von LUIZ ROBERTO ALFES*
Der Estadão und seine ausgefranste, sich wiederholende und voreingenommene Kritik
Die Sprache heißt uns bei der Geburt willkommen, zirkuliert in der Gesamtheit unserer Beziehungen zur Welt und zu den Worten, schafft Grundlagen für die Verständlichkeit des komplexen Lebens und beherbergt uns in der Stille eines bereits müden Lebens. Selbst im Tod verliert er nicht die Besinnung, denn er erschafft Erinnerungen an das, was wirklich wichtig ist. Dieses Geschenk wurde in der Besonderheit des geschmiedet sapiensMit gebührendem Respekt vor der Sprache aller Akteure des natürlichen Lebens baute er bereicherte Gedanken auf, um zu wissen, zu kategorisieren, zu transzendieren, zu definieren, zu beurteilen und zu erschaffen. Kultur wurde gemacht.
Die im Kommunikationsprozess der Zivilisationen zirkulierenden menschlichen Kulturen machen Zeit-Raum und seine intelligenten und raffinierten Unterschiede bekannt. Obwohl es stagnieren mag, liegt in dieser diskursiven und kreativen Gabe die ständige Neugier, die Wissenschaft und Kunst, Ethik und Ästhetik anregt, ganz natürlich. Und es ist von grundlegender Bedeutung, dass diese weise Gabe Fähigkeiten hervorbrachte, um dynamische Gesamtheiten zu verstehen, etwa die Art und Weise, wie Organisationen und Institutionen in ihrer Historizität und ihren Handlungsräumen organisiert werden. Dort wachsen die Wissenschaften und so viele andere Arten von Wissen.
Ich wiederhole: Es ist möglich, zu stagnieren und die Sprache in einen Sumpf ohne Ausweg zu verwandeln, in dem nicht nur die Sprecher des Wortes untergehen können, sondern auch seine wohltätigeren oder unvorsichtigeren Empfänger. Sowohl für die Komplexität des Lebens und die Nomenklatur des Lebens, wie der weise Edgar Morin lehrt, als auch für die Dynamik des Lernens in den Konfrontationen der Geschichte sollte das öffentliche Wort als Suche, Forschung, Offenbarung von Phänomenen und Entdeckung von Zusammenhängen existieren sind noch wenig bekannt.
Das ist es, was es in den Leitartikeln der großen Zeitung nicht gibt Der Bundesstaat São Paulo wenn es um Lula und den PT geht. Und das sumpfige Terrain, das er für sich und viele seiner Leser schafft, wenn er sich mit dem obsessiven Thema auseinandersetzt, lässt fast vermuten, dass man das geschriebene Rezept nicht mehr aus dem Titel oder dem ersten Satzabschnitt heraus liest. Als Erinnerung oder Paranoia über die Übel des sogenannten Lulopetismo ist das, was er hervorbringt, das Gegenteil jeder wissenschaftlichen oder ästhetischen Schöpfung. Es ist Nonada. Vor allem weil es sich um ein Tagebuch mit brillanten Spezialisten in verschiedenen Bereichen der Sozialarbeit und einer langen Geschichte handelt, werden solche Leitartikel zur schwachen Ecke des Diskurses im Kontext des journalistischen Schaffens, zu einer Art Tresor, in dem Ressentiments und analytische Faulheit humpeln. Es ist weder fair noch intelligent, davon auszugehen, dass der in jeder Hinsicht schlechteste Herrscher auf dem Planeten, der leider jetzt die Bundesmacht innehat, angesichts der Macht völlig verschont bleibt Männchen PT und Lula für die brasilianische Demokratie. Aber im sumpfigen, repetitiven Diskursstau könnte es in den kommenden Monaten soweit kommen. Um zu sehen.
Der letzte Leitartikel vom 23. Januar 2022 riecht nach Papier oder Papyrus, nie gepflegt von Lüften, Neugier, der Lust am Nachdenken. Und da ist es wieder. Die Reproduktionssucht wächst so stark, dass es in den Texten, in den Edikten plötzlich keinen Lula oder PT mehr gibt, da ihr kreativer Schreibstil nahezu Null ist und die zwanghaften Charaktere in den Grenzen des Herausgebers selbst involviert sind. Lula und der PT offenbaren sich als das nekrotische Gesicht des Schreibers. Tatsächlich sind solche Charaktere für Millionen von Menschen in diesem schönen, vielfältigen, ungleichen und ungerechten Land bereits in die Welt der Träume, Wahnvorstellungen und Willensvorstellungen eingetreten, die keine Kommunikation mehr artikulieren. Vielleicht bleibt es im Büchlein von Sérgio Moro, um den schwierigen Zustand zu gewährleisten Terz des diesjährigen Wahlprozesses.
Es scheint auch, dass diese riesigen Gruppen und Einzelpersonen, die mit der PT und Lula sympathisieren oder neugierig sind oder Fans, irrationale Menschen sind, die nicht denken, die sich nicht mit der komplexen Dynamik des täglichen Lebens auseinandersetzen und die sprachlos sind und sprachlos angesichts der Übel, die in der langweiligen Schrift wiederholt werden.
Es scheint daher, dass sich das Estadão nicht ändern wird und dass einige Kandidaten, denen ein Governance-Programm fehlt, ihn begleiten werden. Es ist notwendig, mit dem brasilianischen Volk zu sprechen und zu streiten, an das Darcy Ribeiro gedacht hat, gemischt, manchmal kriegerisch, durchdrungen von unverständlichen Kulturen die wirtschaftlich-kulturellen Werte und offen gesagt der Arbeit und der Garantie des Lebens verpflichtet, was einfach nicht viel mehr bringt, weil die Art und Weise, wie die Gesellschaft organisiert ist, die auf der Kolonie, dem Imperium und liberalen Entwicklungsträumen basiert, pragmatisch den Abgrund dazwischen privilegiert Klassen, setzt Rechte frei, lockert das historische Staatsbürgergefühl, unterdrückt Veränderungswünsche und beschneidet kontinuierlich und selektiv das Grundrecht auf Teilhabe mit verantwortungsvoller Freiheit.
Dieser Kolumnist hat eine eindeutige Vorliebe für die Dokumente der Arbeiterpartei, die vor dem Brief an die Brasilianer erstellt wurden, und er weiß, dass solche Dokumente die großen Motivatoren der Basiskerne, der Arbeitsgruppen und der Geduld waren, Intellektuelle und Arbeiter aus der Arbeiterpartei zu vermitteln Feld und aus den Montagen, die Ankunft junger Menschen im Prozess der politischen Entscheidungsfindung, die oft missverstanden wird, die Anwesenheit von Menschen des Glaubens und der Hoffnung im Land, Gemeinschaften, die aus wissenschaftlicher Arbeit, Bildung, Populärkulturen, Umweltschutz, Menschenrechten und Konfrontation entstanden sind notwendig zwischen der perfiden Gesellschaft, der Maschine des Elends, des Hungers und der kulturellen Unterdrückung, und dem Aufbau einer Gesellschaft, die ihre territoriale Größe, ihre ethnisch-kulturelle und geschlechtsspezifische Vielfalt, ihre besonderen Gruppierungen, ihre würdigen Arbeitsformen in ihrer Fülle wirksam symbolisiert und repräsentiert des Territoriums und seiner ökologischen Verantwortung vor der Welt, jetzt äußerst dringend.
Sicherlich sollte sich der Leitartikel des Estadão nicht an PT-Anhänger und Unterstützer richten, die im Leitartikel nicht unter dem Akronym PT vertreten sind, Korruption der Antidemokratie. Sie sind vertreten, ja, in der in dunklen Zeiten angenommenen Komplexität der Partei, in den Texten, die sie mitgeschrieben haben, in der gemeinschaftlichen Ausfüllung von Platten, in der Kritik, die sie immer an die Parteiführung zu richten wussten, in den Versammlungen in die sie partizipatorische Entscheidungen getroffen haben, an den guten Vorhaben der Regierungen auf lokaler, staatlicher und föderaler Ebene und das Recht, weiterhin die Fehler, Missverständnisse und Falschdarstellungen des Parteiverbandes zu kritisieren, der mit diesen Fakten und Misteres nicht allein ist. Sicherlich gab es keine andere republikanische Partei, die in der Lage war, sich auf solch komplexe, schwierige, schrittweise und lehrreiche Weise aufzubauen. Der Konfrontationsprozess wird als erzieherisch verstanden, der in den wenigen Jahren der Macht über den brasilianischen Staat weder gestoppt noch zum Erliegen gekommen ist, auch wenn er Gefahr läuft, in der Welle seiner eigenen Fehler zu stagnieren. Wo ist dann das Akronym für Menschen, die nur gehorsam sind, nur Gefolgsleute von „Parteikadern“ oder nur einfältig und wendig, wie es die Leitartikel der wichtigen Zeitung vermuten lassen?
Es ist offensichtlich, dass die sprachliche Figur, aus der das immer wieder in Leitartikeln geschriebene Akronym hervorgeht, gerade Menschen stigmatisieren und demoralisieren will, die Dummköpfe stolz auf ihr Denken und ihre Entscheidungen machen wollen, Menschen, die bereits auf die Straßen und Plätze zurückkehren und dort präsent sind neue Bewegungen, insbesondere in der Arbeit der pädagogischen Erlösung und der Garantie des Lebens in der terrestrischen Biosphäre. Nun, diese Leute sind nie verschwunden. Oder werden Leitartikel mit einem geringen Maß an Neugier, Recherche und Analyse die Meinung von Menschen ändern, die die Bedingung der Staatsbürgerschaft in einem Land fordern, das für die Mehrheit weit davon entfernt ist? Flache und nichtssagende Reden kehren niemals die Positionen von Menschen um, die entschlossen sind, soziale Ungerechtigkeiten zu ändern, die durch solche Reden gefangen und verteidigt werden. Und es muss anerkannt werden, dass der Durchschnitt dieser Entschlossenheit von Einzelpersonen, Gruppen und Massen tendenziell immer über den Parteiführungen liegt und nicht umgekehrt, wie aus der eitlen Buchführung der Redaktion hervorgeht.
Mehr noch: Diese Dokumente, die von gewöhnlichen Menschen erstellt wurden, anfällig für grammatikalische Fehler und gerade deshalb als sprachlicher und politischer Lernwert nützlich sind, bleiben in einem schwierigen Prozess der Verständlichkeit und Lesbarkeit des Wortes Politik im Gedächtnis und in der Familien- und Gemeinschaftsdiskurs nach Regierungen und Macht. Und zur Zeit der Regierungen, als das Recht ausgeübt wurde, Richtlinien umzusetzen und Projekte und Programme zu entwickeln, wurden sie durch eine zweite Ebene von Fachleuten aus Ministerien vertreten, die ihr Blut, ihre beste Intelligenz und ihre Fähigkeiten für die Erfüllung der Ziele einsetzten die Ideen, Wünsche, Vereinbarungen, kollektiven Entscheidungen. Und sie taten dies, indem sie den Einklang mit den Berufsbeamten suchten. Dies gilt für alle Richtlinien, Pläne und Programme. Offensichtlich nicht ohne Konfrontationen. Für Paulo Freire ist die Konfrontation in der Welt und im Leben ein zentraler Faktor des Lernens und überwindet unsere Unvollständigkeit durch Bildung, eine Schwester der menschlichen Kultur.
Nun, haben das hartnäckige Akronym und der Lula-Mann in den Leitartikeln von Estadão das alles ruiniert? Oder waren sie und er Agenten, die auch unter den brasilianischen Bedingungen der Politik lernen und leiden mussten, Menschen und Parteien, die ihrer Natur nach unvollendet waren und Teil eines Komplexes von Volksbewegungen auf der Suche nach Werten und Zielen waren? Wahrscheinlich liegt die gute Repräsentation der Partei, die Unterstützung für Lula und die PT, die solche Leitartikel erstaunt und wütend macht, in diesem gemeinsamen Lernen, das nicht zu Ende ist, weil es niemals endet. Es verwandelt sich.
Was die gepriesenen Probleme der Korruption betrifft – leider das zentrale Thema der brasilianischen Geschichte – so verfügt diese Demokratie, die wir aufbauen konnten, auch wenn sie fragil und manchmal ins Wanken gerät, über rechtliche Instrumente, die ernst genommen werden müssen, was übrigens nicht geschehen ist seit dem 2019. Januar 57.797.847 und der Namenlose wurde nicht von der Macht verdrängt. Dennoch ist es keineswegs erwähnenswert, dass die XNUMX Stimmen auf Volksverfehlungen zurückzuführen sind, da das Volk nicht durch Reden belehrt werden kann, denen es an wissenschaftlicher Grundlagenforschung mangelt.
Der redaktionelle Diskurs begünstigt das Abenteuer von Moro, seinen Gefolgsleuten und dem möglichen Justizsystem in Brasilien. Könnte es sein, dass schwaches juristisches Denken, Moros Machtgier, seine dunkelsten Wünsche und Instinkte und seine geschäftlichen Vereinbarungen den Ton der brasilianischen Justiz bestimmen würden?
Die verschiedenen Abteilungen und Plattformen der juristischen Macht haben – über Lula, Parteimitglieder und die PT selbst – auf eine Weise entschieden, die anders ist als das, was der Estadão-Redakteur fordern würde, und das macht ihn innerhalb des sumpfigen Diskurses wütend. Seltsam für ein so intellektuelles Niveau von Nachrichtenredaktionen. Wir, aus der Klasse der Pädagogen, die wir systematisch das Brot gegessen haben, das der Teufel in dieser Republik, in dieser Demokratie geknetet hat, verschließen daher nicht unsere Augen vor Phänomenen, dynamischen Tatsachen oder Dingen, die abgewogen, verglichen, organisiert werden müssen, analysiert und beurteilt. in der konkreten Zeit, in der wir leben. Zufällig erhielten wir Unterstützung von der damaligen Volksmacht, um die fast namenlosen Gouverneure aus den Palästen von São Paulo zu stürzen, die behaupteten, jeder hätte hören können, dass unsere Lehrerkollegen wenig Geld hätten, weil sie Geld hätten schlecht verheiratet? Florestan lehrte, dass soziale Interaktionen auch Konfrontationen sind und nicht nur an Siegen oder der Unterwerfung des anderen gemessen werden können. Zwischen Himmel und Erde liegt noch viel mehr.
Dieser Kolumnist recherchierte über italienische Universitätseinrichtungen im ersten Jahrzehnt des Jahrhunderts, las und war von der aufgerufenen Aktion begeistert Mani Pulite, saubere Hände, insbesondere bei den Richtern, die zum Opfer kamen. Er sah auch die Verwirrung, die bei Konfrontationen zwischen Unternehmen und Mafia auftrat. Er gelangte zu der Überzeugung, dass wir in Brasilien etwas Besseres tun könnten, aber gerade im Bereich Recht und Gerechtigkeit wurden viele noch nicht einmal die Hände gewaschen. Die Justizbehörde einer Nation, die als zu prüfende Gesamtheit betrachtet wird, ist möglicherweise die Sprache, die am meisten den Grad der Transparenz von Null erreicht, da sie über einen historischen Diskurs verfügt, der durch das Gewicht von Doktrinen, Nuancen und Wegen legitimiert ist, die schließlich bleiben der Mehrheit der Bevölkerung verborgen. Unsere großen Schriftsteller, ob Realismus oder Modernismus, haben das sehr gut verstanden.
Die rechtlichen Verzerrungen können abscheulich sein. Und da eine Analyse der institutionellen Gesamtheit ihren strukturellen Sinn nicht außer Acht lassen darf, gefährdet die Niederträchtigkeit eines Teils das Ganze. Allerdings gibt es im juristischen Denken Auf- und Gegenmärsche und es ist nicht möglich, eine einheitliche Ordnung bei der Behandlung von Phänomenen durchzusetzen. In dieser Dynamik befand sich Lula, verhaftet und unterstützt von vielen Menschen aus der Bevölkerung, die anders ahnten und tatsächlich anders dachten als Moro und einige Stellen in der Justiz. Es wird auch nicht angenommen, dass jeder in diesem Land glaubt, dass Sergio Moro und sein Volk das Geschäftskapital des Landes zerstört haben, das aus einer bedeutenden parasitären Gruppe aller Regierungen besteht, die alle Arten von Subventionen benötigt, um Geld zu verdienen und Arbeitsplätze anzubieten. Tatsächlich hat das Verhältnis von Kapital zu Arbeit in Brasilien seinen Tiefpunkt erreicht. Und alle Rechte rückgängig gemacht. Dem muss sich auch eine anständige Regierung stellen und neue Lösungen finden. Wenn das nicht geschieht, liegt das daran, dass wir nicht in der Lage sind, politisch zu lernen. Dem Redakteur dürfte diese Prämisse nicht gefallen.
Warum untersuchen solche Leitartikel nicht die komplexe Handlungsweise der Person, die sich einer Partei anschließt, um einen Kampf zu führen? Und es wäre immer noch notwendig, die komplexesten Zusammenhänge dessen, was darin geschieht, nacheinander zu studieren, ohne dass es daher möglich wäre, das Handeln einer öffentlichen Person und einer Partei auf einem kleinen, von Ressentiments und analytischer Armut bewegten Blatt Papier zusammenzufassen.
Sicherlich sollte keine Führung stolz auf ihre Macht sein, aus der ihre eigene Unwahrheit resultiert. Noch weniger stellen Sie sich vor, Sie wären der Besitzer der Guavenpaste. Solche Fakten gehen über das hinaus, was in den Leitartikeln gesagt wird, und stellen in der Tat den Kern dessen dar, was in der Politik vernünftig ist und nicht korrumpiert wurde. Man kann jedoch nicht leugnen, dass die Partei und die Person aufgrund ihrer Botschaften und Praktiken, Gedanken und Handlungen ein größeres Gefühl der Repräsentation erlangen. Es ist offensichtlich, dass die ursprüngliche Geschichte des Migranten, Arbeiters, Gewerkschaftsführers und Vorreiters der Wiederdemokratisierung selbst, des späteren Präsidenten Lula, der Motor dieser langen Parteidominanz und die Stärke ihrer Argumente und Vorschläge war. Das menschliche Gedächtnis ist immer mit dem verbunden, was wichtig ist, mit dem, was in einer erlebten historischen Zeit lebenswichtig ist, die weiter fließt und die Darstellung und Auswahl von Werten hervorbringt, die im Leben verwirklicht werden. Nun haben die Regierungen von Lula und Dilma die demokratische Struktur nicht so sehr gefährdet, sondern vielmehr objektive Konfrontationen geschaffen, die zu Ergebnissen von großer Bedeutung für die Beziehung zwischen den leidenden Mehrheiten und ihren Bürger- und Menschenrechten geführt haben.
Erinnerung und Historizität bleiben bestehen, auch wenn die hier betrachteten Leitartikel versuchen, festzustellen, dass die einzig geeignete Erinnerung die der von Lula und der PT begangenen Übel sein müsse. Aber so denken Millionen nicht, und diese Millionen müssen respektiert und verstanden werden. Darüber hinaus könnte das Problem der Parteiselbstkritik in Brasilien das Ergebnis eines breiten Konsens sein und regelmäßig angegangen werden, da die Bildung die Schüler und die Schule intern und extern bewertet. Oder wie die Wissenschaft nahelegt, dass wir die Fehler unserer Instrumente und Methoden erkennen. Solche Werte bilden bereits eine universelle Ethik, die gefeiert und gewünscht wird, obwohl sie kaum befolgt wird.
Was zum Bereich der Justiz gehört, ist ihre Kompetenz, auch wenn es sich dabei um tönerne Füße handelt. Lula wurde nach ihr beurteilt, so wie sie ist oder sein könnte. Der an Ihrer Seite stehende Rechtsbereich hat seine Aufgabe erfüllt, um bisherige Vorgehensweisen zu ändern. Deinen Wunsch erfüllt. Lula wird auch vom Volk beurteilt, da er eine zutiefst öffentliche Person ist. Welches andere Urteil wünschen sich die Leitartikel der alten und einflussreichen Tageszeitung? Ihr eigenes Urteil, die Darstellung Ihrer historischen Ressentiments, das Verhalten von Dingen, die nicht Ihren Zielen als Wirtschafts- und Medieninstitution der Macht in der Gesellschaft entsprechen?
Nun ja, zumindest liegt das nicht in ihrer Verantwortung und auch nicht in ihrem Recht, es sei denn, dieses redaktionelle Denken bedeutet nichts anderes mehr als einen sprachlich verarmten Ort, der die Ecken des Widerspruchs zwischen Volk und vermittelnder Macht widerspiegelt. Darüber hinaus haben solche Leitartikel nichts mehr mit Vermittlern zu tun, weil sie weder die grundlegende Aufgabe des öffentlichen Schreibens noch die Natur der von der Wissenschaft bevorzugten Sprache erfüllen: Daten durchkämmen, ihre Komplexität analysieren, analytische Codes festlegen, die Studie durchführen und das Wahre auf ausgewogene Weise darzustellen. Möglich, aber wahr.
Im Buch Ich miei occhi hanno Visum (Meine Augen sahen) von Agnes Heller, der 2019 verstorbenen ungarischen Denkerin, erzählt von der Erfahrung der Freundschaft, des philosophischen Einflusses und des persönlichen Wohlwollens gegenüber György Lukács, dessen Werke für uns von grundlegender Bedeutung waren, um Literatur und Kunst im Westen zu verstehen. Aber diese starke Beziehung hielt Heller nicht davon ab, seine Augen für Lukács‘ Leugnung jeglicher Kunst zu öffnen, die modernistisch war oder zu sein schien. Ästhetisches Denken – wer kennt kreative Intelligenz – hätte bei Proust, Joyce und Kafka aufgehört. Außer ihnen oder nach ihnen wären die anderen nicht wirklich Schriftsteller. Schlimmer noch: Wenige Monate vor seinem Tod sagte der außergewöhnliche Intellektuelle zu seinen Freunden: „Ich bin eine bankrotte Existenz“ (S. 68).
Unter uns ärgert sich der ebenso außergewöhnliche Monteiro Lobato über das scheinbar seltsame Werk von Anita Malfatti und brandmarkte 1917 das, was er da sah, als Paranoia oder Mystifizierung, worunter der junge Maler lange leiden musste. Glücklicherweise haben die schwierigen und komplizierten Zeiten der Moderne, hier und in anderen Teilen der Welt, überlebt und Früchte getragen, die immer für gute Kritik offen waren. Und besser noch, sie sind in der Lage, eine ganze intelligente Jugend in neue Projekte einzubeziehen, auch in den verschiedenen Bereichen der Kommunikation, Wissenschaft und Bildung.
Schade, dass Lukács nicht an die Intelligenz derer glaubte, die ankommen und irgendeine Repräsentation erobern. Das Gleiche gilt für Lobato, der jedoch großes Verdienst für sein literarisches und politisches Werk hat. Sowohl er als auch Lukács, von dem wir weiterhin lesen und von dem wir lernen, sind unabhängig von den heute so verbreiteten untergeordneten und bipolaren ideologischen Diskursen. Aber die Erinnerung an ihre Positionen lehrt uns und macht uns wach.
Ich behaupte keinen politischen Zusammenhang zwischen den Illustrationen, die Hellers Text bietet, und der Partei und dem Politiker, die in den Leitartikeln der Zeitung beurteilt werden.
Es geht wieder einmal um die möglichen Lesarten der Komplexität, manchmal vereinfacht, ohne die historische Dynamik und die Bewegungen der kreativen Intelligenz in der Welt angemessen zu beurteilen. Oder Respekt vor den Gruppen, Menschen und Massen, aus denen die Menschen bestehen und deren Projekte und Willen sie umsetzen. Schon bald werden die Leitartikel des Estadão über Lula und die PT nur noch Witze sein. Das veröffentlichte Denken muss etwas Transzendenz erlangen, um die notwendigen Schritte in Richtung einer aufrichtig anerkannten Wahrheit zu unternehmen.
Und dies geschieht möglicherweise nicht, hauptsächlich aufgrund ideologischer Optionen in der Abfolge unseres Denkens und Schreibens, was Leiden verursacht und Beziehungen zerreißt. Wenn der Herausgeber glaubt, dass er Erfolg hat und Wahrheiten ans Licht bringt, vergräbt er in Wirklichkeit die Intelligenz seines Autors und taucht in den Sumpf seiner obsessiven Reproduktionen ein. Die Freiheit des Herausgebers könnte oder sollte Grenzen setzen, um nicht die Ausschweifung eines von Macht durchsetzten Schreibens zu suggerieren.
Für diejenigen, die eine breite und umfassende soziale Verantwortung tragen, wie es bei den Medien der Fall ist, ist es wichtig, niemals die Neugier der Forschung und Analyse mit einem Hauch von Menschlichkeit vor dem anderen, dem anderen, dem anderen, in gewisser Weise Komponenten von zu vergessen „Ich“ auf der Welt.
Wird die bevorstehende Wahl wieder ein weiteres Durcheinander sein? Ist Lernen nicht auf diesem Breitengrad des Planeten? Vielleicht war Bildung deshalb, verstanden als eine sensible und bewertende Konstruktion unvollständiger Wesen (nicht nur Kinder!), nie eine brasilianische Priorität, in die Regierungen den eigentlichen Sinn ihrer Existenz und ihren Regierungsgrund investierten oder investieren sollten.
* Luiz Roberto Alves ist Seniorprofessor an der School of Communications and Arts der USP.
