von MARIA RITA KEHL*
Überlegungen zur Trivialisierung des Bösen während der Regierung Jairs. M. Bolsonaro.
Es wäre schön zu schreiben, dass das ansteckendste Virus die Hoffnung ist. Oder das der universellen Solidarität. Vielleicht ist es sogar wahr – angesichts der Verbesserung der Stimmung der Linken seit dem Moment, als Lula als Kandidat hervorging, der in der Lage ist, Bolsonaro in allen Umfragen zu besiegen.
Nur nicht. Ansteckender als Hoffnung, als Freude, als Verlangen oder Liebe ist das Virus der Gewalt – mit seinen verschiedenen Varianten, die verschiedene Arten von körperlichem und geistigem Leid verursachen: Angst, Angst, Verzweiflung, Trauma. Und Tod, Tod, Tod. Die Intensität der Symptome hängt von der Postleitzahl der infizierten Person ab: Slums, Vororte und Gefängnisse weisen neben einer geringen Immunität auch hohe Ansteckungsraten auf. Die brasilianische Polizei, die seit der Diktatur von 1964 bis 85 militarisiert und nie wieder entmilitarisiert wurde, verhält sich, als wäre sie in einem Krieg.[1] Seien Sie versichert, Leser aus der Mittelschicht, der Feind sind nicht Sie. Ich auch nicht. Es ist die arme Bevölkerung.
Seitdem ich den Drang verspüre, über die exponentielle Zunahme der Brutalität in einem Brasilien zu schreiben, das nie ein Beispiel für die Achtung der Menschenrechte war, zögere ich. Das für uns alle belastende Thema hatte meinen Text blockiert. An diesen Artikel dachte ich zum ersten Mal am 8. März, als ich die Nachricht vom Mord an dem Jungen Henry Borel las. Der achtjährige Junge wurde häufig von seinem Stiefvater, dem Stadtrat von Rio Doutor Jairinho, geschlagen. Die Mutter reagierte nicht, da sie ebenfalls von ihrem Partner geschlagen wurde – sie versuchte aber auch nicht, mit ihrem Sohn von zu Hause wegzulaufen. Die Mitarbeiterin des Hauses sagte der Polizei, sie habe Henry am Tattag „erschrocken“ gesehen. Wenn die Mutter nichts unternahm, stellen Sie sich die Angst, aber auch den Mut des Kindermädchens vor, das den Mord an dem Kind anzeigte, obwohl sie es nicht verhindern konnte.
Die Aussicht, über das Martyrium des Kindes zu schreiben, lähmte mich zwei Monate lang.
Etwas mehr als einen Monat nach Henrys Ermordung, am 16. April, wurde Kaio Guilherme da Silva Baraúna, ebenfalls acht Jahre alt, während einer Party in Vila Aliança von einer „verirrten Kugel“ am Kopf getroffen. Kaio starb am nächsten Tag.
Keine Kugel geht daneben. Erstens gehen sie in Jardins (SP) nicht „verloren“. Nicht einmal in Ipanema. Sie neigen dazu, vom vermeintlich „richtigen“ Ziel abzuweichen, wenn sie durch die gefährdetsten und verlassensten Ecken von Großstädten geschossen werden. Für den Schuss ist neben der Kugel auch die Person verantwortlich, die häufig aus den Augen von Justiz und Zeugen „verschwindet“. Vor allem, wenn er die Uniform trägt, die ihn als Verantwortlichen für die Sicherheit der Bevölkerung auszeichnet.
Auch der 14-jährige Teenager João Pedro wurde während einer Party in seiner Schule von der Polizei in Rio erschossen. Es scheint mir, dass niemand fragt, ob der Premierminister ihnen befohlen hat, die Schießerei in Vila Aliança zu betreten. Wahrscheinlich nicht – na und? Mandado ist eine Bürokratie, die nur zum Handeln in den Stadtteilen der Südzone erforderlich ist.
Acht Tage nach Kaios Ermordung, am 24. April, schlugen und folterten Ketelen Vitórias Mutter und Stiefmutter das sechsjährige Kind mit einer Peitsche und elektrischen Kabelstücken. Ketelen quälte sich bis zum Morgengrauen ohne Hilfe. Sein Körper wurde aus sieben Metern Höhe in ein Dickicht geworfen.
Im Alter von vier Jahren wurde das Mädchen Maria Clara von ihrer Mutter und ihrem Stiefvater ermordet, die im Krankenhaus lügen, dass die Todesursache das Ersticken an Brotkrumen gewesen sei. Maria Clara erlitt ein Kopftrauma und hatte am ganzen Körper blaue Flecken. Es scheint, dass der Stiefvater nicht an der Tat beteiligt war – er wollte sich aber lieber nicht einmischen.
Am 4. Mai drang ein achtzehnjähriger Junge, Fabiano Kepper Mai, mit einer Machete in eine Kinderschule in Santa Catarina ein und tötete einen Lehrer, einen Pädagogen und drei Kinder unter zwei Jahren. Es ist möglich, dass Fabiano psychisch krank ist, aber die letztendliche Meldung von Schizophrenie oder Paranoia reicht nicht aus, um zu verstehen, warum sein psychisches Leiden genau dieses Symptom hervorbrachte: die Ermordung von Menschen.
Ein Psychotiker reagiert oft äußerst empfindlich auf das soziale Umfeld, in dem er lebt. Nun, das könnte auf jeden von uns zutreffen. Der Punkt ist, dass der Psychotiker die in der Gesellschaft zirkulierenden Gebote auf seine eigene Weise interpretiert: diejenigen, die uns beeinflussen, Angst machen und uns Angst machen, die uns aber auch mit Wut und Empörung erfüllen. Nicht alle Psychotiker – das ist wichtig zu sagen – reagieren mit Wut, wenn sie von Gewaltaufrufen betroffen werden. Manche reagieren darauf mit äußerster Freundlichkeit. Andere sind davon überzeugt, dass ihre Mission auf Erden darin besteht, als Engel des Friedens zu wirken: Gutes zu verbreiten, Wehrlose zu beschützen, misshandelte Kinder zu retten. Es gibt auch Menschen, die in Angst leben und unter paranoiden Fantasien leiden. „Paranoiker sind diejenigen, die wissen, dass sie verfolgt werden“, heißt es in der Strophe von Aldir Blanc in musikalischer Zusammenarbeit mit João Bosco. Diejenigen, die auf das gewalttätige Umfeld mit mehr Gewalt reagieren, sind in der Minderheit.
Dann hatten wir Jacarezinho. Die Orgie der Zivilpolizei. Der tödlichste Polizeieinsatz in der Geschichte von Rio de Janeiro.[2] Rio, wo viele Gemeinden in den Hügeln der sogenannten „Zona Sul“ entstanden und wuchsen, hat eine lange Geschichte der Polizeigewalt gegen die Armen. Jacarezinho liegt in der Nordzone: Der Vorwand für die Invasion bestand nicht darin, die Carioca-Bourgeoisie vor angeblichem Banditentum zu schützen. Die Polizei kam und schoss, egal wer. Schlechtes Schwarz ist egal. XNUMX Einwohner getötet (ein Polizist wurde getötet).
Die Aussagen der Überlebenden, Angehörigen und Freunde der Opfer finden sich in den Zeitungen. Die Hautfarbe ist die gleiche wie bei den jungen Männern, die von der salvadorianischen Militärpolizei gefoltert und hingerichtet wurden und beschuldigt wurden, Fleisch aus einem Supermarkt gestohlen zu haben. Angeklagt wegen Hungers. Wird beschuldigt, verzweifelt gehungert zu haben. Hilflosigkeit vorgeworfen. Beschuldigt, Opfer staatlicher Vernachlässigung zu sein. Wird beschuldigt, in den Worten des Komponisten Itamar Assumpção ein „Polizeiköder“ zu sein.
Nichts davon ist in Brasilien neu. Das Neue seit der Redemokratisierung ist, dass Polizeihinrichtungen in diesem Moment unserer Geschichte die DNA des Präsidenten tragen. Derselbe Mann, der in einer Sitzung der Wahrheitskommission im Abgeordnetenhaus den schlimmsten Folterer der Militärdiktatur ehrte: Oberst Carlos Alberto Brilhante Ustra. Derselbe, der im Feldzug Waffen mit Daumen und Zeigefinger nachahmte, wie ein Kind, mit dem er spielt Cowboy; Und um zu zeigen, dass er kein Scherz war, posiert er nach seiner Wahl normalerweise mit Gewehren für Fotos. Dieselbe Person, die damit droht, eine Oppositionsabgeordnete zu vergewaltigen und dann behauptet, dass er es einfach nicht tun würde, weil sie „hässlich“ sei.
Derselbe, der die Verwüstung des Amazonas und des Pantanal feiert, ermutigt durch seine Verachtung für die ursprüngliche Bevölkerung, für die Naturschutzgebiete, für das Wasser der Flüsse, die austrocknen werden, für den Klimawandel (eine „kommunistische“ Sache), und für das Land, das angeblich regiert. Derselbe, der, ohne die Konsequenzen vor einer korrupten Abgeordnetenkammer zu tragen, alle durch seine Position auferlegten Grenzen des Anstands gebrochen hat, als er der Opposition befahl, es im Fall des Kondensmilchdosen-Skandals „in den Arsch zu nehmen“. Bislang hat die Opposition offenbar bis auf wenige Ausnahmen gehorcht. Mehr wurde dazu nicht gesagt.
Trivialisierung des Bösen
Doch schon lange vor der Wahl 2018 war Brasilien gewalttätig: gegen Schwarze, gegen Inder, gegen die Armen. Was sich in den letzten drei Jahren geändert hat, ist, dass alle Erscheinungsformen des Bösen alltäglich geworden sind. Ich verwende bewusst den Begriff „Banalität“, aber ich schreibe ihm eine etwas andere Bedeutung zu als die, die die Philosophin Hannah Arendt vor dem Prozess gegen den Henker Eichmann in Jerusalem geschaffen hat. Arendt verwendete den Ausdruck „Banalität des Bösen“, um auf das Fehlen einer subjektiven Implikation dessen hinzuweisen, der Tausende von Menschen unter dem Vorwurf, Befehle befolgt zu haben, in den Gaskammern sterben ließ.
Im brasilianischen Fall „befolgt“ der für die Gewaltexplosion, die das Land erlebt, verantwortliche Vertreter niemanden und respektiert niemanden außer seinen Kindern und einer immer kleiner werdenden Gruppe von Speichelleckern. Das Böse wird in Bolsonaros Rede jedes Mal verharmlost, wenn er sagt: „Na und?“ zu den Auswirkungen der Gewalt, die er selbst fördert. Jedes Mal, wenn Sie sagen: „Ich bin kein Totengräber!“ anstatt die Sterblichkeit zu beklagen, die Brasilien aufgrund seiner Nachlässigkeit in Bezug auf Impfstoffe heute an die Spitze der am stärksten von Covid 19 betroffenen Länder bringt.
Die subjektiven Ressourcen, die uns von den schlimmsten Psychopathen trennen, sind fragil. Das Unbewusste, diese Art von Aufbewahrungsort unserer vergessenen Erinnerungen, unserer Kindheitsphantasien, unserer unbekennbaren Wünsche, ist dieselbe psychische Instanz, die Spuren der Gewalt birgt, die uns die soziale Bindung seit unserer Kindheit aufzwingt. Jeder, der schon einmal Zeuge eines ungezügelten kindischen Wutanfalls war, konnte erkennen, wie viel Wut in dem Kind steckt, das um sich schlägt, das sich auf den Boden wirft, das manchmal sagt: „Ich hasse dich!“ an den Erwachsenen, der sein Verlangen vereitelt hat. Das Glück von Eltern und Erziehern besteht darin, dass das Kind nicht die Kraft hat, gegen uns vorzugehen, was seine Wut und Frustration hervorruft. Erwachsenwerden bedeutet einerseits, die Erlaubnis und die Fähigkeit zu erlangen, das zu tun, was die Eltern bis dahin als riskant oder über ihre Möglichkeiten hinaus betrachteten. Entwickeln Sie andererseits Ressourcen, um die Manifestationen ihres Hasses zu stoppen und Wutanfälle durch Streit zu ersetzen.
Wenn dem amtierenden Präsidenten widersprochen wird, reagiert er wie ein Kind. Es wäre süß – wenn es nicht einen erwachsenen Mann mit Erfahrung in der Armee (von wo er wegen Gehorsamsverweigerung ausgewiesen wurde) und in der Abgeordnetenkammer bis zu seiner Ankunft gäbe, mit ein wenig Hilfe durch einige Fake News nie geklärt, zum Führer der Nation. Seine Bosheit, die er in Worten und unzähligen Taten zum Ausdruck bringt, hat nicht nur die Wirtschaft und den Kurs der Demokratie ruiniert, sondern auch zum Verfall des Minimums an Höflichkeit beigetragen, für dessen Verteidigung die brasilianische Gesellschaft jeden Tag kämpft.
Bestimmte Tabus werden nicht ungestraft gebrochen. Die Aufstachelung zur Gewalt seitens des Hauptvertreters der Nation hat die Macht, unsere täglichen Bemühungen um die Festigung einer sozialen Bindung, die auf Respekt, Verständnis für Unterschiede und Solidarität basiert, nutzlos zu machen. Die ratlose und verwundete Gesellschaft – ja, die Ausbreitung des Bösen schmerzt uns fast genauso sehr wie die erlittene Gewalt in der eigenen Haut – weiß immer noch nicht, wie sie darauf reagieren soll.
Desillusioniert und ängstlich sind die Brasilianer zunehmend anfällig für Gewaltkrisen. Manchmal kann ein Wutausbruch einfach der extremste Ausdruck von Angst sein. Aber wenn sich diese Wut in den Taten bewaffneter Menschen manifestiert, die nach einem Sündenbock für etwas suchen, das sie frustriert oder unterdrückt, explodiert die Kriminalität, wie es in den letzten zweieinhalb Jahren der Fall war.
Dies erklärt nicht, warum in so vielen Fällen Kinder – darunter auch die Kinder einiger Gelegenheitsmörder – Opfer häuslicher Gewalt werden. Was repräsentieren diese kleinen Opfer – das heißt, haben sie repräsentiert – bis hin zur Unerträglichkeit gegenüber ihren Vätern, Müttern, Stiefvätern und Stiefmüttern?
Sie repräsentierten Zärtlichkeit, Offenheit und Unschuld. Auch wenn Kinder oft ärgerlich, stur oder streitsüchtig sind, zeigen sie doch die Fähigkeit, ihre Eltern – ihre schlimmsten Eltern – zu lieben und ihnen zu vergeben, und zwar in einer Größe, die sich nur wenige im Erwachsenenleben bewahren. Kinder stören unsere Bemühungen, uns schmerzlos an den neuen, verschlechterten Zustand, in dem wir leben, anzupassen. Bei Gewalt gegen sie handelt es sich nicht um Versuche, den Boten zu töten, der uns schlechte Nachrichten überbringt. Kinder bringen uns nur gute Nachrichten. Vielmehr ist es der Wunsch, diese kleinen Wesen zu beseitigen, der uns daran erinnert, dass wir einst besser waren. Diese kleinen Wesen, die uns immer noch lieben, obwohl unseres Verfalls.
Ich muss hier sagen: Das war der schmerzhafteste Artikel, den ich je selbst geschrieben habe. Ich entschuldige mich bei den Lesern, wenn einige Passagen abrupt, unvollständig oder überzogen wirken.
Maria Rita Kehl ist Psychoanalytikerin, Journalistin und Autorin. Autor, unter anderem von Ressentiment (Boitempo).
Aufzeichnungen
[1] Die Entmilitarisierung der Polizei war eine der Empfehlungen im Abschlussbericht der Wahrheitskommission (2012–2014), die von Präsidentin Dilma Rousseff zur Untersuchung von Verbrechen staatlicher Agenten gegen brasilianische Bürger eingesetzt wurde.
[2] Diese Beobachtung beschränkt sich auf Rio: In São Paulo, immer vor dem ganzen Land, hatten wir die XNUMX von Carandiru.
