von LEONARDO BOFF*
Wir leben in einer tragischen Welt. Könnte es für uns kein Zurück mehr geben, oder werden wir, durch die Situation gezwungen, die sensible und vernünftige Vernunft wiedererlangen?
Wir leben weltweit in einer tragischen Welt voller Unsicherheiten, Bedrohungen und Fragen, auf die wir keine zufriedenstellenden Antworten haben. Niemand kann uns sagen, wohin wir gehen: die derzeitige Art, die Erde zu bewohnen, auszuweiten und sie im Namen einer größeren Bereicherung für einige wenige zu verwüsten. Oder werden wir den Kurs ändern?
Im ersten Fall wird die Erde sicherlich nicht in der Lage sein, der Gier der Konsumenten standzuhalten (mittlerweile brauchen wir eineinhalb Erden, um das aktuelle Konsumniveau in den reichen Ländern zu decken) und wir werden mit einer Krise nach der anderen konfrontiert sein, wie z wie das Coronavirus und die unaufhaltsame globale Erwärmung (wir geben jedes Jahr 40 Milliarden Tonnen Treibhausgase in die Atmosphäre ab). Möglicherweise gibt es für uns keinen Weg zurück und wir werden mit dem Schlimmsten konfrontiert sein.
Oder wir werden, durch die Situation gezwungen, die sensible und vernünftige Vernunft wiedererlangen, die inzwischen verrückt geworden ist, und einen neuen Kurs definieren, der freundlicher gegenüber der Natur und der Erde, gerechter und partizipativer gegenüber allen Menschen ist. Wir werden auf dem von der Natur gestalteten Territorium arbeiten, da dies nachhaltig sein und eine echte Beteiligung für alle schaffen kann. Dann beginnt eine neue Art von Geschichte mit einer Zukunft für das Lebenssystem und das Erdsystem.
Werden wir die Zeit, den Mut und die Weisheit für diesen ökologischen Umbau haben? Der Mensch ist flexibel, hat sich stark verändert und an unterschiedliche Klimazonen angepasst. Darüber hinaus ist die Geschichte nicht linear. Plötzlich erscheint das Unerwartete und Undenkbare (ein Sprung nach oben in unserem Bewusstsein), der der Geschichte eine neue Richtung einläuten würde.
Während wir warten, leiden wir unter den Übeln, die auf der Erde geschehen: Es gibt 17 Orte, an denen Krieg herrscht. Papst Franziskus hat oft gesagt, dass wir bereits in Trümmern im dritten Weltkrieg stecken. Es ist nicht ausgeschlossen, dass ein vollständiger Atomkonflikt ausbricht und zum Verlust der gesamten Menschheit führt.
In diesem Zusammenhang versetzen wir uns in Hiobs Lage und schreien zu Gott inmitten so vieler unschuldiger Todesfälle, Völkermorde und äußerst tödlicher Kriege.
„Gott, wo warst du in diesen schrecklichen Momenten, als Benjamin Netanyahus völkermörderische Wut 13 unschuldige Kinder und mehr als 80 Menschen und Mütter im Gazastreifen dezimierte? Warum haben Sie nicht eingegriffen, wenn Sie hätten können? Mehr als 500 Häuser, Krankenhäuser, Schulen, Universitäten, Moscheen und Kirchen wurden zerstört. Warum hast du diese mörderische Umarmung nicht beendet? Dein geliebter Sohn Jesus hat etwa fünftausend hungrige Menschen gesättigt. Warum lässt ihr zu, dass Hunderte und Aberhunderte verdursten und verhungern?
Wo ist deine Gnade? Diese Opfer sind auch nicht deine besonders lieben Söhne und Töchter, denn sie repräsentieren deinen gekreuzigten Sohn.
Ich erinnere mich mit Schmerz an die Worte von Papst Benedikt XVI., als er das jüdische Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau besuchte: „Wie viele Fragen tauchen an diesem Ort auf? Wo war Gott damals? Warum schwieg er? Wie könnten Sie dieses Übermaß an Zerstörung, diesen Triumph des Bösen ertragen?“
Hiob hatte Recht, als er erkannte, dass „Gott zu groß ist, als dass wir ihn kennen könnten“ (gut 36, 26). Er kann sein und tun, was wir nicht verstehen, weil wir begrenzt sind. Doch Hiob bekennt sich hartnäckig zu seinem Glauben und sagt zu Gott: „Selbst wenn du mich tötest, glaube ich immer noch an dich“ (gut 15,13)?
Unvergesslich ist die Aussage des Juden vor seiner Vernichtung im Warschauer Ghetto im Jahr 1943. Er hinterließ auf einem Stück Papier in einer Flasche Folgendes: „Ich glaube an den Gott Israels, auch wenn er alles getan hat, um mich nicht glauben zu lassen.“ in ihm. Er verbarg sein Gesicht ... Wenn eines Tages jemand dieses kleine Stück Papier findet und es liest, wird er vielleicht das Gefühl eines Juden verstehen, der im Stich gelassen von Gott gestorben ist, diesem Gott, an den ich weiterhin fest glaube.“
Wir geben nicht vor, Richter Gottes zu sein. Aber wir können den Menschensohn im Ölgarten und auf der Spitze des Kreuzes mögen. Fast verzweifelt schrie Jesus: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“Mark 15, 34)?
Unsere Klagen sind keine Gotteslästerung, sondern ein schmerzhafter und eindringlicher Schrei zu Gott: „Wach auf! Duldet nicht länger das Leid, die Verzweiflung und den Völkermord an unschuldigen Menschen. Wachen Sie auf, kommen Sie und befreien Sie diejenigen, die Sie in Liebe geschaffen haben. Wach auf und komm, Herr, um sie zu retten.
Inmitten dieser Melancholie überwiegt unsere Hoffnung, denn durch die Auferstehung unseres Bruders Jesus von Nazareth wurde unser gutes Ende erwartet. Das gibt uns einen Sinn und bewahrt uns davor, angesichts der dramatischen Lage der Menschheit und der Erde zu verzweifeln.
*Leonardo Boff Er ist Theologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Die Erde bewohnen: Was ist der Weg zur universellen Brüderlichkeit? (Stimmen) [https://amzn.to/3RNzNpQ]
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