von ANDRÉ LEMOS*
Globo war gegen Leonel Brizola und Darcy Ribeiro, als das Sambadrome gebaut wurde. Heute wird die Bedeutung dieses Karnevals und des brasilianischen Karnevals anerkannt
Der Professor Darcy Ribeiro Passarela, besser bekannt als Sambódromo do Rio de Janeiro oder auch Sapucaí, für die Region, in der er gegründet wurde, d. h. Avenida Marquês de Sapucaí, wird im Jahr 40 2024 Jahre alt. Seine Ursprünge gehen auf einen Kontext zurück im Einklang mit dem Redemokratisierungsprozess des Landes, buchstäblich während der Zeit der politischen und diplomatischen Verhandlungen, die die Rückkehr der Präsidialregierung in Brasilien herbeiführten. Und die Initiative kam von der Regierung des Bundesstaates Rio de Janeiro während der ersten Amtszeit von Leonel Brizola zwischen 1983 und März 1987, mit dem Vizegouverneur Darcy Ribeiro und dem Architekten Oscar Niemeyer als enthusiastischer, idealisierender und ausführender Partnerschaft.
Gerade wegen des politischen Elements stellte sich der größte Post-Militärdiktatur-Radiosender, und damit kann man auch sagen, nach der Vernichtung der staatlichen Kulturindustrie, Organizações Globo (heute Grupo Globo), gegen Gouverneur Leonel Brizola und alle öffentlichen Richtlinien dieser Regierung, zu denen auch das Sambadrom gehört.
Die Kritik an Rede Globo Sie reichten vom Karnevalsmanagement bis zur architektonischen Struktur, selbst angesichts erfolgreicher Demonstrationen der Projektdurchführung. Angefangen bei der Tatsache, dass die Arbeiten nur 120 Tage (drei Monate) dauerten, mit der architektonischen Laune von niemand geringerem als Oscar Niemeyer, mit dem Arco da Praça da Apoteose als größtem Symbol. Und schließlich durch die Bestätigung der unterdrückten Forderung der Menschen und der Kultur von Rio nach der Aufwertung des Samba, an der eine große Gemeinschaft beteiligt war, sogar an der Parade der Junior-Sektoren der Samba-Schulen, und die administrativ zeigte, dass mehr nötig war als ein Tag voller Spektakel, im Gegensatz zu dem, was die Ballon Es „benötigte“ nur einen Tag.
Bemerkenswert ist die Reihe von Werbeanzeigen und Artikeln aus den Kommunikationskanälen der Grupo Globo im Zusammenhang mit dem 40. Jahrestag des Sambadrome, die, abgesehen vom runden Alter und den Karnevalsfeierlichkeiten, die historischen Faktoren, die die Avenida dos Parades hervorgebracht haben, nicht ausführlich erwähnen. und sind daher weit davon entfernt, einen Tonfall zu machen, der durch Selbstkritik im Leitartikel der Zeitung plausibel signalisiert werden könnte O Globo, Zum Beispiel. Es ist erwähnenswert, dass die Praxis der Kritik durch Organizações Globo in den 1980er Jahren offen war, und man kann ohne Zweifel sagen, dass sie auf banale Weise erfolgte.
Darüber hinaus werden weitere „40 Jahre“ vergehen, wenn es um das oben genannte Management geht, wobei wir uns auf die offizielle Ankündigung des größten öffentlichen, populären und umfassenden Bildungsprogramms einer Landesregierung beziehen: das erste Sonderpädagogikprogramm der integrierten öffentlichen Bildungszentren (ICH PEE-CIEP). Dies geschah am 1. September 1984 durch Gouverneur Leonel Brizola im Guanabara-Palast in einer Pressekonferenz unter Anwesenheit von Behörden, darunter dem Planungsminister von Angola, Lopo do Nascimento.
Das PEE-CIEP, dessen Gründer Vizegouverneur Darcy Ribeiro war, wurde während seiner gesamten Reise von Rede Globo heftig kritisiert und begann zufällig mit der Beziehung zum Sambadrome, als der Bau eines der CIEPs an der Avenida Marquês begann de Sapucaí, in der Nähe des Sambadroms. Logo: „Die ersten Anzeichen medialer Sensationsgier (von Rede Globo in Bezug auf CIEPs) erscheinen mit der Ankündigung des Baus eines CIEP im Sambadrome. Der Bau des Sambódromo schien sich wie eine Stimmgabel zu widerspiegeln, so groß war die Bedeutung, die eine Innovation in der Karnevalsstruktur für die öffentliche Verwaltung von Rio de Janeiro hatte, und mit dem Vorschlag, in diesem Bereich ein CIEP zu schaffen, diente dies einem doppelten Zweck Zielsetzung (Karneval und Unterricht) verdeutlichte auch in pädagogischer Hinsicht die Erneuerungsziele der Landesregierung.“ (Lemos, S. 87, 2023)
Ein wichtiger Beweis ist, dass die brasilianische Kultur in Bezug auf Rundfunk im industriellen Maßstab in den 1970er Jahren von Organizações Globo mit ausländischen Finanzinvestitionen und Strukturhilfen des brasilianischen Staates angeführt wurde und seitdem jede Initiative in der Branche zustande kam Der Sektor auf nationaler Ebene muss durch sein Sieb gehen. Auf der anderen Seite gab es in einem wichtigen Staat wie Rio de Janeiro ein Management, das vor allem für die Kultur zuständig war und der Kultur Aufmerksamkeit schenkte, da sie ein Bestandteil des Bildungsprojekts war. Die CIEPs verfügten beispielsweise über Auditorien, einen routinierten pädagogischen Plan und eine enge Beziehung zu Kunst, Kultur und Wissenschaft. Darüber hinaus natürlich auch andere, allgemeinere Initiativen des staatlichen Engagements für Kunst und Kultur im Land.
Was die Infrastruktur betrifft, führte Rio de Janeiro ein großes ziviles Bauprojekt durch, das von der Landesregierung ins Leben gerufen und gefördert wurde, mit der damaligen Kompetenz, mit der Herstellung von sogenanntem vorgefertigtem Zement für den Bau von Gebäuden zu beginnen, die von Architekten entworfen wurden Oscar Niemeyer. . Auch hier ist das Sambódromo mit den CIEPs verbunden, da für den Bau der CIEPs die Schaffung der sogenannten „Schulfabrik“ erforderlich war, die für die Herstellung der vorgefertigten Schulen verantwortlich war, eine Initiative, die das Sambódromo-Projekt stärkte .
Ein Faktor, der neben dem Ziel der Strukturierung von Kultur und Bildung auch dafür sorgte, dass Rio de Janeiro in einer Zeit der nationalen wirtschaftlichen Rezession die niedrigste Arbeitslosenquote im Land aufwies. Wie aus der Regierungsanzeige vom 19. September 1985 mit dem Titel „Wenn Sie diese Anzeige zu Ende lesen, wird die Arbeitslosigkeit in Rio noch niedriger sein“ in der Zeitung selbst hervorgeht O Globo (nachweisbar in Archiven und/oder Sammlungen).
Allerdings, und die Wahrheit muss gesagt werden, gibt es Karneval, zusammen mit dem Spektakel der brasilianischen Kultur, das sich in Poesie und Trommeln mit gutem und lautem Ton manifestiert. Und die verstorbenen Schöpfer und Schöpfer der Avenida dos Desfiles, Passarela Darcy Ribeiro, Sambódromo und Sapucaí, hatten ihre Leidenschaften, hatten ihre „Hemden“ und wollten auch angesichts der Widrigkeiten nicht auf den Passinho oder den Samba im Fuß verzichten. Denn unabhängig von Kontexten und Projektionen, wie der verstorbene Nelson Sargento sagen würde: „Samba quält, stirbt aber nicht“, und jeder weiß, und die Welt auch, dass Samba vom Volk, von der Arbeiterklasse, für die er geschaffen wurde, belebt wird die Kunst, die von Menschen afrikanischer Herkunft in Brasilien geschaffen wurde. In der riesigen Karnevalsgemeinschaft, die immer breiter wird, einschließlich der „öffentlichen Meinung“, werden neue Generationen heranwachsen. Es ist schön zu sehen, dass die Bedeutung des Sambadrome und des brasilianischen Karnevals anerkannt wird.
*André Lemos ist Soziologe und Master in Pädagogik.
Referenz
WIR LESEN; A. Grupo Globo und konservative Kritik am I PEE-CIEP: Konflikte in den Bereichen Bildung, Politik und Kulturproduktion. Dissertation (Master in Pädagogik) – PPGEduc/UFRRJ. Rio de Janeiro, 2023.
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