von Marcos Aurélio da Silva*

Nur eine sozialistisch organisierte Gesellschaft kann einer Situation wie der, die wir erleben, standhalten

Eine Studie der Abteilung für Epidemiologie der Harvard University, veröffentlicht in Forschung kommt zu dem Schluss, dass ohne einen Impfstoff gegen Covid-19 mindestens bis 2022 intermittierende Quarantänestrategien notwendig sein werden. Und vielleicht wird es jedes Jahr oder alle zwei Jahre neue Ausbrüche geben, kommt dieselbe Studie zu dem Schluss.

Unter diesen Bedingungen kann keine Wirtschaft und Gesellschaft überleben, die von der kapitalistischen Logik der Gesetze von Angebot und Nachfrage dominiert wird. Oder genauer gesagt, wo der Staat dazu dient, diese Ideologie zu unterstützen, die definitiv misoneistisch und konservativ ist.

Der frühere Präsident Lula sagte neulich, dass der Staat Geld ausgeben müsse. Richtige Schlussfolgerung, aber das ist noch nicht alles. Es ist die Tatsache, dass nur eine Gesellschaft, die sozialistisch organisiert ist – oder durch eine fortschreitende Sozialisierungspolitik, die in der Lage ist, zu einem bestimmten Zeitpunkt eine neue Synthese zu organisieren – eine solche Situation unterstützen kann.

Und es geht nicht darum zu denken, dass das Virus den Sozialismus dringend notwendig gemacht hat, als ob ein äußeres, aus der Natur geborenes Phänomen dazu fähig wäre. Im Gegensatz zu den Verschwörungstheorien handelt es sich bei dem Virus offensichtlich um ein biologisches Phänomen, das mit natürlichen Prozessen und deren Mutationen verbunden ist.

So wie es nicht die Beulenpest war, die dem Feudalismus ein Ende setzte, sondern vielmehr die historischen Widersprüche, die sich bereits im Mittelalter bildeten, dieselben, die zur Demokratisierung des Grundbesitzes, dem Embryo des englischen Kulacken, führten, so auch jetzt sind die Widersprüche des Kapitalismus, die die Produktionsweise selbst in Frage stellen.

Mit einem Wort: Die gegenwärtige Organisationsform, die finanzwirtschaftlich und spekulativ ist und Eigentum und Einkommen konzentriert, ist nicht in der Lage, auf einen großen natürlichen Zwang zu reagieren. Der Kapitalismus ist nicht in der Lage, die Natur in den Anforderungen der Gegenwart zu beherrschen, weil der Kapitalismus keine Produktivkräfte mehr schafft – technische, aber auch soziale, wie es die Distanz zu einer verarmten Sichtweise dieses Begriffs erfordert –; Der Kapitalismus zerstört sie jetzt.

Mitte des XNUMX. Jahrhunderts waren es die Regionen, in denen die Leibeigenschaft der Sklaverei am nächsten kam, die am meisten unter der Pest litten, was dazu führte, dass die Herren ihre Formen der Ausbeutung verlangsamen mussten. Nicht ohne Kämpfe, wie die Zeitschriften erinnern jacqueries ― die großen Bauernaufstände, meist gewalttätig, brannten Kirchen nieder und förderten die Desertion en masse der Produzenten.

Dies sind die Regionen, die heute unserem Ecuador ähneln, das mit seinen Auslandsschulden gezwungen ist, die Leichen von Covid-19 auf die Straße zu werfen. Und was ist mit den Slums der Dritten Welt, wenn sich das Virus dort alle zwei Jahre gnadenlos auszubreiten beginnt? Es wird die Zeit der Neuigkeiten sein jacqueries, die neue soziale Beziehungen mit den entsprechenden Rechtsformen fordern? Nämlich die Formen eines Staates, der nicht das Vehikel einer konservativen und partikularistischen Ideologie ist, sondern ein strikter Sozialstaat.

An Widerstand gegen diesen Übergang vom „moment des leidenschaftlichen Egoismus“ zum „moment der politischen Ethik“ wird es nicht mangeln. Jede liberale Ordnung, ob obskurantistisch oder die „aufgeklärteste“, wird sich dagegen erheben und von der Schaffung von Bedingungen für einen „Ausnahmezustand“, von autoritären Gesellschaften und Totalitarismus sprechen.

Sehen Sie sich den aktuellen Artikel von Giorgio Agamben auf Italienisch an Il Manifest („State d'eccezione per un'emergenza immotivata“), typisch für Gang Der Postmodernismus beherrscht nun die Welt der Andersdenkenden, indem er sich die Verwirrung zu eigen macht, dass „jeglicher staatlicher Zwang“ – um an eine Passage von Gramsci zu erinnern – notwendigerweise „Sklaverei“ und nicht „Selbstdisziplin“ ist.

Eine neue Sklaverei ist sicherlich das Projekt der extremen Rechten, das derzeit im Trend liegt, von Viktor Orbán bis Bolsonaro. Aber eine strenge Dialektik erfordert eine „bestimmte Negation“, die Negation eines „bestimmten Inhalts“ und nicht die Liquidation Tuot-Gericht des Staates.

Tatsächlich erfordert der dringend benötigte Sozialismus auch einen Kampf auf der Grundlage der Ideologien.

*Marcos Aurélio da Silva ist Professor für Geographie an der Federal University of Santa Catarina (UFSC).