von ERIK CHICONELLI GOMES*
Vargas‘ politischer Werdegang, der sich über demokratische und autoritäre Perioden erstreckte, kann nur vor dem Hintergrund der wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen verstanden werden, die das Land erlebte
In den frühen Morgenstunden des 24. August 1954 erwachte Brasilien mit einer Nachricht, die seine politischen und sozialen Strukturen tiefgreifend erschüttern würde: der Selbstmord von Präsident Getúlio Vargas. Siebzig Jahre nach diesem traumatischen Ereignis ist es von entscheidender Bedeutung, diesen historischen Moment erneut zu betrachten und dabei den Schwerpunkt auf die Erfahrungen der Arbeiter und der Volksklassen zu legen und zu untersuchen, wie die Vargas-Politik die sozialen Kämpfe und das tägliche Leben in Brasilien prägte.
Die politische Entwicklung von Getúlio Vargas, die sich über demokratische und autoritäre Perioden erstreckte, kann nur vor dem Hintergrund der wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen, die das Land erlebte, vollständig verstanden werden. Der beschleunigte Prozess der Industrialisierung und Urbanisierung erzeugte neue Anforderungen und soziale Konflikte, auf die die Vargas-Regierung mit einer Arbeitspolitik reagierte, die darauf abzielte, die Gewährung von Rechten mit der Kontrolle und Disziplin der Arbeiterbewegung in Einklang zu bringen.
Die während der Vargas-Ära umgesetzten Veränderungen können nicht als einfache Zumutungen von oben gesehen werden, sondern als Ergebnisse eines komplexen Prozesses von Verhandlungen und Kämpfen zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen. Arbeiter waren nicht nur passive Empfänger staatlicher Politik, sondern aktive Akteure beim Aufbau ihrer Rechte und der Bildung ihrer Klassenidentität.
Die 1943 eingeführte Konsolidierung der Arbeitsgesetze (CLT) wird oft als großes Vermächtnis von Vargas hervorgehoben. Eine genauere Analyse zeigt jedoch, dass diese Gesetzgebung das Ergebnis eines langen Prozesses von Forderungen und Kämpfen der Arbeiter war, der oft durch die offizielle Darstellung zum Schweigen gebracht wurde. Die Historikerin Angela de Castro Gomes stellt fest, dass das CLT kein einfaches Zugeständnis des Staates war, sondern eine Reaktion auf den sozialen Druck der Arbeiterbewegungen.
Auch wenn es sich um Fortschritte bei den Arbeitsrechten handelte, vertrat die Regierung von Getúlio Vargas eine zwiespältige Haltung gegenüber den Gewerkschaften. Während sie einerseits die Bedeutung dieser Organisationen erkannte, versuchte sie andererseits, sie der staatlichen Kontrolle zu unterwerfen und eine mit dem Arbeitsministerium verbundene Gewerkschaftsstruktur zu schaffen. Diese Kooptierungs- und Kontrollpolitik hinterließ tiefe Spuren in der Organisation der brasilianischen Arbeiter.
Das Vargas-Wirtschaftsmodell, das sich auf Importsubstitution und die Stärkung der nationalen Industrie konzentrierte, hatte erhebliche Auswirkungen auf die Sozialstruktur des Landes. Der Historiker Francisco Foot Hardman argumentiert, dass dieser Prozess weder homogen noch widerspruchsfrei war und zu regionalen und sektoralen Ungleichheiten führte, die bis heute bestehen.
Die nationalistische Politik von Getúlio Vargas, insbesondere in seiner zweiten Regierung (1951–1954), führte zu Spannungen mit konservativen Sektoren und ausländischem Kapital. Die Gründung von Petrobras und die Verteidigung des staatlichen Ölmonopols sind symbolische Beispiele dieser Ausrichtung. Allerdings muss man sich fragen, inwieweit dieser Nationalismus tatsächlich den Volksklassen zugute kam oder den Interessen einer aufstrebenden nationalen Bourgeoisie diente.
Der Vargas-Populismus, der oft wegen seines manipulativen Charakters kritisiert wird, erfordert eine differenziertere Analyse. Der Historiker Jorge Ferreira zeigt, dass die Beziehung zwischen Getúlio Vargas und den Massen nicht auf einfache Manipulation reduziert werden kann, sondern als ein komplexes Spiel aus Verhandlungen und symbolischen Auseinandersetzungen verstanden werden muss, bei dem beide Seiten Entscheidungsfreiheit und ihre eigenen Interessen hatten.
Die Unterdrückung linker Bewegungen, insbesondere während des Estado Novo (1937-1945), ist ein dunkler Aspekt des Vargas-Erbes, der nicht ignoriert werden kann. Die Verfolgung von Kommunisten, Anarchisten und anderen Dissidentengruppen offenbart den autoritären Charakter seiner Regierung, selbst wenn sie sich als Verteidigerin der Arbeiter präsentierte. Dieser Widerspruch verdeutlicht die Komplexität der Zeit und die Notwendigkeit einer Analyse, die über einfache Kategorien hinausgeht.
Der Selbstmord von Getúlio Vargas im Jahr 1954 sollte nicht nur als Einzeltat verstanden werden, sondern als Ergebnis einer umfassenderen politischen und sozialen Krise. Der von ihm hinterlassene Testamentsbrief mit seiner nationalistischen und populären Rhetorik hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das kollektive Gedächtnis Brasiliens und trug zur Entstehung eines Mythos bei, der bis heute anhält. Es ist wichtig, kritisch zu analysieren, wie diese Mythifizierung die brasilianische Politik in den folgenden Jahrzehnten prägte.
Das Erbe von Vargas auf dem Gebiet der Arbeit ist von Komplexität und Widersprüchen geprägt. Während es einerseits Grundrechte etablierte, schuf es andererseits Strukturen, die die Autonomie der Arbeitnehmer einschränkten. Der Soziologe Ricardo Antunes argumentiert, dass es notwendig sei, die dichotome Sichtweise zwischen „Rechten“ und „Vormundschaft“ zu überwinden, um die Nuancen dieser Arbeitsgesetzgebung und ihre Auswirkungen auf die Bildung der brasilianischen Arbeiterklasse zu verstehen.
Es ist auch wichtig zu berücksichtigen, wie sich die Vargas-Politik auf verschiedene Teile der Arbeiterklasse auswirkte. Berufstätige Frauen standen beispielsweise vor besonderen Herausforderungen, die in der traditionellen Geschichtsschreibung oft vernachlässigt wurden. Die Arbeitsgesetzgebung hat trotz ihrer Fortschritte auch bestimmte Geschlechterrollen gestärkt und den spezifischen Anforderungen von Frauen auf dem Arbeitsmarkt nicht angemessen Rechnung getragen.
Ebenso muss analysiert werden, wie sich die Vargas-Politik auf Landarbeiter auswirkte, die von den Vorteilen der städtischen Arbeitsgesetzgebung weitgehend ausgeschlossen waren. Dieser Ausschluss trug zur Aufrechterhaltung der Machtstrukturen auf dem Land und zur Vertiefung regionaler Ungleichheiten in Brasilien bei.
Auch die Bildungspolitik der Vargas-Zeit verdient kritische Aufmerksamkeit. Obwohl es Fortschritte beim Ausbau des öffentlichen Bildungswesens gab, ist das Bildungssystem nach wie vor zutiefst ungleich und spiegelt bestehende soziale Hierarchien wider und reproduziert sie. Insbesondere die Berufsbildung war auf die Anforderungen der Industrialisierung ausgerichtet, oft auf Kosten einer umfassenderen und kritischeren Ausbildung.
Heutzutage, im Kontext der Globalisierung und der produktiven Umstrukturierung, wird das Vargas-Erbe ständig in Frage gestellt. Die jüngsten Arbeitsreformen haben die Debatte über die Relevanz von CLT im 21. Jahrhundert neu entfacht. Es ist jedoch von entscheidender Bedeutung, dass diese Diskussion die historischen Errungenschaften der Arbeitnehmer und die zentrale Rolle der Arbeit in der brasilianischen Gesellschaft nicht aus den Augen verliert.
Die Figur von Getúlio Vargas sorgt weiterhin für Kontroversen und unterschiedliche Interpretationen. Für einige verkörpert er den Archetyp des populistischen Führers, der es verstand, die Massen zu manipulieren; Für andere war es der Staatsmann, der den Grundstein für die Modernisierung Brasiliens legte. Ein kritischer Ansatz muss sowohl Dämonisierung als auch Glorifizierung vermeiden und versuchen, Getúlio Vargas und seine Regierung in dem spezifischen historischen Kontext zu verstehen, in dem sie agierten, ohne die Widersprüche und Komplexitäten dieser Zeit aus den Augen zu verlieren.
Das Studium der Vargas-Zeit bietet wichtige Lehren für die Gegenwart. Die Spannung zwischen Autoritarismus und Demokratie, das Verhältnis zwischen Staat und sozialen Bewegungen sowie die Dilemmata der wirtschaftlichen Entwicklung sind Themen, die in der gegenwärtigen brasilianischen Politik weiterhin relevant sind. Um sich den aktuellen Herausforderungen zu stellen und über Alternativen für die Zukunft nachzudenken, ist es wichtig, diese Zeit kritisch zu verstehen.
Man muss unbedingt anerkennen, dass sich das Vermächtnis von Vargas nicht auf die während seiner Regierung geschaffenen Institutionen und Gesetze beschränkt, sondern sich auch auf die Bildung der brasilianischen nationalen Identität selbst erstreckt. Die Idee eines starken und eingreifenden Staates, der in der Lage ist, soziale Konflikte zu schlichten und die Entwicklung zu fördern, bleibt ein wichtiger Bezugspunkt in der politischen Vorstellung Brasiliens, mit sowohl positiven als auch negativen Auswirkungen.
Wenn wir den 70. Jahrestag des Selbstmords von Getúlio Vargas noch einmal begehen, sind wir eingeladen, nicht nur über die Vergangenheit nachzudenken, sondern auch über die Zukunft, die wir aufbauen möchten. Das Vargas-Erbe mit seinen Widersprüchen und Komplexitäten beeinflusst weiterhin die politische und gesellschaftliche Debatte in Brasilien. Es liegt an uns, dieses Erbe in der Gegenwart kritisch neu zu interpretieren und nach Wegen für eine gerechtere und demokratischere Gesellschaft zu suchen.
Die kritische Analyse des Erbes von Getúlio Vargas erinnert uns an die Bedeutung eines historiografischen Ansatzes, der die Erfahrung und Handlungsfähigkeit der Arbeiter und der Volksklassen in den Vordergrund stellt. Nur so können wir die Komplexität der Vergangenheit und ihre Auswirkungen auf die Gegenwart und Zukunft Brasiliens wirklich verstehen.
*Erik Chiconelli Gomes ist Postdoktorand an der juristischen Fakultät der USP.
Referenzen
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FERREIRA, Jorge. Das Arbeitsimaginäre: Getulismo, PTB und populäre politische Kultur 1945-1964. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 2005.
FOOT HARDMAN, Francisco. Weder Land noch Chef! Erinnerung, Kultur und Literatur der Arbeiter in Brasilien. São Paulo: Herausgeber UNESP, 2002.
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GOMES, Angela de Castro; SILVA, Fernando Teixeira da (Org.). Arbeitsjustiz und ihre Geschichte: Arbeitnehmerrechte in Brasilien. Campinas: Editora da Unicamp, 2013.
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NEGRO, Antonio Luigi; GOMES, Flávio. Jenseits von Sklavenunterkünften und Fabriken: eine soziale Geschichte der Arbeit. Soziale Zeit, v. 18, nein. 1, S. 217-240, 2006.
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