von ANDRE LUIZ DE SOUZA*
Arbeiten Sie über „On-Demand“- und „Crowdwork“-Plattformen – Unsicherheit und Flexibilität
Die Veränderungen im XNUMX. Jahrhundert lassen sich durch das Aufkommen des Automobils charakterisieren, das die Struktur der Industriegesellschaft veränderte und zu neuen Entwicklungsparadoxien führte. Das XNUMX. Jahrhundert wiederum ist geprägt von der Mobilfunkgesellschaft, oder besser gesagt, der digitalisierten und computerisierten Welt, die auf Codes basiert, die die menschliche Wahrnehmung durchdringen. In diesem Sinne erlebte die Arbeitswelt in diesem Jahrhundert auch einen radikalen Wandel in den Merkmalen und Vorstellungen der neuen Arbeitsformen, die angesichts der technologischen Anforderungen des XNUMX. Jahrhunderts vorherrschen. In einer Mischung aus Spitzentechnologie und der Neuordnung neuer Arbeitsformen schafft und verstärkt die kapitalistische Gesellschaft den flexiblen Pauperismus der sogenannten postmodernen Gesellschaften.
Die Umstrukturierung der Arbeitswelt bringt neue Realitäten für den Arbeitnehmer mit sich und erfordert Anpassungen, um angesichts der Konfigurationen und Prekarität der Arbeitsbeziehungen überleben zu können. Diese neuen Arbeitspraktiken schaffen neue anpassungsfähige und flexible Subjekte, um den Anforderungen des Kapitals gerecht zu werden, und tragen so zu den Wechselfällen großer Konzerne bei, die die Arbeiterklasse sanft ausbeuten und den neuen Facetten des Arbeitsmarktes unterordnen. Vor diesem Hintergrund brachte das digitale Zeitalter intermittierende Arbeiter hervor, die als zeitgenössische Sklaven verkleidet waren. In den letzten Jahrzehnten hat der Dienstleistungssektor zugenommen. Die Rechtfertigung dafür liegt in der neoliberalen Politik der Privatisierung des Sektors, der Gewinne erwirtschaftet und von großen kapitalistischen Konzernen ausgebeutet wird. Darüber hinaus kam es in diesem Prozess zu einer Explosion der digitalen Informationswelt (ANTUNES, 2018).
Laut Abílio (2020) „verfügten Anfang 2019 nach Angaben der National Household Sample Survey (PNAD) 3,8 Millionen Brasilianer über eine App am Arbeitsplatz, um ihre Haupteinnahmequelle zu nutzen.“ Untersuchungen des Instituto de Lo-comotiva haben gezeigt, dass in Brasilien etwa 17 Millionen Menschen regelmäßig ein Einkommen durch Arbeit auf Antrag erzielen.“ (ABÍLIO, 2020, S.111).
Diese Daten spiegeln die neue Realität der Arbeit durch die Computerisierung und die Prekarität der Arbeitsbeziehungen wider. Dies zeigt eine Neustrukturierung der Arbeitswelt und auch die Zunahme der Ausbeutung und Prekarität der Arbeitskräfte. Der Autor weist darauf hin, dass es derzeit eine neue Form der Kontrolle, Verwaltung und Organisation von Arbeit gibt, die weitgehend mit der durch digitale Plattformen vermittelten Arbeit zusammenhängt, aber nicht darauf beschränkt ist. Dies ist ein globaler Trend, der als Uberisierung bezeichnet wird[I] (ABÍLIO, 2020).
Die neuen Formen der Kontrolle über die Arbeitnehmerschaft führen angesichts der nebulösen Flexibilitätspraktiken zu einer Verwirrung darüber, was Arbeit ist und was nicht, und überlasten und vertiefen außerdem eine neue Form der Führung und Kontrolle der Belegschaft. Der Abbau der Arbeitsgesetze und die wachsenden Krisen der neoliberalen Gesellschaft, in der große Profite im Vordergrund stehen, verschärfen die prekären Verhältnisse computerisierter/uberisierter Arbeitsplätze weiter.
Die Kontrolle des arbeitslosen Arbeitnehmers und die Notwendigkeit, sich dem zu unterwerfen Verfahrensweise Der Wandel des Systems im digitalen Zeitalter und die Arbeit über Plattformen schaffen einen neuen Arbeitsplatz, der zu einer Art moderner Sklave des Diktats des Kapitals wird. Bei der Analyse der Schwächen von Arbeitsrechten und Arbeitsgarantien führt das digitale Zeitalter in Verbindung mit neuen Plattformen für Arbeitspraktiken dazu, dass der Arbeitnehmer zum Diener des digitalen Kapitals wird. Abílio (2020) verstärkt, wie die Motorradkuriere, die Transformationen der Arbeit, die jetzt in neuen Formen organisiert und subsumiert wird, die die Art der Entlohnung, die Festlegung der Arbeitszeit, die subjektiven Motivationen, die Bildung der beruflichen Identität, die Gesundheit der Arbeitnehmer, verändern. unter anderem. In diesem Fall leben die Menschen im Einklang mit dem Rhythmus der Uhr, der die Regeln und Anforderungen diktiert und gefährliche Arbeit ohne Arbeitsplatzsicherheit erzwingt.
In diesem Zusammenhang besteht laut der Analyse von Antunes (2018) das Privileg der Arbeitnehmer darin, Diener der Arbeit zu sein, „wenn sie Glück haben“. Für den Autor entsteht in der aktuellen Annahme einer Klassengesellschaft ab dem Moment, in dem die Menschen nicht das Privileg haben, Diener zu sein, eine soziale Tragödie, nämlich die Geißel der völligen Arbeitslosigkeit. Diese Arbeitskategorie schafft eine neue Art der Monopolisierung wirtschaftlicher Aktivitäten, indem sie die Zentralisierung der Kontrolle über die Arbeit neu organisiert und die Unterwerfung der Arbeitnehmer unter dieses Modell von Plattformen namens Urbanisierung verstärkt.
Der Staat spielt eine entscheidende Rolle bei der Regulierung der Uberisierung, da seine neoliberalen Reformen die Expansion von Unternehmen auf heimischen Märkten garantieren und die Beseitigung von in harten Kämpfen erkämpften Rechten sicherstellen. Darüber hinaus lässt sich erkennen, dass die Bequemlichkeit des Staates bei der Flexibilisierung der Arbeitsgesetze die Ausbeutung und Prekarität der Arbeitskräfte verstärkt. Diese neue Welle der Umstrukturierung der Arbeitsbeziehungen stärkt die Profite internationaler Konzerne und schwächt und behindert darüber hinaus die gesetzlichen Garantien der Arbeitnehmerrechte. Wie Abílio (2020) im Rahmen der diskursiven Produktion von Unternehmertum hervorhebt, bezieht sich Uberisierung auch auf Subjektivierungsweisen im Zusammenhang mit zeitgenössischen Formen des Arbeitsmanagements und des Neoliberalismus.
Uberisierung offenbart Praktiken der Arbeitsunterordnung, Überwachung, Kontrolle und eines starken Arbeitsmanagements. Der Abbau der Arbeitsreform von 2017 ermöglichte und bestätigte die Ausweitung der rechtlichen und sondierenden Mittel zum Aufbau eines neuen Subjekts, das sich an die Prozesse der Unterwerfung unter prekäre Arbeit anpasst. In diesem Sinne ist der Staat für diesen Apparat geeignet Verfahrensweise das breitet sich mit großer Geschwindigkeit in allen Ecken Brasiliens aus. Daher gibt es einen Prozess, in dem mit der Deindustrialisierung der Wirtschaft und dem Abbau formeller Arbeitsplätze der Appell, „sich zu engagieren“, „für sich selbst zu gewinnen“ und „nicht von einem Chef abhängig zu sein“, zunimmt und damit neue verzweifelte Arbeitskräfte auf der Suche nach sich zieht ihres Lebensunterhalts, die alles akzeptieren, um zu überleben. Abílio (2020) weist darauf hin, dass es um die Tendenz zur Verallgemeinerung auf globaler Ebene geht, mit Merkmalen, die dauerhaft unsichtbar gemacht und stark mit Marginalität, informeller Arbeit und allgemeiner mit der Arbeitswelt in der Peripherie in Verbindung gebracht werden.
Die Gesellschaft des 2020. Jahrhunderts stellt ein kritisches und chaotisches Szenario hinsichtlich der Arbeitsbedingungen in der globalisierten Welt dar. Die harte Arbeit des Alltags war in den vergangenen Jahrhunderten spürbar und zeigte eine erschreckende Realität der Lebensbedingungen der Arbeiterklasse. Gegenwärtig wird es in der Moderne in den Augen der Gesellschaft verborgen und erfunden, aber Ausbeutung und Unterordnung bleiben angesichts der Umgestaltung des Kapitals und der neuen Praktiken der Arbeitsbeziehungen dieselben. Als Beispiel gibt es die Prekären, die Flexiblen, die Temporären, zusätzlich zu der riesigen Armee arbeitsloser Männer und Frauen, die sich über die heutige Welt ausbreitet. Um Abílio (XNUMX) zu paraphrasieren, sind die Arbeiterklasse und die Selbstverwaltung eines Überlebens, in dem nur sehr wenig garantiert ist und der dauerhaft provisorisch ist, strukturierende Elemente einer Lebensweise, die der neoliberalen Politik und der Flexibilisierung der Arbeit vorausgeht.
Daher hat das digitale Zeitalter die Arbeitnehmerrechte erstickt, die im Laufe der Geschichte durch harte Kämpfe erkämpft wurden. Der Prozess der Radikalisierung neuer computergestützter Arbeitsbeziehungen sollte eigentlich darauf abzielen, die Arbeits- und Lebensbedingungen der Arbeiterklasse zu verbessern, aber was wir sehen, ist ein tiefgreifender Rückschlag mit der Umsetzung neoliberaler Politik und dem Entzug der Rechte dieser Subjekte. Dadurch werden sie an die Spitze der anspruchsvollsten Aufgaben der Gesellschaft gerückt. Diese Realität der sogenannten „modernen“ Gesellschaft ist von Widersprüchen in ihren verschiedenen Formen in den menschlichen Beziehungen durchdrungen. Wissenschaft (Technologie), die ein Erbe der Menschheit sein sollte, steht im Dienste großer Konzerne, die die Massen der Arbeiter kontrollieren und beherrschen.
Darüber hinaus ist das 2002. Jahrhundert zum Zeitalter der Repräsentation und Globalisierung des Kapitals geworden und hat mehrere soziale, wirtschaftliche, politische und kulturelle Krisen ausgelöst. Die flexiblen Beziehungen der neuen Gesellschaft wurden zum Kernpunkt der Unterordnung der Arbeitskräfte und des Verlusts der Rechte, sich an neue Arbeitspraktiken anzupassen. Diese Flexibilität der Arbeitsbeziehungen verstärkt die Deregulierung der Arbeitsbeziehungen und erhöht die Ausbeutungslast der Arbeiterklasse. Der Prozess der Informalität wird in der heutigen Zeit zur Grundlage neuer Praktiken, die als Unternehmertum bezeichnet werden und von Harvey (XNUMX) als „Eklektizismus in Arbeitspraktiken“ bezeichnet werden..
* André Luiz de Souza ist Doktorand in Soziologie an der Bundesuniversität Rio Grande do Sul (UFRGS).
Referenzen
ANTUNES, Ricardo. Das Privileg der Leibeigenschaft: Das neue Dienstleistungsproletariat im digitalen Zeitalter. São Paulo: Boitempo, 2018.
ABÍLIO, LudimilaCosthek. „Uberisierung: die Ära des Just-in-Time-Arbeiters?“ Fortgeschrittene Studien, v. 34, Nr. 98, S. 111-126, Mai 2020. Doi: https://doi.org/10.1590/s0103-4014.2020.3498.008
HARVEY, David. Der postmoderne Zustand. [Übers. Adail Ubirajara Sobral; Maria Stela Gonçalves]. São Paulo: Loyola, 2002.
Hinweis:
[I]Die Uberisierung der Arbeit definiert einen anhaltenden Trend, der sich auf alle Arbeitsbeziehungen übertragen lässt und verschiedene Wirtschaftssektoren, Berufsarten, Qualifikations- und Einkommensniveaus sowie Arbeitsbedingungen weltweit umfasst (ABÍLIO, 2020).
