von LUIZ ROBERTO ALFES*
Die möglichen Kandidaten für 2022 sind Opfer der alten liberalen Villa, die dem ganzen Land nichts zu bieten hat
Es geht nicht darum, die Kandidaten für die Führung der Republik als Dinge zu betrachten. Es geht darum, trotz der Verwendung von „Was“ statt „Wer“ einen kleinen Text von Celso Furtado aus dem Jahr 1984 ernst zu nehmen.[1] Darin beginnt der Text des Sudene-Ökonomen und Kunstliebhabers mit der Beschwörung einer Zeit der Krise, in der unsere Identitäten (oder Identifikationen) in Frage gestellt werden. Es lohnt sich, ihn zu zitieren: „In Zeiten der Krise, in denen alle Bezüge unsicher erscheinen, erhält die alte Frage ‚Wer sind wir?‘ volle Gültigkeit, als müsste der Mensch herausgefordert werden, um sich bewusst zu machen, dass seine Zukunft immer ein Element von enthalten wird Geheimnis, etwas, das sich nicht auf seine gelebte Erfahrung reduzieren lässt. Wenn wir fragen: „Was sind wir?“, dann deshalb, weil wir uns in einer Identitätskrise befinden, weil wir uns in unserer Haut oder in der Kleidung, die wir tragen, unwohl fühlen.“
Furtado analysierte die „Gewissheiten“ der Jahre 1920 bis 1950 mit der Industrialisierung und den städtischen Auswirkungen, auch wenn diese stets auf tönernen Füßen blieben, da sie nur die wohlhabenden Klassen befriedigten. Noch schlimmer ist, dass er ab den 1980er Jahren ein noch größeres Ärgernis sah, den eigentlichen Ruin des alten Systems. Furtado zeigt, dass „das neue Herrenhaus, das in diesem Industrialisierungs- und Urbanismussystem geschaffen wurde, Risse in all seinen Wänden aufweist“. Es fasst zusammen: Wirtschaftswachstum ist keine Entwicklung. Möglicherweise gehört es nicht einmal dazu. In unserem Fall perfekt. Gleichzeitig noch viel schlimmer, wenn man den sehr geringen Reichtum und die enorme Armut im Rhythmus kybernetischer Ausbeutung, Überwachung durch algorithmische Intelligenz und bisher undenkbarer Machtanhäufungen bedenkt. Furtado und andere haben die Analysekanäle geöffnet und die Risse sind bereits zu Abgründen geworden.
Es besteht keine Notwendigkeit, neue gesellschaftspolitische Analysen durchzuführen, wie in so exquisit gesehen Die Erde ist rund; Es reicht aus, in die Gegenwart zu springen, um zu bestätigen, dass alle Faktoren eines solchen Wirtschaftswachstums das gemeinsame Haus Gaia unter Druck setzen und verletzen, wie sowohl internationale Studien als auch die breite Jugend zeigen, die in ihren Netzwerken mit Umweltbewegungen verbunden ist. Um ein starkes Beispiel zu geben: Die brasilianische Agrarindustrie voller Höflinge und Küsser sowie Abholzung und Gewalt gegen traditionelle Gemeinschaften spielt und wird alle Zahlen hochspielen, die uns zu sukzessiven Zerstörungen infolge der lokalen und globalen Erwärmung führen werden. Derzeit besteht der Eindruck, dass wir Zerstörung der Umweltsanierung vorziehen. Um zu sehen. Es gibt immer noch diejenigen, die Teresa Cristina und ihrer Truppe zuhören. Bis wann?
Was sind die Kandidaten? Ihre Namen sind weniger wichtig. Den pünktlichen Kommentaren nach zu urteilen, die man hier und da hört und liest, hält keiner von ihnen seiner Haut und Kleidung stand. Erschüttert von der alten Villa und den neuen, realen und virtuellen, voller sozialer Wunden, wird es in ihnen keinen echten Diskurs geben, weil es kein Repertoire politischer Sprache gibt, das in der Lage wäre, das reale und tiefe Brasilien, einschließlich seiner kybernetischen Facetten, zu verstehen dann sagen Sie es den Menschen, die in den Kombinationen der alten Casa Grande und der neuen gespalten und unterdrückt sind.
Ein Repertoire politischer Sprache besteht aus historischen, ethischen, ästhetischen und ökologisch-ökologischen Kräften, viel wichtiger als Wirtschaftsdaten, die man überall liest und gesehen hat. Wenn diese Kräfte zurückkehren, um Wirtschaftsdaten in der historischen Lektüre zu betrachten und sich ihnen zu stellen, wird das Repertoire mit dem Unmöglichen gefüllt und es gibt keine mögliche Wahrheit in den Reden dieser Leute, die nie ein außergewöhnliches Verständnis für die enormen Probleme im Land hatten.
Der einfache und erwartete Weg (ob in Bipolarität oder in Gegenwart von Terz) ist die der gegenseitigen Suche nach Fehlern, der Erwartung von Stolpersteinen und der sanften Rede, die Punkte berührt, die schon lange angekratzt wurden und die bekannten Ungleichheiten nur noch verstärkten. Ein Spiegel- und Schminkspiel, bis die Wahlurne feststeht.
In diesem Text zeigte Furtado, dass die hohe Leistung ästhetischer und künstlerischer Kräfte in der Zeit ihrer harten Auseinandersetzungen keinen sozialen und politischen Fortschritt bedeutet, denn sie kann Glanz im Verfall bedeuten, obwohl sie ein Hinweis auf die Zukunft ist. Tatsächlich wird nichts möglich sein ohne einen enormen kollektiven politischen Willen, der alle kreativen Kräfte des Volkes antreibt, was nicht einmal im Entferntesten sichtbar ist. Historische, ethische und ökologische Kräfte werden den politischen Diskurs für 2022 nicht prägen, denn wenn sie zum Ausdruck gebracht würden, würden sie völlig mit der alten kapitalistischen Villa brechen, die oft mit der Kompetenz eines Phönix ausgestattet ist und daher selbst für diejenigen, die dies tun, ein Träger von Verlässlichkeit ist Sagen Sie das Gegenteil aus dem Mund.
Die möglichen Kandidaten für 2022 sind Opfer des alten liberalen Herrenhauses, das dem ganzen Land nichts zu geben hat, aber es scheint, dass es denen etwas geben muss, die die Mythen des Interesses in sich tragen. Die Meinung wurde unter der Wut der Algorithmen zu einer endgültigen Äußerung im kybernetischen Universum.
Vielleicht ist die politische Rede des Jahres 2022 die schwächste der Republik. Niemand wird die Kraft haben, den seit 2016 entstandenen Tsunami aus Horror und Mittelmäßigkeit zu überwinden. Während sich der Horror etablierte, schuf das cyberkapitalistische Universum neue Herrschaftsgeräte, die das Verständnis der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung übertreffen. Dieser politische Wille, kreative Kräfte aus den Rassen des vielfältigen Landes zu bewegen, muss durch einen Prozess gehen Passah politisch, die Auferstehung. Damit hatte Furtado nicht gerechnet. Vertrauen in die Kultur.
Plausibler ist, dass Trennwände, Isolierband und Heftpflaster zugunsten der verrückt gewordenen Villa vorgeschlagen werden. Mit der gebührenden Unterstützung derer, die wegen der Macht auseinanderfallen. Die große Mehrheit wird das Ritual durchführen, auch wenn diejenigen, die kaum in ihrer Haut sind (obwohl sie es nicht bestätigen), die Rede von den Verbänden der liberal-kapitalistischen Ordnung halten. Und finden Sie gute Gründe dafür.
Was sind wir? Wer sind die Kandidaten für 2022?
Die Frage bezieht sich auf eine tiefe Reflexion über Identität. Wenn nicht zunächst von allen brasilianischen Männern und Frauen, dann auf jeden Fall von politischen Führern. Kommt es vor, dass jeder vermeintliche politische Führer auf hoher Ebene (um Celso noch einmal in Erinnerung zu rufen) die dauerhaften Werte unserer Kulturen finden und aussprechen müsste, die sich in den Verwerfungen der Geschichte, zwischen Stößen und Erschütterungen bewegen? Und wenn diese Menschen tatsächlich Führer wären, würden die Antworten ihr Eintauchen in eine Entdeckung erfordern, die kontinuierlich dazu führen würde, den politischen Willen zu einer kreativen kulturellen Transformation zu bewerten, der von den Werten geleitet wird, die in der aufrichtigsten Suche offenbart werden, beginnend mit der Verleugnung eines Fleckchens in der Casa Grande, das zahllose Generationen unglücklich machte und allein schon durch seine Existenz Millionen von Sklavenunterkünften hervorbrachte.
Keine Erwartungen also, wenn man bedenkt, was die Kandidaten heute sind. Nicht einmal proportionale Wahlen. Es kann sein, dass wir Jahrzehnte warten müssen, bis Wahlakte zu ökologischen Akten werden.
Indem er die Risse für Rechtfertigungen, Vereinbarungen, Konformismen, Ansätze ohne Norden und Geschäfte öffnet, folgt er dem beschädigten Herrenhaus in seinem Neonlicht, bereit, die Nische der Sieger erneut mit Glanz zu füllen. Das reale Land stellt weiterhin die Interpretation seiner Kulturen vor Herausforderungen.
Brasilien kennt Brasilien nicht. Und er hat Angst, einen neuen Weg auszuprobieren.
* Luiz Roberto Alves ist Seniorprofessor an der School of Communications and Arts der USP.
Hinweis:
[1] Celso Furtado. "Was sind wir?". In: Magazin von Brasilien.
