von VITOR MIRANDA CIOCHETTI*
Über die politische Nutzung des Tempels Salomos und die Wahlagenda von Rossieli Soares
Die Facebook-Seite des Templo de Salomão der Universalkirche des Königreichs Gottes kündigte am 17. Oktober den Besuch der Bildungsminister der Gemeinde und des Bundesstaates São Paulo, Fernando Padula Novaes und Rossieli Soares, an.[I] Anlass des Besuchs war die Feier des „Tages der Lehrer“, bei dem „Pädagogikfachkräfte in ganz Brasilien bei Universaltreffen geehrt wurden.“ Die Zeremonie diente als Anerkennung und Dank für die geleistete Arbeit für die Gesellschaft.“[Ii] Das „Treffen“ wurde von Bischof Renato Macedo geleitet, Edir Macedos Schwiegersohn und starker Führer innerhalb der religiösen Institution. Die im sozialen Netzwerk veröffentlichte Veröffentlichung enthält auch mehrere Fotos von Staatsbehörden bei einem freundschaftlichen Treffen mit religiösen Führern.
Interessanterweise bezieht sich der von der Kirche verwendete Begriff „Treffen“ auf ihre religiösen Rituale, die in anderen evangelischen Kirchen besser als „Kult“ bekannt sind. Auch die Durchführung des Rituals ist auf den Fotos festgehalten, auf denen die Sekretärinnen eine Haltung äußerster Ehrfurcht gegenüber den dort konzipierten und praktizierten Ritualen zeigen. Ein Foto zeigt insbesondere Minister Rossieli in einer nachdenklichen Haltung, mit geschlossenen Augen, gefalteten Händen und leicht geneigtem Kopf. Ein anderes Foto zeigt eine Panoramaansicht des Publikums, in der man eine große Menschenmenge erkennen kann, die die Kapazität des Tempels mit etwa 10 Sitzplätzen fast vollständig ausfüllt. Im letzteren ist Bischof Renato der Höhepunkt, der in einer selbstbewussten Haltung mit den Händen gestikuliert und das Wort Gottes predigt.
Bilder entnommen aus Facebook des Tempels Salomos, Veröffentlichung der Feier des „Tages der Lehrer“
Das Wort „Treffen“ scheint nicht zufällig gewählt zu sein. Die im Templo de Salomão geförderten Treffen lösen sich von ihrer rein religiösen Bedeutung und berufen sich im Allgemeinen auf eine Sprache, in der ihre „gestaltenden“ und „bürgerlichen“ Aspekte hervorgehoben werden (TEIXEIRA, 2018). Diese Semantik wiederum hängt eng mit der Art und Weise zusammen, wie sich die Kirche im letzten Jahrzehnt in der Öffentlichkeit positioniert hat. Die Weltkirche agiert kontrovers im öffentlichen Raum und steht seit der Redemokratisierung des Landes immer im Zentrum der Probleme der rechts-säkularen Ordnung Brasiliens. Mit seiner Präsenz in 127 Ländern hat es sich zu einer äußerst mächtigen Institution entwickelt, nicht nur für die Einflussnahme im religiösen Bereich des „Glaubens“, sondern aufgrund der erfolgreichen Reichweite auch im politischen Bereich – durch starke Partei- und Bürgerinitiativen – und in den Medien und Verbreitung Ihrer Worte, insbesondere über Fernseh- und Radiokanäle; Die Universalkirche, wie Ronaldo de Almeida (2019) sie zu Recht nannte, wäre eine religiös-medienpolitische Gruppe. In diesem Sinne weisen Maria das Dores Machado und Joanildo Burity (2014) darauf hin, dass die Pfingstbewegung zu einer „öffentlichen Religion“ geworden sei, vor allem weil sie ein Unternehmensmodell der politischen Partizipation übernommen habe, ein Modell, das von der IURD eingeführt und unter den verschiedenen Pfingstevangelikalen verbreitet wurde Konfessionen. Um die Semantik dieser politischen Partizipation zu verstehen, ist es daher notwendig, die Bewegungen zu betrachten, die in ihren Räumen stattfinden.
Der 2014 eingeweihte Tempel Salomos wurde zum weltweiten Hauptsitz der IURD und zu einem Raum von größerer Sichtbarkeit und institutioneller Bedeutung. Die Einweihung fand im Beisein wichtiger staatlicher Autoritäten statt, darunter Präsidentin Dilma Rousseff in Begleitung ihres Stellvertreters Michel Temer, des Gouverneurs und Bürgermeisters der Stadt São Paulo, Geraldo Alckmin und Fernando Haddad, ganz zu schweigen von den anderen Autoritäten im Kongress . , Senat und Bundesgerichtshof. Es gab auch Fernsehkünstler, Journalisten, religiöse Führer des Judentums usw.
Seitdem wird der Tempel von politischen Führern intensiv genutzt, um ihre öffentliche Sichtbarkeit zu fördern. Die vielleicht ikonischste Szene, die diese politische Nutzung des Tempels Salomos darstellt – in der die Kontroverse um die Abgrenzung zwischen dem politischen und dem religiösen Bereich zum Vorschein kommt – war mit der illustren Anwesenheit von Jair Bolsonaro im Jahr 2019. von Edir Macedo, in seinem In Fernsehnachrichtensendungen wurde in den Schlagzeilen das freundschaftliche Treffen zwischen zwei Autoritäten, Bolsonaro und Macedo, dargestellt, von denen die eine politisch und die andere religiös ist. Er hebt das von Edir Macedo geleitete „Treffen“ hervor, bei dem Bolsonaro vom Bischof „geweiht“ wird, vor ihm auf der Kanzel des Tempels kniet und im Beisein einer großen Zuhörerschaft das gesegnete „Öl“ empfängt. Macedo wiederum, ausgestattet mit seiner religiösen Autorität, lobt Bolsonaro als einen „von Gott auserwählten“ Führer.
Bild entnommen aus der Zeitung O Globo.[Iii]
Während der Wahlen 2018 habe ich Feldbefragungen im Salomo-Tempel durchgeführt, um zu beobachten, wie die Bischöfe in ihren Sitzungen mit dem Wahlstreit umgehen würden. Parallel dazu habe ich versucht, die Veröffentlichungen der Bischöfe in sozialen Medien und Fernsehprogrammen zu beobachten, um zu verstehen, wie die Wahldebatte und die Wahlpolitik auf die öffentliche Meinung übertragen werden. Es trat nicht nur die Politik in Erscheinung, sondern die Bischöfe unterstützten auch ausdrücklich die Kandidatur für die Legislative und in geringerem Maße die Kandidatur für die Exekutive. Die Debatte über Politik wurde jedoch zu bestimmten Zeiten in ihrer Beziehung zu anderen Lebensbereichen, vor allem im wirtschaftlichen, ehelichen und familiären Bereich, zum Ausdruck gebracht.
In der ersten Wahlrunde gab es in zwei Sitzungen, an denen ich teilnahm, eine klare Vorstellung über die Kandidaten für das Legislativparlament der IURD. Am ersten Oktober, in Für finanziellen Erfolg sprechen, zusammen mit Bischof Marcelo Moraes, stellte er am Ende des Treffens seinem Publikum eine Frage: „Sie wissen, wen ich als Abgeordneten wählen werde, nicht wahr? Sagen Sie mir, wer die Kandidaten sind.“ Im nahezu vollen Salomão-Tempel sprachen die Zuschauer im Chor die Kandidaten der Kirche und am Ende der Versammlung wurden uns die „heiligen Karten“ der Kandidaten von den Kirchenmitarbeitern Marcos Pereira und Edna überreicht Macedo (Schwester von Edir Macedo), beide aus der Partei Republikaner und mit 139.165 bzw. 84.144 Stimmen gewählt. Die Rechtfertigung dafür, dass die Kirche Kandidaten hat, für die sie stimmen kann, wäre, dass Evangelikale ihre Werte durch die Politik verteidigen und daher „einen von uns unterstützen“ müssten, der die Familie und christliche Werte unterstützt.
Auf seinem Instagram-Profil veröffentlichte Bischof Renato Cardoso ein Video (das auch von anderen IURD-Führern auf ihren Profilen geteilt wurde), in dem er über alle Kandidaten sprach, für die er stimmen würde, für das Amt des Präsidenten, des Gouverneurs, der Senatoren und der Stellvertreter. In diesem Video waren die Kandidaten für das Amt des Bundesabgeordneten Marcos Pereira und der Staatsabgeordneten Edna Macedo an seiner Seite:
Bischof Renato Cardoso: „Leute, wir befinden uns in einem entscheidenden Moment für unsere Nation und wir müssen Menschen auswählen, die sich dem Glauben und der Familie verschrieben haben. Und vor allem fähige Menschen, die etwas für die Gesellschaft bewirken. Ich habe meine Kandidaten bereits definiert: Bischof Marcos Pereira als Bundesabgeordneter hier in São Paulo (1010) und Edna Macedo als Staatsabgeordneter (10456). Mein Präsident wird Bolsonaro sein, er ist kein Mensch, der zu 100 % mit uns allen übereinstimmt, aber unter den Optionen, die es gibt, bin ich mir zu 100 % sicher, dass ich die „andere Option“ nicht will. Mein Präsident ist also Bolsonaro; hier in São Paulo ist Dória meine Gouverneurin; Tripolis (PSDB) ist mein Senator Nummer eins; Major Olímpio, mein Senator zwei; Bundesabgeordneter 1010 (Marcos Pereira); Staatsvertreter 10456 (Edna Macedo). Das ist mein Glaube. Wenn Sie diesem Glauben folgen wollen, möge Gott Sie segnen.“[IV]
Bundesabgeordneter Marcos Pereira wurde Präsident seiner Partei, den Republicanos – und der auch Industrieminister in der Regierung von Michel Temer war, bis er zurücktrat, nachdem er in Bestechungsvorwürfen zwischen Odebrecht und der ehemaligen Brasilianischen Republikanischen Partei (PRB) erwähnt wurde Er ist von 2019 bis 2021 Vizepräsident des Nationalkongresses. Er ist daher kein Charakter des „niederen Klerus“ der brasilianischen politischen Szene. Neben Kandidaten, die „innerhalb“ der Kirche kommen, werden auch Kandidaturen konservativer Politiker unterstützt, die bei den Wahlen mit der Arbeiterpartei, der „anderen Option“, konkurrieren.
Die Unterstützung für Bolsonaro erfolgt, wie man sieht, unter Vorbehalt; Die Unterstützung für die PSDB wiederum spiegelt sich in den Wahlpräferenzen für die Position des Gouverneurs und des Senators wider, allerdings ohne so große Bedeutung wie Kandidaten „innerhalb“ der Kirche. Allerdings machten sich weder João Dória noch José Ricardo Tripoli die Mühe, unter den religiösen Führern der IURD im Templo de Salomão sichtbar zu werden.
Die Anwesenheit von Dórias Bildungsminister Rossieli im Templo de Salomão ist aufschlussreich in einer Zeit, in der der Sekretär eine starke Wahlkampfagenda hat[V]. Durch die Intensivierung seiner Verbindungen zum PSDB-Verzeichnis, die Teilnahme an Einweihungen von Werken und Projekten an der Seite von Vizegouverneur Rodrigo Garcia und die Förderung von Treffen mit Schulleitern im Bundesstaat São Paulo versucht der Sekretär eindeutig, seine Sichtbarkeit zu erhöhen und seinen politischen Einfluss zu erhöhen. In letzter Zeit investiert es aktiv in die Bekanntmachung seiner Erfolge im Bildungsportfolio, wie beispielsweise die Wiedereröffnung von Schulen in dieser Pandemiezeit und den Ausbau des Integralen Lehrprogramms. Sein Engagement wird in seinen sozialen Netzwerken explizit durch die Verbreitung von Werbebeiträgen über seine Leistungen zum Ausdruck gebracht. in einem von ihnen[Vi]Von einer „Revolution im Bildungswesen“ ist die Rede, mit einer „noch nie dagewesenen“ Investition in die öffentlichen Schulen des Staates, die Reformen in 99 % der Schulen vorangetrieben habe, mit dem Ziel, die Sicherheit bei der Präsenzschulung zu gewährleisten von Schülern, Lehrern und anderen Schulagenten.
Die wichtigsten Daten werden jedoch weggelassen: Nur 24 % der Schulen verfügen beispielsweise über die Struktur, die soziale Distanzierung gewährleistet[Vii]. Um das Problem mit der verpflichtenden Rückkehr zum Präsenzunterricht zu lösen, wurde die „Notwendigkeit“ der sozialen Distanzierung abgeschafft[VIII]. Der Ausbau von Vollzeitschulen wiederum lässt auch einen perversen Effekt außer Acht, den das Programm fördert: den Ausschluss junger Arbeitnehmer aus Schulräumen. Dies liegt daran, dass eine Schule, die sich an das Programm hält, den Unterricht nachts zwangsweise schließt und Schüler aus den unteren sozialen Schichten ausschließt.
Wie Gouverneur João Dória hat Rossieli viel in die Vermarktung seines Images investiert und versucht, Daten zu minimieren oder wegzulassen, die seinem Management zuwiderlaufen. Obwohl es schwierig ist, zu wissen, welche Position der damalige Sekretär beabsichtigte, offenbart der Besuch im Tempel Salomos seine Absicht, seine politischen Allianzen auszuweiten. Seine Anwesenheit im Tempel scheint nicht nur eine Frage des Glaubens zu sein.
*Vitor Miranda Ciochetti, Er hat einen Abschluss in Sozialwissenschaften von der USP und ist Professor für Soziologie im staatlichen Lehrnetzwerk des Bundesstaates São Paulo.
Referenz
ALMEIDA, Ronaldo de. Bolsonaro-Präsident: Konservatismus, Evangelisation und die brasilianische Krise. Neue CEBRAP-Studien [online]. v. 38, nein. 1. 2019.
MACHADO, Maria das Dores Campos; BURITY, Joanildo. Der politische Aufstieg der Pfingstler in Brasilien in der Bewertung religiöser Führer. Daten [online], Bd. 57, Nr. 3, S. 601-631, 2014.
TEIXEIRA, Jacqueline Moraes. Universelles Verhalten: Selbstverwaltung und Geschlechterpolitik in der Universalkirche des Reiches Gottes. 2018. Dissertation (Doktorat in Sozialanthropologie) – Fakultät für Philosophie, Literatur und Humanwissenschaften, Universität São Paulo, São Paulo, 2018
Aufzeichnungen
[I] Veröffentlichung auf Facebook anlässlich des Lehrertags: https://www.facebook.com/TemploDeSalomao/posts/4417429541686122
[Ii] Text entnommen aus Facebook-Beitrag.
[Iii] https://oglobo.globo.com/politica/bolsonaro-vai-ao-templo-de-salomao-e-abencoado-por-edir-macedo-23920121
[IV] https://www.instagram.com/p/Bom45YMg4Hk/
[V] https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2021/09/secretario-da-educacao-de-sp-tem-agenda-de-candidato-e-levanta-criticas.shtml
[Vi] https://www.youtube.com/watch?v=SyZqX6jUDw4&t=1s
[Vii] https://oglobo.globo.com/brasil/educacao/escolas-de-sp-voltam-receber-100-dos-alunos-nesta-segunda-mas-apenas-24-das-estaduais-estao-aptas-25240507
[VIII] https://www.istoedinheiro.com.br/doria-detalha-retorno-obrigatorio-das-aulas-presenciais-em-sp/
