von MARIA CLARA DE MENDONÇA MAIA*
Das Recht auf Abtreibung im Mittelpunkt des demokratischen Streits
Seit 1990 wurde während des 5. lateinamerikanischen und karibischen feministischen Treffens in Argentinien der 28. September als Tag des Kampfes für die Entkriminalisierung der Abtreibung in Lateinamerika und der Karibik festgelegt. Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation (2017) kommt es jährlich zu 25 Millionen künstlichen Abtreibungen. In Lateinamerika wären 75 % der durchgeführten Abtreibungen unsicher.
Dennoch ist in Brasilien eine Abtreibung ein Verbrechen gegen das Leben, das im brasilianischen Strafgesetzbuch von 1940 in den Artikeln 124 bis 127 vorgesehen ist, außer in Fällen, in denen eine Gefahr für das Leben der Frau und die Schwangerschaft infolge einer Vergewaltigung besteht, und muss von Ärzten durchgeführt werden , gemäß Artikel 128. Seit 2012 entkriminalisiert das Bundesgericht (STF) den Schwangerschaftsabbruch bei einem anenzephalischen Fötus.
Einen Monat vor den Feierlichkeiten zum 30. Jahrestag des Beginns des Kampftages für die Entkriminalisierung der Abtreibung in Lateinamerika und der Karibik veröffentlichte das brasilianische Gesundheitsministerium die Verordnung Nr. Schwangerschaft in den gesetzlich vorgesehenen Fällen innerhalb der Geltungsbereich des Unified Health System-SUS“. Die genannte Verordnung legt in Art. 2.282. die Verpflichtung des Arztes und anderer Angehöriger der Gesundheitsberufe, die Polizeibehörde zu benachrichtigen; in seiner Art. 1. Aufklärung der Frau über mögliche Beschwerden und Risiken für ihre Gesundheit; in seiner Art. 6. die Möglichkeit des medizinischen Teams der Frau, den Fötus oder Embryo mittels Ultraschall sichtbar zu machen.
Diese Verordnung stellt einen Rückschlag in Bezug auf die Garantie einer legalen Abtreibung im Falle einer Vergewaltigung dar, da sie ein weiterer Versuch ist, medizinische Teams in Verlegenheit zu bringen, weibliche Opfer von Gewalt davon abzuhalten, sichere Entscheidungen zu treffen, die im brasilianischen Kodex festgelegten Rechtsgrundsätze zu missachten und die Rechte von Frauen zu verletzen Recht auf Autonomie.
Letzte Woche stand die legale Abtreibung eines zehnjährigen Kindes, das seit ihrem sechsten Lebensjahr von ihrem Onkel vergewaltigt wurde, auf der Tagesordnung der landesweiten Debatte, was zu einer Hochrisikoschwangerschaft führte. Obwohl Abtreibungen bei Vergewaltigungen im Land seit 10 legal sind und seit 6 kein Polizeibericht mehr erforderlich ist, musste das Verfahren vom brasilianischen Gericht und damit auch vom Krankenhaus in der Hauptstadt des Staates, in dem das Kind geboren wurde, genehmigt werden Leben wurde die Fürsorge verweigert. Um den Eingriff sicher durchzuführen, mussten das Mädchen und ihre Großmutter nach Recife reisen, wo religiöse und konservative fundamentalistische Gruppen mobilisiert wurden, nachdem ein rechtsextremer Militant den Namen und die Adresse des Kindes sowie das Krankenhaus, in dem der Eingriff stattfinden würde, preisgegeben hatte durchgeführt. und der Name des Arztes.
Es sei darauf hingewiesen, dass das Team des Ministers für Frauen, Familie und Menschenrechte zuvor das Haus des Kindes besuchte, um es davon zu überzeugen, keine Abtreibung vorzunehmen.
Diese beiden jüngsten Tatsachen veranschaulichen die explizite Anti-Gender-Offensive in Brasilien, die zum Entzug von Rechten und zur Zunahme der Gewalt in Bezug auf Aspekte von Geschlecht und Sexualität führt, deren wichtigste artikulierende Leitlinien die Frage der Abtreibung und die Gender-Ideologie sind einer neokonservativen transnationalen Agenda (CORRÊA und PARKER, 2019), ermöglicht durch die entdemokratisierenden Auswirkungen des Neoliberalismus, wie von Wendy Brown (2006 und 2019) diskutiert
Die Diskussion über Abtreibung ist ein grundlegendes Thema für Demokratie und Staatsbürgerschaft, da sie eine notwendige Voraussetzung für den uneingeschränkten Zugang zur politischen Sphäre und die individuelle und kollektive Autonomie ist und daher auch eine politische Angelegenheit ist. Die größte Herausforderung im Kampf für das Recht auf Abtreibung besteht darin, dieses Recht als grundlegend für Autonomie und Gleichheit mit Freiheit bei sexuellen und reproduktiven Entscheidungen zu behaupten (BARSTED, 1992; SILVEIRA et al., 2018). Für Lamas (2013) geht es beim Recht auf Abtreibung um grundlegende Punkte: die Entscheidung über den eigenen Körper; über den Lebensplan selbst; Gesundheitspflege; Wahrung der körperlichen und geistigen Integrität; und Chancengleichheit; und die Kriminalisierung von Gewaltpraktiken, daher die Rechte auf Autonomie, Freiheit, Würde und Gleichheit.
Abtreibung wird von feministischen Bewegungen als ein Thema angesehen, das auch den öffentlichen und privaten Bereich betrifft, da der Grad der Freiheit im privaten Bereich den Grad der Politisierung des Themas im öffentlichen Bereich widerspiegelt. Es ist notwendig, auf die von Pateman (1988) dargelegte Diskussion der sexuellen Arbeitsteilung zurückzukommen, der argumentiert, dass der von klassischen Vertragstheoretikern diskutierte Gesellschaftsvertrag tatsächlich ein sozialer und sexueller Vertrag ist. Für den Autor ist der Gesellschaftsvertrag eine Geschichte der Freiheit, die die sexuelle Dimension, die Herrschaft, verbirgt. Im ursprünglichen Vertrag ist die bürgerliche Freiheit nicht universell, sie gilt ausschließlich für Männer, weil sie das politische Recht der Männer über Frauen schafft und die öffentliche Sphäre, die Zivilgesetzgebung, die Freiheit, die bürgerliche Gleichheit, das Politische und das Wirtschaftliche und das hervorbringt Privatsphäre, der Unterwerfung und Herrschaft. Das universelle Individuum, das von Vertragsgelehrten auf abstrakte Weise behandelt wird, ist, wenn es verkörpert wird, der männliche Körper. Frauen, ihre Körper und ihre Fortpflanzung verkörpern den privaten Raum, das häusliche Leben und die Mutterschaft.
Obwohl Abtreibung im privaten Bereich eine häufige Praxis ist, wird sie in der öffentlichen Meinung scharf verurteilt, was die Logik der Herrschaft in Bezug auf das Thema Abtreibung im öffentlichen Bereich widerspiegeln würde (BOLTANSKI, 2012). Die gestellte Frage ist daher nicht, ob eine Abtreibung durchgeführt werden soll, sondern wer darüber entscheidet und unter welchen Umständen sie durchgeführt wird, wobei auch die Aspekte Klasse und Rasse hervorgehoben werden, die weitgehend von feministischen Bewegungen in Randländern geleitet werden, da die Hauptopfer der Folgen von Abtreibungen sind unsichere Abtreibungen sind arme und schwarze Frauen (BIROLI, 2014; BARSTED, 1992).
Die Kriminalisierung und Gefährlichkeit heimlicher Abtreibungen stellt eine historische Herausforderung für die Menschenrechte dar, insbesondere in armen Ländern. Illegalität hemmt die Nachfrage nach Gesundheitsdiensten und führt zu einem Anstieg von Todesfällen und Komplikationen. Die Kriminalisierung der Abtreibung legt den Zusammenhang zwischen Geschlecht, Rasse und Klasse offen, da im Allgemeinen Frauen aus der Mittel- und Oberschicht und im Allgemeinen Weiße Zugang zu sichereren Optionen für eine Abtreibung haben, obwohl sie auch unter Geheimhaltung und Prekarität leiden. während Frauen aus unteren Schichten und im Allgemeinen schwarze Frauen die schwerwiegendsten Folgen haben oder an einer unsicheren Abtreibung sterben.
Trotz der gesellschaftlichen, politischen und akademischen Relevanz der Diskussion um die Legalisierung der Abtreibung haben konzeptionelle Fortschritte und internationale Rechte zu diesem Thema kaum Einfluss auf die politische und rechtliche Debatte in Brasilien. Im aktuellen Kontext wird noch deutlicher, wie Frauenrechte in den Mittelpunkt des demokratischen Streits gerückt werden, mit dem Vormarsch von Anti-Gender-Offensiven auf sozialer, politischer und institutioneller Ebene zur Konsolidierung eines neoliberalen, konservativen, patriarchalen Projekts , rassistisch und zutiefst undemokratisch. Allerdings gibt es eine historische Abkehr von progressiven Sektoren bei der kritischen und emanzipatorischen Verteidigung der Legalisierung der Abtreibung, die jetzt als entscheidender Aspekt für den demokratischen Wiederaufbau und die Festigung der Rechte umso notwendiger ist.
*Maria Clara de Mendonça Maia ist Masterstudentin in Politikwissenschaft an der UFMG und Mitglied des World March of Women
Referenzen
BARSTED, L. de AL Legalisierung und Entkriminalisierung: 10 Jahre feministischer Kampf. Feministische Studien, Rio de Janeiro: Ciec/ECO/UFRJ, v. 0, nein. 0, S. 104-130, 1992.
BIROLI, F. Autonomie und Gerechtigkeit in der Abtreibungsdebatte: theoretische und politische Implikationen. Brasilianische Zeitschrift für Politikwissenschaft, Brasilia, n. 15, S. 37-68, Sep./Dez. 2014.
BOLTANSKI, L. Die anthropologischen Dimensionen der Abtreibung. Brasilianische Zeitschrift für Politikwissenschaft, Brasilia, n. 7, S. 205-245, Jan.-Apr. 2012.
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BRAUN, Wendy. „Der amerikanische Albtraum, Neoliberalismus, Neokonservatismus und Entdemokratisierung“, Politische Theorie, Bd. 34, Nr. 6, S. 690-714. 2006.
BRAUN, Wendy. In den Ruinen des Neoliberalismus: Der Aufstieg undemokratischer Politik im Westen. São Paulo: Editora Filosófica Politeia, 256 S. 2019.
CORREA, S. PARKER, R. Vorwort. In: Corrêa, Sonia & Kalil, Isabela. Anti-Gender-Politik in Lateinamerika: Brasilien – ¿La Catastrofe Perfecta?, G&PAL, ABIA –Asociación Brasileira Interdisciplinar de SIDA SPW –Observatorio de Sexualidad y Política. 2019
LAMAS, M. Der Kampf um die Abtreibung. IN: LAMAS, Marta (org.). Körper, Sex und Politik, Editorial Océano de México: México DF, 2014. S. 93-116.
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SILVEIRA, LS FARIA, N. MORENO, R. VITÓRIA, C. COELHO, S. Recht auf Abtreibung, Autonomie und Gleichheit. Semperviva Feminist Organization, São Paulo, 62 S. 2018.
