von VLADIMIR SAFATLE*
Borics Wahl in Chile bedeutet die Vertiefung des gleichen chilenischen Weges von vor fünfzig Jahren
Die Potentialität eines Ereignisses ist zwangsläufig mit seiner Fähigkeit verbunden, historische Dynamiken zum Klingen zu bringen, die, selbst abgeschnitten, immer in der Latenz bleiben. Freud pflegte zu sagen, dass die Stimme der Vernunft zwar leise ist, aber niemals den Mund hält. Dies gilt für die historische Dynamik des Strukturwandels, die zeitweise lahmgelegt war.
Es ist notwendig, dies zu sagen, denn nichts, was in Chile in den letzten Jahren passiert ist, ist verständlich, ohne auf die Erfahrungen der Regierung von Salvador Allende zwischen 1970 und 1973 zurückzugreifen.
Während der Rest des Kontinents versuchte, seinen progressiven Horizont durch Pakte und Allianzen zu öffnen, die typisch für den linken Populismus sind, glaubte er an mögliche Verbindungen zwischen Sektoren der nationalen Bourgeoisie und den Forderungen der Bevölkerung und integrierte die Bevölkerungsschichten in den politischen Prozess durch die paradoxe Bewahrung der Im Interesse unzufriedener Oligarchien suchte Chile nach einem anderen Weg, der damals als „chilenischer Weg zum Sozialismus“ bekannt war. Dieser Weg hatte drei Hauptmerkmale und durchbrach die seit dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts bestehende Dichotomie zwischen revolutionärer Dynamik und reformistischem Pakt.
Erstens basierte der chilenische Weg auf der klaren Weigerung, revolutionäre Prozesse zu militarisieren. Die Eroberung der Macht wird durch Wahlprozesse und die Organisation erfolgen, die einen solchen Sieg artikulieren würde Unidad beliebtEr war sich des demokratischen Zentralismus, der konvergenten Tendenz einer einzigen Partei und Führung an der Spitze, nicht bewusst. Es war eine Front, aber eine Front bestehend aus linken Strukturen (Sozialisten, Kommunisten, Radikalen, Sozialdemokraten, dissidenten Christdemokraten, MIR, MAPU) und Volksbewegungen. Im XNUMX. Jahrhundert gab es viele revolutionäre Prozesse, die in militarisierten Gesellschaften degradiert wurden, Prozesse, die die soziale Logik auf der Grundlage des Themas der unendlichen Kriege neu zusammensetzten. Die chilenische Route war der größte Bedarf für den Versuch einer anderen Route.
Zweitens ging es darum, schrittweise mit klaren Veränderungen in der Wirtschaftsordnung umzugehen. Wir sprechen von einer Regierung, die das Bankensystem verstaatlichte, den damals wichtigsten Sektor der chilenischen Wirtschaft, die Kupferminen, verstaatlichte und die Selbstverwaltung der Fabriken durch die Schaffung von 61 „Industriekordons“ stärkte. Mit anderen Worten: Es handelte sich hier nicht um die Logik, die wir von linkspopulistischen Koalitionen kennen, die darin besteht, „Zeit zu gewinnen“ und arme Bevölkerungsgruppen wirtschaftlich zu integrieren, ohne die Produktionsverhältnisse zu verändern. Im Gegenteil ging es darum, durch eine Dynamik der schrittweisen Eroberung ein klares marxistisches Wirtschaftsprogramm durchzusetzen.
Schließlich wurde dieser Prozess durch eine effektive Kampfkultur vorangetrieben. Aus keinem anderen Grund war der Mord an dem Sänger Victor Jara, dem im Nationalstadion die Hände abgehackt wurden, eine der symbolträchtigsten Figuren konterrevolutionärer Gewalt, während Soldaten eine Gitarre vor ihn stellten und sagten: „Jetzt spiel “.
Diese Geschichte, so sehr sie zum Schweigen gebracht wurde, ging nie wirklich vorüber. Bei jedem Aufstand, den Chile seit 2006 erlebt hat (und davon gab es viele), sind die Slogans, die Bilder, die Lieder zurückgekehrt. Dabei handelte es sich nicht nur um ein Zitat, sondern um das klare Bewusstsein, dass jede Transformationsdynamik eine Wiederholung ist.
Es mag paradox erscheinen, Transformation und Wiederholung zu verbinden, aber das Paradoxon existiert nicht. Damit Transformationen möglich sind, ist es zunächst notwendig, die Vergangenheit aus ihrem Exil zu befreien, die Körper von der Melancholie zu befreien. Das bedeutet, Niederlagen nachzuspielen und sie in Siege umzuwandeln. Es wurde bereits gesagt, dass die historische Zeit keine Abfolge von Augenblicken ist. Dies zu verstehen ist von grundlegender Bedeutung, um zu verstehen, woher diese unbeschreibliche Kraft kommt, wenn die Bevölkerung beschließt, die Straße nicht zu verlassen, selbst wenn sie unter Beschuss und Panzern steht. Stärke entsteht aus der Einbeziehung vergangener Kämpfe, aus der Inkarnation in einem politischen Gremium mit einem breiten zeitlichen Spektrum. Die Stärke entsteht aus dem Verständnis, dass wir Schlachten, die stattgefunden haben und wieder aufflammen, noch einmal nachstellen.
Diese Projektion in die Zukunft selbst im Moment der Niederlage ist kein einfacher „Messianismus“. Es ist die letzte List der politischen Intelligenz, die zeitliche Projektion nutzt, um eine zu Ende gehende Gegenwart ins Wanken zu bringen. Dieselbe Intelligenz, die Allende zeigte, als er seine letzte Rede mitten im Schock beendete und sich daran erinnerte: „Früher als später werden die großen Boulevards wieder geöffnet.“
ein offener Prozess
Es gibt einen Dokumentarfilm über Chile mit dem Titel Jungs aus Chicago (Carola Fuentes und Rafael Valdeavellano, 2015). Darin sehen wir die Bildung der Gruppe von Ökonomen, die zum ersten Mal den Neoliberalismus in der Welt umsetzen werden. Als Interviewer einmal Pinochets künftigen Wirtschaftsminister fragten, Sergio de Castro sagt, ohne seine wahren Gefühle zu verbergen, über das, was er empfand, als er sah, wie der Palast von La Moneda bis zu Allendes Tod von Militärflugzeugen bombardiert wurde: „Eine immense Freude.“ Ich wusste, dass dies getan werden musste.“
Dieses Bild kehrt zurück, als im Jahr 2019 derselbe Mr. de Castro wird von der Zeitung interviewt Der dritte. Angesichts eines Volksaufstands gegen die Folgen des Modells, an dessen Umsetzung er mitgewirkt hatte, fragt ihn der Journalist: „Sie, die als einer der Väter des chilenischen Wirtschaftsmodells gelten, wie nennen Sie es?“ Antwort: „Ich würde sagen, es war die rationale Anwendung der Wirtschaftstheorie.“ Die Resonanz war eigentlich sehr gut. Sie erinnerte uns daran, dass die sogenannte rationale Anwendung der Wirtschaftstheorie untrennbar mit der gewaltsamen Zerstörung der Politik und ihrer Konfliktdynamik verbunden war. Es war untrennbar mit der absoluten Gleichgültigkeit gegenüber dem sozialen Leid verbunden, das die wütende Bevölkerung erlebte.
Was eine größere politische Gleichung aufwirft: „Ohne die Zerstörung dieser ‚wirtschaftlichen Rationalität‘ wäre kein soziales Glück möglich.“ Und diese Rationalität könnte nicht durch Anpassungen, Integrationsversprechen und offene Türen für einige Vertreter der massakrierten Bevölkerungsgruppen zerstört werden, die nun einen Platz am Tisch des Segens finden. Dies würde durch eine strukturelle Änderung der Rechtsordnung geschehen. Als ob es darum ginge, einen einzigartigen „aufständischen Institutionalismus“ in Gang zu setzen.
So etwas war bereits in einem anderen Land versucht worden, in dem es zu einem Volksaufstand gegen die „wirtschaftliche Rationalität“ gekommen war, nämlich in Island. Diese Gletscherinsel war das erste Land, das in der Krise von 2008 bankrott ging, und das einzige, das verstand, dass ein Ausstieg aus der Krise bedeutete, Banker ins Gefängnis zu stecken und die verfassungsmäßige Ordnung zu ändern. Sein Versuch, eine Volksverfassung zu schaffen, scheiterte jedoch. Der gleiche Weg würde nun in Chile versucht.
In diesem Fall ist die Erfolgswahrscheinlichkeit des Prozesses größer, da es sich um eine Wiederholung handelt. Es ist die Vertiefung desselben chilenischen Weges von vor fünfzig Jahren. Doch anstatt schrittweise Veränderungen im institutionellen Rahmen herbeizuführen, geht es darum, eine nationale Neugründung anzustreben. Dieser Prozess mit neuen gesellschaftlichen Akteuren war eine der Hauptachsen des Wahlsiegs von Gabriel Boric.
Natürlich bestehen Risiken. Die Fähigkeit der Frente Ampla zur sozialen Transformation ist nicht klar. Diese Jahre werden extrem hart sein. Denn wie in den frühen 1970er Jahren wird die chilenische Erfahrung, wenn sie erfolgreich ist, einen Weg eröffnet haben, der die politische Fantasie der Welt in Bewegung setzen wird. Es handelt sich jedoch um die erste Erfahrung eines Volksaufstands im XNUMX. Jahrhundert, der mit einer überraschenden Wählerstimme (der größten Abstimmung in der chilenischen Geschichte) die Macht erobert und sie inmitten eines Prozesses der nationalen Neugründung erobert. Es spricht auch die Stärke historischer Wiederholungen. Eine solche Kräftekonstellation haben wir noch nie zuvor gesehen.
*Vladimir Safatle Er ist Professor für Philosophie an der USP. Autor, unter anderem von Wege, Welten zu verändern: Lacan, Politik und Emanzipation (Authentisch).
Ursprünglich veröffentlicht auf der Website von Kultmagazin .
