von CARLOS ENRIQUE RUIZ FERREIRA*
Bildung ist das Zünglein an der Waage in einer demokratischen und klassenbewussten Gesellschaft
Bildung und Demokratie
Wenn es einen Ort gibt, der als Embryo und Träger einer demokratischen Gesellschaft und gleichzeitig als Motor der nationalen und nachhaltigen Entwicklung anerkannt werden muss, dann ist dieser Ort die Schule.
Ohne Bildung gibt es keine Demokratie. Aber nicht irgendeine Bildung, eine mit Großbuchstaben, öffentlich, von Qualität, verankert in wissenschaftlichen Grundsätzen und den Menschenrechten und von Anfang an der Bundesverfassung und den internationalen Rechtsinstrumenten der Vereinten Nationen verpflichtet.
Zunächst stellt sich die Frage: Ist unsere Gesellschaft vollständig demokratisch? Es schadet nie, sich daran zu erinnern, dass das Land zu den 10 Ländern mit der größten Ungleichheit der Welt gehört: Laut dem von der Weltbank ermittelten Gini-Index 2020 sind wir das neuntgrößte Land mit der größten Ungleichheit (unter 9 ausgewählten Ländern).
Andererseits lohnt es sich, über unsere politische Kultur und den Prozess der Entfremdung nachzudenken. Der Sieg von Jair Bolsonaro und der parlamentarische Staatsstreich, der die Regierung von Michel Temer einführte, sind klare Beispiele dafür, dass wir nicht in einer Gesellschaft mit demokratischem Gewissen leben. Es gibt keine Demokratie, wenn ein großer Teil der Bevölkerung (vor allem junge Absolventen) für einen Kandidaten stimmt, der eindeutig gegen die Verfassung ist, sexistisch, patriarchalisch, rassistisch, fremdenfeindlich, kolonialistisch.
Unter Demokratie versteht man ein Regierungssystem, in dem es eine breite Beteiligung der Bevölkerung an der Politik gibt, im Wesentlichen durch Wahlen, und in dem es vielfältige Formen von Weltanschauungen, Interpretationsweisen sozialer Beziehungen und das Vorschlagen politischer Programme und Projekte für Gesellschaft und Regierung gibt. Aber die Demokratie passt nicht zur Anziehungskraft und Naturalisierung von Gewalt, wie etwa der Verfolgung indigener Völker, der LGBTQI+-Bevölkerung, Quilombola-Gemeinschaften, Frauen, Bauern usw.
Die Ausübung von Gewalt (körperlich und verbal) stellt eine Straftat dar und stellt keine Ausübung der Meinungsfreiheit dar. Das Land, die Gesellschaft und die Institutionen scheinen diese einfache Tatsache zu ignorieren und wir befinden uns somit in einem ernsten und gefährlichen Prozess der sozialen Entfremdung, der demokratischen Entfremdung. tertius non datur: Entweder versteht man diese einfache politische Mathematik, dass der Faschismus in der Demokratie keinen Schutz findet, oder unserer Gesellschaft geht es sehr schlecht.
Und der einzige Weg, den Faschismus effektiv zu bekämpfen und eine Gesellschaft mit demokratischem Gewissen zu schaffen, ist Bildung und Kultur. Gesetze und öffentliche Maßnahmen zur Bekämpfung struktureller Ungleichheiten sind von grundlegender Bedeutung, aber ohne ein politisches Programm, das Staatsbürgerschaft und Demokratieerziehung an die erste Stelle setzt, werden wir das Land nicht verändern. Was meinen wir damit? Das selbst mit der größten Agrarreform, die umgesetzt werden kann, mit dem größten Einkommensumverteilungsprogramm dieses Landes, mit der besten Politik zur Hungerbekämpfung, sogar mit der Demokratisierung des Bildungswesens, mit einer gerechten Steuerreform, selbst wenn das alles erreicht wird Vier oder acht Jahre lang wird es keinen Nutzen haben, wenn wir kein Volk haben, das sich seiner Rechte und Pflichten, seiner Staatsbürgerschaft bewusst ist.
Einfach ausgedrückt muss man verstehen, dass die Kultur des Bolsonarismus und das Risiko, einen Faschisten zu wählen, auch bei drastischen wirtschaftlichen und politischen Veränderungen lebendig und möglich bleiben. Wir wissen, dass der bedeutende soziale und wirtschaftliche Wandel, den das Land unter den PT-Regierungen Lula und Dilma Rousseff erlebte, nicht lange dauerte, bis es sich in Luft auflöste. Alles, was „fest“ war, löste sich in Luft auf. Denn vielleicht liegt wahre Solidität nicht im materiellen Bereich, sondern im politischen Bewusstsein eines Volkes. Der Faschismus kann nicht nur mit Gesetzen bekämpft und beseitigt werden, sondern nur durch den Lehr-Lern-Prozess kann eine demokratische Gesellschaft aufgebaut werden.
Schließlich müssen wir bedenken, dass wir eines der Grundprinzipien der Bundesverfassung (1988) und des Gesetzes über Richtlinien und Grundlagen der nationalen Bildung (1996) nicht einhalten: die Ausbildung der Bürger. Es ist notwendig, sich an Artikel 2 des LDB zu erinnern: „Art. 2 Bildung, eine Pflicht der Familie und des Staates, inspiriert von den Grundsätzen der Freiheit und den Idealen der menschlichen Solidarität, zielt auf die volle Entwicklung des Schülers, seine Vorbereitung auf die Ausübung der Staatsbürgerschaft und seine Qualifikation für die Arbeit ab“ (Gesetz 9.394). , 1996).
Demokratie, Klasse und Bildung
Seit dem Staatsstreich 2015–2016 gewährt die Bundesregierung im Bildungsbereich Exklusivität für die Berufsqualifikation. Dies ist nicht unbedingt das Problem, denn Arbeit ist eines der Grundrechte und unserer Meinung nach die Grundlage der Existenz des Menschen in der Gesellschaft. Das Problem besteht darin, dass die Bildung von ihrer Pflicht zur Staatsbürgerschaft und zur kritischen Bildung abgekoppelt wird und eine technische Ausbildung entsteht, in der die Ärmsten für weniger geschätzte Berufe auf der Gehaltsskala und ohne sozialkritisches Bewusstsein ausgebildet werden. Es ist, wie ich es gerne nenne, die Logik der Bildung in der Casa Grande (die sogar den Grundstein für die Gründung der Universität von São Paulo legte, basierend auf dem Einfluss der Familie Mesquita).
Die Bildung der Casa-Grande ist eine Art Verschmelzung in der nationalen Geschichte. In jüngerer Zeit wurde es von der Bundesregierung von Michel Temer und Jair Bolsonaro vertreten (jeder mit seinen eigenen Eigenheiten). Aber auch in vielen linken Landesregierungen war diese koloniale Mentalität vertreten. Die großen nationalen und internationalen Geschäftsgrundlagen der Bildung verbreiteten sich schnell überall unter den Schlagworten „Lebensprojekt“, „neue Lehrmethoden“, „Unternehmertum“ und „Meritokratie“.
Diese wirtschaftspolitischen Kräfte trennten Wissen und Lernen in der Bildung in „Wissen, wie man etwas tut“ und „Wissen, wie man denkt“, um den Prozess der Herrschaft und Unterwerfung der Ärmsten und Unterdrücktesten aufrechtzuerhalten. nichts Neues drin Materials des, die Entfremdung, die sich in den Beziehungen zwischen den Klassen (Arbeiter und Bosse) im Prozess der kapitalistischen Produktion manifestierte, fand in der nationalen Bildung Unterschlupf.
Durch diese Trennung, in der einige lernen zu tun/denken und andere nur zu tun/reproduzieren, wurde die Möglichkeit, komplexes Wissen und eine bürgerliche und reflexive Kultur aufzubauen, verzerrt und praktisch ausgeschlossen. „Denken“, „Nachdenken“, „Kritisieren“ ist an öffentlichen und privaten Gymnasien (mit Ausnahme von Eliteschulen) zur Seltenheit geworden. Für die Armen und den Großteil der Bevölkerung liegt der Schwerpunkt auf technischem, unkritischem Unterricht und bildet, wie Michel Foucault sagen würde, „fügsame Körper“ für das brutal ungleiche und unfaire kapitalistische System.
abschließende Gedanken
Bildung ist das Zünglein an der Waage in einer demokratischen und klassenbewussten Gesellschaft. Die Elite versteht das gut. Es ist an der Zeit, dass linke Regierungen diese Aufgabe ernst nehmen.
Die Bundesregierung und die progressiven Landesregierungen müssen der Bildung ihren rechtmäßigen Platz einräumen: als grundlegende Priorität für die Verwirklichung einer freien und demokratischen Gesellschaft. Vor allem in den Schulen und in den Klassenzimmern werden vollwertige Bürger ausgebildet, die gewissenhaft sind und sich für Demokratie und Menschenrechte einsetzen. Dies sind die großen Säulen der Gesellschaftsordnung, die in nationalen und internationalen Rechtsinstrumenten verankert sind und in der neuen Gesellschaft, die wir aufbauen wollen, ihren Platz an der Sonne haben müssen.
*Carlos Enrique Ruiz Ferreira Professor für Internationale Beziehungen an der State University of Paraíba.
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