Von Maria Lúcia Cacciola*
Eine weit verbreitete Argumentation bestätigt die Existenz von Vorurteilen gegenüber älteren Menschen; Unter der Maske der „Fürsorge“ wird der alte Mann zum Bösewicht statt zum Opfer.
In einer Bar in Paris, Rue Felix Faure, Mittelklasseviertel, 9 Uhr morgens, schwarzer Kaffee und Croissant trinkend. In meinem etwas unsicheren Französisch antworte ich auf den Kommentar einer älteren Dame, die zu diesem Zeitpunkt, vielleicht weil sie den Kaffee ausgelassen hatte, ein gezapftes Bier nippte. Mit rosigen Wangen setzte sie den Dialog fort und ging dann auf Einzelheiten ihres Privatlebens ein, sie lebte allein, eine Matrosenwitwe, vielleicht eine Soldatin, große Liebe, früher Tod und andere Geschichten. Ich habe aufmerksam zugehört und versucht, alles zu verstehen... ein Lebewohl und bis bald...
Kommentar mit dem Kellner: – sehr nette Dame. Der traditionell schlecht gelaunte Kellner erwidert: Er habe nur mit Ihnen, einem Ausländer, gesprochen, weil Sie alt und allein seien. Ein bisschen unaufmerksam, dachte ich, die Franzosen, wie unfreundlich, mögen keine alten Leute, aber vielleicht lag es daran, dass die Dame schon etwas betrunken war. Nachdem ich diese Verachtung auf eine andere Nationalität übertragen hatte, war ich beruhigt. Bis dahin beeindruckte mich wenig, was ein Vorurteil gegenüber älteren Menschen sein könnte. Sie war jung, eine Forscherin und hatte, ob Master- oder Doktorandin, alles vor sich. Früher war mir von Vorurteilen gegenüber alten Menschen kaum etwas aufgefallen, abgesehen von den tausendfach wiederholten Geschichten über meine sklerotische „Nonna“, oder einen tauben alten Mann oder eine andere Flirtprahlerei, dachte ich, das sei normal. Könnte liebevoll sein...
Heute, nach siebzig Jahren, wird mir nicht ohne Zeit klar, dass das Alter ein Problem ist. Alt sein, etwas Verabscheuungswürdiges. Misshandlungen durch ungebildete und gebildete Menschen werden auf verschiedene Weise gezeigt, aus dem Verkehr: – „Du alte Dame“; ins Krankenhaus, in die Klinik oder in die Sprechstunde, wo eine herablassende Behandlung an Tatitat gegenüber Kindern grenzt; Gib deinen kleinen Fuß, deine kleine Hand usw.... bist du krank? Es ist jetzt vorbei... Bis zehn zählen... Oder Warteschlangen für ältere Menschen, in denen sie uns mit einer Mischung aus Herablassung und Wut ansehen.
Bis vor kurzem trug ich gefärbtes Haar, ich beschloss, es grau zu machen. Ich bin zwar noch kein „Baumwollkopf“, aber ein Weißscheitel hat schon gereicht, um die Situation noch schlimmer zu machen … Als ich mit siebzig Jahren widerwillig den obligatorischen Ruhestand feierte, war es, als hätte die Glocke geläutet; „der letzte Kurde“. Ein argentinischer Tango, der den Abschied ankündigte“Auf Wiedersehen Nonino"(https://www.youtube.com/watch?v=VTPec8z5vdY). Diese magische Zahl erlangte Macht und materialisierte sich ... kurz nachdem ich meinen Abschluss gemacht hatte, als ich herausfand, dass ich damit einige Hindernisse überwinden konnte, wie z. B. weniger Bücher in der Bibliothek abholen, meine Lebensmittelkarte verlieren; Und das Beste: Auch ohne Stimme und Stimmrecht war er noch arbeitsfähig. Im College, wo mich jeder kannte, im Sekretariat jedenfalls, wo ich Freunde hatte, blieb ich meiner Geselligkeit treu, im Ausland wurde ich respektiert, aber es scheint, dass die brasilianischste Frage, aus einem jungen Land, in der Luft blieb, das von „Was habe ich noch gemacht? Hier gemacht“.
Solche Vorurteile gegenüber meinem Alter anzuprangern, kann aus irgendeinem Grund sogar als Nichtakzeptanz aufgefasst werden, aber es ist nicht leicht, die Auswirkungen zu sehen und zu spüren, wenn man nicht über die entsprechende Erfahrung verfügt. Sicherlich möchte niemand alt sein und mit dieser Weigerung vergessen, dass man auch – und zwar „auch“ den mit Geist und Seele ausgestatteten Menschen gewidmet – ein Organismus ist. Durch das Schicksal lernen wir in der Schule, geboren zu werden, zu wachsen, uns zu vermehren, alt zu werden und zu sterben. Aber bei so viel zu tun vergessen wir diese Besonderheit und sogar den wahren Lauf der Zeit.
Aber fällt es niemandem oder nur wenigen ein, sich darüber zu freuen, dass sie noch am Leben sind, und zwar in diesem Alter? Wir werden nicht darüber diskutieren, was besser wäre, alt zu werden oder sich von diesem Tal der Tränen zu verabschieden, denn ohne Maß ist es schwierig, zwei Dinge zu vergleichen, von denen uns eines unbekannt ist. Die Vorstellungskraft der Jüngsten besteht entweder aus Mitgefühl, gemischt mit Respekt für ein Wesen, das nichts anderes repräsentieren würde, weder für sich selbst noch für die Gesellschaft, oder aus Verachtung und Verärgerung gegenüber einem Wesen, das für sein Leben oder für nichts anderes zu planen hat Gesellschaft. . Verdient jemand, der nur lebt, um zu überleben, oder umgekehrt, mehr als nur Mitleid?
Diejenigen, die den Sinn suchen und ihn in jedem Verwirklichungsprojekt tatsächlich finden, sind junge Menschen; Entweder hat sich der alte Mann durch eine Arbeit oder ein Werk bereits „verwirklicht“ oder er wird dies nie tun. Entweder hat es sich in den Nachkommen vermehrt, oder es wird es nie tun, oder es wird es tun. Da ist er als Erinnerung an die Vergangenheit und dem man Dankbarkeit für das bereits Gewesene schuldet, der um die Fürsorge der Familie und des Staates in Form einer Pensionierung bittet und gleichzeitig das Sozialversicherungssystem überfüllt .
Für wen dies alles offensichtlich ist, besteht keine Notwendigkeit, von ihnen zu verlangen, dass sie ihre Wertschätzung ändern und versuchen, anders über jemanden zu denken, der trotz seiner Einschränkungen ein Mittelpunkt des Lebens ist und dessen Denken und Seinsart in einem sichtbar ist anders. Wenn es nicht die Produktion ist, die die Existenz leitet, sondern die Existenz selbst als solche, könnte es möglich sein, eine andere Gestaltung für das Denken älterer Menschen vorzuschlagen. Auch im Hinblick auf die Autonomie, inmitten der Pflege, die durch organische Ausfälle erforderlich ist, Krankheiten, die nicht ausschließlich dieser Kategorie zuzuordnen sind, in dieser jedoch häufiger vorkommen.
Darüber hinaus müsste der Aspekt des Verfalls ersetzt werden, der den Rückzug der Jüngeren hervorruft, vielleicht weil sie an den Älteren erahnen, wie sie in Zukunft sein werden, und sogar der Aspekt der anderen Älteren, weil sie sich selbst im Spiegel sehen durch eine umfassendere Sicht auf diese Vertreter der menschlichen Spezies. , deren Ideal bis heute durch jugendliche Messungen festgelegt wird. Wenn wir in der Lage sind, das Zeitgefühl aufrechtzuerhalten und Platz für ein Wesen zu schaffen, das noch nicht fertig und fertig ist, nur weil es nicht mehr oder nur wenig an Aktivitäten teilnimmt, die durch Produktions- und Konsummuster gesteuert werden, die typisch für das kapitalistische System sind.
Es gäbe noch viel zu „leben und zu lernen“, sogar kurze, wertvolle Lektionen über sich selbst und die Gesellschaft, die ihn umgibt. Aber Lektionen sollten nur für die Zukunft dienen und dazu gehört auch die lineare Vorstellung von Zeit, die das Leben bereits in seinem Abschied bedeutungslos macht. Alles ist eine Investition für morgen. Sie investieren nicht in ein Wesen, das nicht viele Morgen haben wird.
Diese gesellschaftliche und individuelle Norm der Investition als Bedeutungsgeber ist nicht nur sehr begrenzt, sondern untergräbt auch die Vorstellung einer Gegenwart, die nicht mehr als ein vorübergehender Punkt zwischen einem Moment und einem anderen ist, ohne Dimension, ohne Bedeutung oder Dauer . Neben der Einhaltung der Kontingenzwahrheit ist es notwendig, den Wert des gegenwärtigen Augenblicks zu verdoppeln, ihn mit Inhalt, mit Materie zu füllen und ihn nicht spurlos in das Nachfolgende fließen zu lassen. Weisheiten alter Philosophen?
Es gibt auch diesen Jargon, der alte Mann mit jungem Geist! Als ob der Geist ein chronologisches Alter haben könnte ... Der Geist wird nicht als Lebhaftigkeit, als Bewusstsein für die Welt und sich selbst gesehen, sondern als ein Doppelgänger oder ein Schatten, der in diesem Fall immer jung bleibt und den alten Mann dazu bringt, sich zu benehmen oder zu benehmen Sagen Sie „junge Dinger“. . Dinge aus der heutigen Zeit, als hätte jemand als Alter bereits aufgehört, in dieser Zeit zu leben. Der alte Mann ist bereits „geschrumpft“ und ohne Zukunft in die Kindheit zurückgekehrt, ohne dass von seinen Erfahrungen, seiner Vitalität, seinem lang erlernten Verhalten, seinen Lastern und Tugenden etwas übrig geblieben ist.
Die Beweise, die Spuren seiner Erinnerung, die die Schichten der überlagerten Veränderung hätten kennzeichnen müssen, taten es aber nicht. Wenn Sie vergesslich werden, verlieren Sie sofort Ihre jüngsten Erfahrungen, vielleicht weil sie keinen Sinn mehr haben. Hypothesen zum Nachdenken. Wenn man sich selbst so sieht, so ohne Autonomie und Wertschätzung oder Anerkennung, ist Vergesslichkeit ein Heilmittel. Ohne natürlich die physiologische Grundlage dieses Phänomens zu leugnen.
Das Wort in der gegenwärtigen oder scheinbaren Moral ist „Sorgfalt“. Sie sind uns vorausgegangen, haben sich um uns gekümmert und verdienen Fürsorge. Eine der Einschränkungen im Alter besteht sicherlich darin, dass man nicht mehr in der Lage ist, für sich selbst zu sorgen und bestimmte Aktivitäten, wie zum Beispiel normale Alltagsaktivitäten, zu entwickeln. Einige Länder übertragen dem Staat die Aufgabe, Pflegekräfte bereitzustellen. Dies verhindert jedoch keine Vorurteile, sondern verstärkt sie vielleicht sogar, denn die Rechnung zahlen die Jüngsten, die Produktivsten. Dies besteht weiterhin, obwohl es in den europäischen Ländern immer mehr ältere Menschen gibt, die sich aus diesem Grund und aufgrund der Zivilisation einen größeren Raum im kulturellen Leben, einschließlich der Unterhaltung, einräumen. Entscheidend ist auch der Grad der Entwicklung, der eine größere Gerechtigkeit in der Behandlung ermöglicht, den herabwürdigenden Charakter des Alters jedoch nicht beseitigen kann.
Generell wird eine Fehlcharakterisierung des Alters als böse angestrebt, indem das fortgeschrittene Alter als „bestes Alter“ bezeichnet wird, was durch „politisch inkorrekte“ Witzbolde ergänzt wird: „das beste und letzte Alter“.
Es gibt viele Faktoren, die zu dieser Abwertung führen, einige sind aufgelistet, andere bleiben im Schatten. Um heute über das Unmittelbare zu sprechen, reicht es aus, sich auf das Alter und die Pandemie zu konzentrieren. Der amtierende Gesundheitsminister verwendet das hochkonnotierte Wort „investieren“, um die Notwendigkeit zu veranschaulichen, zwischen zwei Menschen, einem jungen Menschen und einem älteren Menschen, zu wählen, falls es nur ein Gerät zur künstlichen Beatmung gibt. Seine klare Aussage ist, dass es besser ist, in die Jugend zu „investieren“.
Eine wissenschaftliche These besagt, dass sich ältere Menschen leichter mit dem Covid-19-Virus infizieren, da sie eine geringere Immunität bei gleichzeitig mehr Vorerkrankungen aufweisen. Trotz seiner größeren Fragilität ist es die Kategorie, die am meisten zur Letalität führt. In einigen Fällen kann es sich jedoch um eine falsche Argumentation handeln, die sogar dazu dienen kann, das Vorliegen eines Vorurteils zu bestätigen; unter der Maske der „Fürsorge“: Der alte Mann wird zum Bösewicht statt zum Opfer. In dieser Version ist er derjenige, der das Coronavirus am häufigsten auf andere überträgt und daher isoliert werden muss.
Ich hatte dieses Missverständnis bereits in einigen Zeilen bemerkt, dachte aber, dass diese Interpretation isoliert sei, aber als ich die Zeitungen las, las ich die Bestätigung eines solchen Fehlers, die des „Sündenbocks“. Bei der Erwähnung dieser Vision muss klargestellt werden, dass man für die Isolation ist, aber aus dem richtigen Grund, nämlich der größeren Gebrechlichkeit der älteren Menschen oder ihrer geringeren Widerstandskraft, was nichts mit größerer Virulenz zu tun hat!
Es ist zu erwarten und durchaus wünschenswert, dass alte Menschen sich isolieren, weil sie die Notwendigkeit dazu sehen. Hier tritt die alte Kantsche Frage nach der Aufklärung in den Vordergrund, die „Sapere Aude„, Wagemut zu wissen, der den Einsatz unseres Verstandes erfordert, den wir auch im Alter noch ergänzen. Dies gilt für ältere Menschen und bekräftigt ihre mögliche und wünschenswerte Autonomie, aber es gilt nicht für die Beseitigung der vielleicht tiefer liegenden Gründe für Vorurteile, „die nicht genau wissen, wie weit ihre Wurzeln reichen“ (Schopenhauer), wie ein anderer Philosoph später sagen würde Kant befasst sich mit einem anderen, wenn auch naheliegenden Thema, der Frage der „Individualität“.
*Maria Lucia Cacciola ist pensionierter und leitender Professor am Institut für Philosophie der USP.
