiesischen Adel und Großbürgertum angeführten Revolution. Der anschließende „Portugiesische Restaurationskrieg“ gegen Philipp IV. von Spanien endete mit dem Ende Gründung der Iberischen Union und Beginn einer neuen portugiesischen Dynastie nach einem Krieg, der durch die Erschöpfung der Staatskasse, der Truppen und die Unzufriedenheit der Bevölkerung nach einem langen Konflikt gekennzeichnet war.[xxxvii] Portugals alte internationale Stellung wurde nicht wiederhergestellt, obwohl die Unabhängigkeit des Landes unter der Bragança-Dynastie wiederhergestellt wurde.[xxxviii] Der Niedergang des „ersten globalen Imperiums“ markierte das Ende einer ersten Phase primitiver Kapitalakkumulation in europäischen Metropolen. Andere würden kommen, sie übertreffen, aber ihre Sklavenbasis beibehalten.

Die neuen Weltbeziehungen prägten die neue europäische Ordnung und führten zum Rückschritt der iberischen Macht. Am Ende des 16. Jahrhunderts zeichnete sich der Beginn einer Veränderung der Machtverhältnisse und der Verschiebung der Wirtschaftsachse in Richtung Nordsee ab; Anlass für den Niedergang Spaniens, Portugals und Italiens und die Entstehung der „Nördlichen Niederlande“ (Niederlande) und Englands. Die Zusammenstöße zwischen europäischen Mächten im 16. und 17. Jahrhundert waren von einem solchen Ausmaß, dass Charles R. Boxer nicht zögerte, sie als „ersten Krieg von globaler Tragweite“ einzustufen. In Die HauptstadtMarx bezog sich auf „den Handelskrieg zwischen europäischen Nationen, mit dem Globus als Bühne“. Es wurde durch den Aufstand in den Niederlanden gegen die spanische Vorherrschaft eingeleitet (und nahm im englischen Anti-Jakobiner-Krieg gigantische Ausmaße an). Aus mehreren Gründen, die mit seiner inneren Wirtschaftsstruktur zusammenhängen, „erlebte der Mittelmeerraum (Portugal, Spanien, Italien, das Osmanische Reich), der im 16. Jahrhundert einen wirtschaftlichen Aufschwung erlebte, einen in vielerlei Hinsicht absoluten und auch komplizierten Niedergang.“ Nordwesteuropa“.[xxxix]

Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts „war die bemerkenswerteste Tatsache der Fortschritt der Seemächte im Westen und Nordwesten Europas, die an die Stelle Spaniens und Portugals traten.“ Frankreich spielte eine zweitrangige, wenn auch ehrenvolle Rolle. Der Außenhandel entwickelte sich vor allem mit Spanien, das seine Produkte benötigte und nur mit Bargeld bezahlen konnte, und mit England, wo französische Agrarprodukte sehr gefragt waren ... Auch in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts begannen die Engländer damit Nehmen Sie am großen Seehandel teil, der von den Tudors vorangetrieben wurde, die in großem Geldbedarf danach strebten, die Wirtschaftskräfte des Landes zu entwickeln, und unter Elisabeths Herrschaft eine intensive nationalistische Politik einführten.“[xl] Während England seine Probleme der inneren Einigung und der äußeren Sicherheit löste, baute Holland das Netzwerk der Weltfinanzen und des Welthandels neu auf und reichte bis nach Indien. Die niederländische Militärmarine war konzipiert und organisiert, um ihre östlichen und atlantischen kommerziellen Seerouten zu verteidigen, auf denen die Niederlande zusätzlich zum Korsarenkrieg der Konkurrenz durch Frankreich, England, Portugal und Spanien ausgesetzt waren.

Portugal begann in seinen größten und wertvollsten Besitztümern bedroht zu werden. Ab 1626 ließen sich die Franzosen endgültig im Norden Südamerikas, im Gebiet Guayana, nieder, was später zu Grenzkonflikten mit Portugal führte. Die neue internationale Situation des 1630. Jahrhunderts mit dem Aufkommen neuer Seemächte und der Auseinandersetzung um die iberische Vorherrschaft sowie die Krise in den Beziehungen zwischen Metropolen und Kolonien bildeten den Hintergrund für die „Zuckerkriege“, die mit der niederländischen Invasion begannen Brasilianischer Nordosten im Jahr XNUMX. Der Kampf zwischen Portugiesen-Brasilianern und den Niederländern hatte einen treibenden Faktor: Zucker. Beide Seiten versuchten, die Produktion und den Handel des Produkts zu monopolisieren, da es in Europa weiterhin einer starken Nachfrage ausgesetzt war. Die niederländische Besetzung des Nordostens Brasiliens im XNUMX. Jahrhundert hatte diese Absicht: Mit der Westindischen Kompanie (WIC) stärkten die Niederlande ihre Seemacht und konnten so an der Nordostküste einmarschieren, Olinda und Recife einnehmen, einen Krieg führen und dominieren die wichtigsten Ölförderregionen. Zucker. Die Verteidigung der Portugiesen-Brasilianer wurde hauptsächlich durch Steuern aus dem geheimen Zuckerhandel finanziert, den sie in Gebieten abwickelten, die nicht von den Niederlanden kontrolliert wurden, mit dem Ziel, die Eindringlinge zu vertreiben und wieder Zugang zu den wichtigsten Zuckerproduktionsgebieten zu erhalten.

Das niederländische Ziel bestand darin, die Monokultur-Landwirtschaft und ihren Handel zu dominieren: Die Wiedererlangung dieser Positionen wurde für die Portugiesen-Brasilianer zur Überlebensfrage. Zunächst zielte die niederländische Politik auf die Bekämpfung der Sklaverei ab, aber sobald sie deren wirtschaftlichen Vorteil erkannten, begannen sie, sie zu übernehmen, einschließlich der Einführung ihres Monopols auf Seiten der WIC. Anfangs waren die Bedingungen auf niederländischen Sklavenschiffen schlechter als auf portugiesischen Schiffen. Erst später begannen sie, bessere Bedingungen zu nutzen, die höhere Gewinne bei geringerer Sterblichkeit unter transportierten Schwarzen ermöglichten. Die Vorliebe der niederländischen Arbeitsexporteure galt den Angolanern, die „besser an die Sklavenarbeit angepasst“ seien. Trotzdem war die Behandlung der Sklaven durch die Niederländer besser als die durch die Portugiesen. Die größere Toleranz der Niederländer gegenüber der indigenen Bevölkerung wurde durch die Indianeraufstände in Maranhão und Ceará motiviert, die sie dazu veranlassten, im April 1645 ein einzigartiges Ereignis in der Geschichte des kolonialen Brasiliens zu fördern: den Aufruf zu einer demokratischen Versammlung aller indigenen Völker fanden auf seinem Territorium statt und fanden in Tapisserica (Goiânia) mit Vertretern aus zwanzig indigenen Dörfern und zwei offiziellen Vertretern aus den Niederlanden statt. Die Versammlung forderte zum ersten Mal im kolonisierten Amerika das Ende der Sklaverei für die Indianer und die Freiheit ihres Volkes.[xli]

Die Jahre von 1630 bis 1654 im Nordosten Brasiliens waren geprägt von der niederländischen Herrschaft in Pernambuco und von zwei Kriegen, dem Widerstand (in dem die Mühlenbesitzer die Kontrolle über das Gebiet verloren) und der Restauration (als die Portugiesen-Brasilianer das Kommando zurückeroberten und hauptsächlich die wichtigsten Zuckermühlen in der Gegend).[xlii] Der erste „Widerstandskrieg“ dauerte von 1630 bis 1639 und führte zur Niederlage der wichtigsten portugiesisch-brasilianischen Grundbesitzer und Aristokraten in der Region und zur Eroberung eines Gebiets durch die Niederlande, das Pernambuco, Paraíba, Itamaracá, Rio Grande do Norte und andere umfasste Sergipe. Infolgedessen erlangten die Niederländer über die Westindien-Kompanie ein Monopol auf die Produktion, den Vertrieb und den Handel mit brasilianischem Zucker: Die von ihren früheren Eigentümern verlassenen Mühlen wurden mit neuen Eigentümern ausgehandelt; Da das Produkt auf dem europäischen Markt hohe Preise erreichte, wurden Ressourcen und Kredite investiert, um die Produktion zu steigern.

Diese glorreiche Zeit dauerte von 1641 bis 1645 (eine Phase, in der Maurício de Nassau das niederländische Brasilien regierte); Im letzten Jahr begann der Restaurationskrieg, der von Fabrikbesitzern mit Verbindungen zur portugiesischen Krone und früheren Besitzern, Indern und Schwarzen, gefördert wurde, um die „Batavos“ zu vertreiben. Ihre endgültige Niederlage war durch mehrere Faktoren bedingt, von denen einer entscheidend gewesen zu sein scheint: „Die Mehrheit der WIC-Soldaten waren keine Niederländer, sondern hatten unterschiedlichen geografischen Ursprungs, mit einer großen Präsenz von Männern aus den deutschen Staaten, gefolgt von …“ diejenigen aus den spanischen Niederlanden, England, Frankreich, Skandinavien und Schottland ... (Es gab) eine grundlegende Rolle, die die Lebensbedingungen dieser Soldaten beim Untergang der Niederländer in Brasilien spielten. Die Truppen waren in der Regel schlecht ernährt, krank, schlecht bezahlt und wurden sowohl von ihren Vorgesetzten in Brasilien als auch von den WIC-Behörden in den Niederlanden, die nicht mit der nötigen Geschwindigkeit und Effizienz auf ihre Forderungen reagierten, allgemein misshandelt.“[xliii] Die Niederländer waren im Vergleich zu den Portugiesen keine „fortschrittliche Kolonisation“.

Der Niedergang der internationalen Macht Portugals hatte starke Auswirkungen auf seine (knappe) interne Wirtschaftsentwicklung. Portugal (einschließlich seines Kolonialsystems) war nicht nur ein wichtiger Kunde für englische Hersteller, deren Wachstum sie zu einer Zeit förderten, als der europäische Markt sie noch eher ablehnte, sondern sie unterstützten auch ihre Entwicklung. Brasilianisches Gold schmierte nicht nur die Räder des britischen Reichtums in der Zeit vor der Industriellen Revolution, sondern finanzierte auch große Teile der britischen Wiederbelebung des Osthandels, durch den das Land leichtere Baumwollstoffe für den Reexport in die heißesten Gefilde Europas importierte. Afrika, Amerika und für die es außer brasilianischem Gold kein anderes Zahlungsmittel gab. Die Entdeckung von Gold am Ende des 17. Jahrhunderts leitete einen neuen Zyklus der brasilianischen Kolonialwirtschaft ein, den der Kolonisierung von Minas Gerais (Zuckerexporte befanden sich aufgrund der Konkurrenz durch die englisch-französischen Antillen in einer Krise). Anders als bei der hispanischen Kolonisierung von Oberperu (Potosí im heutigen Bolivien) wurden in Brasilien Minen nicht mit komplexen Techniken und reichlich Arbeitskräften erkundet. Es handelte sich um handwerkliche Arbeit: das Entfernen alluvialen Metalls, das sich am Grund von Flüssen abgelagert hatte, und es wurden nur wenige Sklaven eingesetzt (jedoch kamen viele weiße Siedler an, deren Bevölkerung zum ersten Mal die afrikanische Bevölkerung übertraf). Dieser neue Kolonisierungszyklus erweiterte das kolonisierte Gebiet, indem er auf der Suche nach goldhaltigen Flüssen in das Landesinnere Brasiliens vordrang.

Sicherlich war die Kolonialregierung seit Beginn der portugiesischen Kolonisierung in Amerika immer mit der Entdeckung von Edelmetallminen beschäftigt. Doch erst nach den „Eingängen und Flaggen“ wurden die ersten großen Goldvorkommen im portugiesischen Amerika entdeckt. Als sie den Kontinent betraten, suchten sie hauptsächlich nach Indern, die vom wachsenden Verbrauchermarkt absorbiert wurden. Allerdings bestand immer auch ein Interesse an Edelmetallen und Steinen. Im Jahr 1696 wurden schließlich die ersten nennenswerten Goldvorkommen entdeckt. Die Nachricht verbreitete sich in der gesamten Kolonie und im Königreich und es kam zu großen Migrationswellen aus Portugal, den Atlantikinseln, anderen Teilen der Kolonie und dem Ausland. Schätzungen zufolge wanderten zwischen 1700 und 1760 neben afrikanischen Sklaven etwa 700.000 Menschen mit Minas Gerais als Ziel nach Brasilien aus. Eine enorme Zahl, wenn man bedenkt, dass die Gesamtbevölkerung des Königreichs Portugal nicht mehr als zwei Millionen Einwohner betrug. Zunächst begrüßte die portugiesische Regierung die Einwanderung in das Bergbaugebiet, da es in bestimmten Gebieten, beispielsweise auf den Atlantikinseln, einen Bevölkerungsüberschuss gab und ein möglichst baldiges Wachstum des Bergbaus gewünscht wurde. Bald stellte sich heraus, dass es notwendig war, den Bevölkerungsstrom zu stoppen, der zur Aufgabe der Felder in Portugal führte.[xliv] Das Produkt aus den Minen unterlag dem echten Fünftel, das heißt, ein Fünftel [1/5] der Produktion galt automatisch als Eigentum der Krone. Diese Bedingung war Teil des „Kolonialpakts“.

„Metropolitan-Exklusivität“ bedeutete, dass die Krone den von ihr benannten Privatunternehmen das Monopol des Kolonialhandels vorbehielt, sowohl bei den von der Kolonie gekauften Erzeugnissen und Produkten (Importe) als auch bei den Rohstoffen, die sie nach Europa lieferte (Exporte). Die Auferlegung weiterer Bedingungen (das Verbot des Handels zwischen den Kolonien untereinander, auch wenn sie von derselben Metropole abhingen) vervollständigte den Pakt, der wie folgt zusammengefasst wurde: – Auferlegung hoher Tribute und Steuern durch die Krone auf alle wirtschaftlichen Aktivitäten der Kolonien Kolonien bis hin zum Verbot kolonialer Industrien; – Privates Monopol auf den Kolonialhandel, sowohl intern als auch extern, wodurch hohe Preise für Importprodukte und niedrige Preise für Exportprodukte festgelegt werden. Auf diese Weise erhielten die europäischen Kronen ihren Anteil am „Kolonialkuchen“. Um dies zu gewährleisten, behielten sich die Kolonialmächte das Recht vor, die höchsten Autoritäten in den kolonisierten Gebieten zu ernennen (Vice-Reigns oder Generalkapitäne im spanischen Amerika, Kapitäne im portugiesischen Amerika, königliche Kolonien im englischen Amerika).

Ab der zweiten Hälfte des 1703. Jahrhunderts erlangten die Engländer durch die Seehegemonie die Kontrolle über die Meere. England hingegen hatte nach dem Vertrag von Utrecht ein Monopol auf den Sklavenhandel. Das Land verfolgte eine internationale Wirtschaftspolitik: Der Vertrag von Methuen aus dem Jahr 1713 gewährte Vorzugspreise für seine Produkte auf dem portugiesischen Markt; Portugal erhöhte seine Schulden bei England weiter. Um seine Schulden zu begleichen, war Portugal gezwungen, Edelmetalle aus seinen Kolonien (insbesondere brasilianisches Gold) zu verwenden. Edelmetalle amerikanischer Herkunft füllten die Truhen englischer Banken. Der „Vertrag von Utrecht“ umfasste zwei Dokumente, die den spanischen Erbfolgekrieg beendeten und die Landkarte Europas und Amerikas veränderten, hauptsächlich zum Vorteil Englands. Im ersten Vertrag von XNUMX erkannte Großbritannien den Franzosen Felipe de Anjou als König von Spanien an. Spanien seinerseits trat Menorca und Gibraltar an Großbritannien ab.

Marx erinnerte sich: „Im Frieden von Utrecht entriss England den Spaniern durch den Vertrag von Asiento das Privileg, auch den Schwarzhandel zwischen Afrika und Spanisch-Amerika auszunutzen, den es bis dahin nur zwischen Afrika und Indien ausgenutzt hatte.“ Englische Westler … Dies bot gleichzeitig einen offiziellen Deckmantel für den britischen Schmuggel.“ Das Abkommen legte auch die Grenzen zwischen Portugiesisch-Brasilien und Französisch-Guayana sowie die Grenzen von Amapá, dem äußersten Norden der portugiesischen Kolonie in Südamerika, fest. Der zweite Vertrag von Utrecht, der 1715 unterzeichnet wurde, diesmal zwischen Portugal und Spanien, wurde wiederhergestellt der Besitz der Kolonie Sacramento für Portugal. Die Niederländer sicherten sich von der österreichischen Regierung das Recht, Festungen in den südlichen Niederlanden zu besetzen. England erlangte bedeutende See-, Handels- und Kolonialeroberungen, beispielsweise das Monopol auf den Sklavenhandel.[xlv]

Der Aufstieg der Engländer und Niederländer sowie der Franzosen signalisierte den Niedergang der Iberer, insbesondere der Portugiesen, im Kampf um die globale politische und wirtschaftliche Vorherrschaft. Die iberischen Kolonialsysteme überlebten jedoch (im portugiesischen Fall bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts), zunehmend als Produzenten von Genres, deren Metropolen als Vermittler mit den aufstrebenden europäischen Mächten dienten, die sie nach und nach in , umwandelten gewerblich besteuerte Volkswirtschaften. Zuvor bestand die Einzigartigkeit Portugals darin, dass es die erste politische Einheit Europas mit abgegrenzten Grenzen und „nationalen“ Merkmalen war, die Vorhut der globalen Expansion Europas, der Pionier der europäischen Ozean-Langstreckenreisen, der Initiator der Jagd und des interozeanischen Handels auf a große Zahl afrikanischer Sklaven, der Protagonist der größten europäischen Bevölkerungswanderungen, im Verhältnis zur Gesamteinwohnerzahl, der ersten Moderne und andere ähnliche Besonderheiten.

Diese Besonderheiten können jedoch nur in einem globalen Kontext verstanden und voll verstanden werden, der durch die Entstehung und den globalen Aufstieg des Kapitalismus gekennzeichnet ist und ganz Europa, sein Kolonialsystem und sein Gebiet der kommerziellen Expansion umfasst. Portugiesische Besonderheiten schließen es nicht aus, im Gegenteil, sie verknüpfen es mit diesen größeren Prozessen. In Portugals moderner Entwicklung hingegen zeichnen sein globaler Aufstieg und sein anschließender Niedergang zunehmend die Konturen und Kämpfe interner Klassen ab, die in der sogenannten zeitgenössischen Ära ihre volle Kraft entfalten und sowohl Portugals wirtschaftliches Profil als auch seinen Platz in der Welt neu definieren Politik und Wirtschaft. Es ist die zeitgenössische Reise dieser Nation voller außergewöhnlicher Besonderheiten, die der folgende großartige Text auf beispielhafte Weise behandelt, das Produkt der fruchtbaren Feder zweier Historiker, die ihren Beruf ehren, einer, Raquel Varela, aus der portugiesischen Metropole, und der andere, Roberto Della Santa, aus der (ehemaligen) „Kolonie, die funktionierte“, aber auch Aktivisten, beide, aus unserer wahren gemeinsamen Heimat, der internationalen sozialistischen Arbeiterbewegung.

*Osvaldo Coggiola Er ist Professor am Department of History der USP. Autor, unter anderem von Marxistische Wirtschaftstheorie: eine Einführung (boitempo). [https://amzn.to/3tkGFRo]

Referenz

Raquel Varela; Roberto dela Santa. Kurze Geschichte Portugals – Die Gegenwart (1807–2020). Bertrand Editora, 536 Seiten. [https://amzn.to/4cv5Liz]

Aufzeichnungen

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[Ii] Dreieckiges Segel, das für die Navigation gegen den Wind konzipiert ist und eine Navigation nahe der Windlinie ermöglicht. Es wurde ursprünglich von den Arabern im Mittelmeerraum eingeführt, nachdem es ursprünglich in Indien vorkam. Im 15. Jahrhundert wurde dieses Segel an die portugiesische Karavelle angepasst und ermöglichte so große interozeanische Expeditionen: Vasco da Gama war einer der ersten, der es auf langen Reisen einsetzte (Lionel Casson. Schiffe und Seemannschaft in der Antike. Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1995).

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[V] Mit seinen vermeintlichen Herrschaftsgebieten, die entweder in Ostindien oder am Horn von Afrika lagen, „die Besessenheit, der Traum und die Hoffnung des Westens seit mehreren Jahrhunderten“, wie Jacques Heers es ausdrückte, war Prester John ein imaginärer König, von dem man dachte, er sei ein König ein potenzieller und mächtiger Verbündeter gegen die „ungläubigen“ Königreiche des Ostens. Der Mythos von Prestes (oder Prester) John wurde im 562. Jahrhundert durch den deutschen Bischof Oto Babenberger verstärkt, der von Kaiser Friedrich I. unterstützt wurde, „der eine spirituelle Unterstützung brauchte, die über dem Papst stand, eine mentale Unterstützung, die ihm Legitimität verleihen würde.“ Ansprüche auf ein Großreich gegen die päpstliche Macht.“ Dem mythologischen König wurde ein Alter von XNUMX Jahren zugeschrieben, der Besitz riesiger Armeen, die den Islam bekämpften, und Wunder wie der Brunnen der ewigen Jugend sowie eine Abstammung, die bis zu den Heiligen Drei Königen, also bis zur Geburt Christi, zurückreicht (Ricardo Costa Auf dem Weg zu einer mythologischen Geographie: die mittelalterliche Legende von Prester John. Story Nr. 9, Vitória, Geschichtsabteilung der UFES, 2001).

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[Xiv] Im Dezember 1496 unterzeichnete Dom Manuel von Portugal das Dekret zur Ausweisung der „Ketzer“, das ihnen bis zum 31. Oktober 1497 Zeit gab, das Land zu verlassen. Der portugiesische König erlaubte den Juden, sich für Konvertierung oder Exil zu entscheiden, in der Hoffnung, dass viele im christlichen Ritus getauft würden. D. Manuel I. unterzeichnete das Edikt zur Ausweisung der Juden aufgrund einer von Spanien auferlegten Bedingung, Dona Isabel zu heiraten.

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[xlv] James Watson Gerard. Der Frieden von Utrecht. London, The Classics, 2013.

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