von VANDERLEI TENÓRIO & FELIPE PASSOS GAL*
Gedanken zur Kampagne CPB London
In den letzten Jahren sind Unternehmen immer sensibler für Inklusion und Geschlechtergerechtigkeit geworden. Bei der Bewältigung des Problems traten Schwierigkeiten, Mentalitäten und Hinterlassenschaften auf, die sich nur schwer in kurzer Zeit beseitigen ließen. Wir sprechen von „Gender Bias“, Vorurteilen und sogar Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Geschlechtervielfalt.
Diese Tatsache lässt sich in eine der vier Grundhandlungen des Konzepts des sozialen Handelns einordnen, das vom deutschen Soziologen Max Weber definiert wurde. Diese Tatsache ist ein klares Beispiel für traditionelles Handeln. Für Weber ist traditionelles Handeln das, was von Gewohnheiten, Bräuchen und Überzeugungen diktiert und zur zweiten Natur geworden ist. Weber betont, dass Akteure, um im Einklang mit der Tradition zu handeln, weder ein Ziel noch einen Wert vor Augen haben müssen, sondern lediglich von Reflexen geleitet werden, die in langjähriger Praxis verwurzelt sind.
Damit stellt die CPB-London-Kampagne an sich eine Kritik an Stereotypen und Geschlechterrollen am Arbeitsplatz dar – solchen, die historisch, sozial und kulturell in einem allgemeinen Kollektiv verwurzelt sind, das auf einer traditionellen Handlung beruht, einer Handlung, die sich im Laufe der Zeit eingebürgert hat. Die Kritik findet sich in folgenden Sätzen: "Jemanden vorstellen…", „Stellen Sie sich ein… vor“ e „Ist es eine Frau oder ein Mann?“.
Wir betonen, dass Geschlechterstereotypen hauptsächlich mit starren Erwartungen an das Verhalten von Männern und Frauen in einem soziokulturellen Kontext zusammenhängen. Sie sind oft untrennbar mit der geschlechtsspezifischen Kultur verwurzelt und tragen dazu bei, ein komplexes Phänomen wie geschlechtsspezifische Gewalt zu befeuern.
Geschlecht und Geschlecht
Die Bedeutung der Begriffe Geschlecht und Geschlecht überschneidet sich nicht. Das Geschlecht entspricht den biologischen Merkmalen, mit denen man geboren wird (die Genitalien sind die ersten und offensichtlichsten dieser Merkmale), das Geschlecht hingegen betrifft die Rollen und Verantwortlichkeiten, die Männern und Frauen durch die kulturellen Kontexte „zugewiesen“ werden Bezugspunkt (Familien, Kollegen, Gemeinschaften, Institutionen), daher nicht vordefiniert. Da das Geschlecht aus diesem Blickwinkel das Produkt eines Prozesses der soziokulturellen Konstruktion der Konzepte von weiblich und männlich ist, können sich auch Geschlechterrollen – also die Verhaltensweisen, die aufgrund des Geschlechts des Einzelnen erwartet werden – im Laufe der Zeit ändern.
Wir sind uns einig, dass Fortschritte bei der Chancengleichheit von Männern und Frauen zeigen, dass es im letzten Jahrhundert Fortschritte in Richtung einer Neudefinition der Geschlechterrollen gegeben hat. Heute wissen wir, dass es kulturbedingte Entscheidungen sind, Jungen blau zu kleiden oder einem Mädchen eine Spielzeugküche zu schenken, und dass sie daher symbolische Implikationen haben.
Durch die Differenzierung von Männern und Frauen aufgrund gesellschaftlicher Erwartungen an Aussehen und Verhalten können starre Geschlechterrollen nicht nur die Identität und das Potenzial von Menschen einschränken, sondern auch zur Entstehung unfairer Machthierarchien beitragen.
Auf diese Weise erfasst der Durkheimsche Ausdruck „Aufteilung der sexuellen Arbeit“ nicht die Ungleichheitsverhältnisse zwischen den Geschlechtern, sondern die Abgrenzung männlicher und weiblicher sozialer Räume wird als grundlegender Aspekt einer entwickelten Gesellschaft wahrgenommen. Beladen mit Einflüssen des Sozialbiologismus nutzt der Autor die körperlichen Unterschiede zwischen Frauen und Männern, um die Abgrenzung sexueller Grenzen im sozialen Umfeld zu rechtfertigen (MATIAS DOS SANTOS, 2007).
Soziale Rollen und Stereotypen in der heutigen Gesellschaft
Allerdings können Geschlechterrollen so fest verankert sein, dass sie als der einzig richtige Weg angesehen werden, Dinge zu tun., Aufrechterhaltung einer – oft unerkannten – dauerhaften Macht, Erwartungen und Verhaltensweisen zu beeinflussen, die sich in Geschlechterstereotypen kristallisieren können. Diese Stereotypen können zu Verhaltensweisen führen, die für sich selbst und andere schädlich sind, wie im Fall der „toxischen Männlichkeit“.
Unter diesen Umständen glauben wir, dass die Verwurzelung von Stereotypen über Geschlechterrollen einerseits und die Einstellung zu gewalttätigem Verhalten andererseits der Schlüssel zum Verständnis des kulturellen Kontexts sind, in dem gewalttätige Beziehungen ihren Ursprung und ihre Rechtfertigung finden. Beispiele sind die Episoden von Gewalt aufgrund von Homophobie, Biphobie und Transphobie oder die verbalen Belästigungen, denen Frauen auf der Straße durch Fremde ausgesetzt sind, die sogenannten „Cantadas“.
Wir warnen davor, dass wir in den letzten Jahren eine zunehmende Sensibilität für Fragen der Vielfalt und der Gleichstellung der Geschlechter beobachten konnten und dass immer mehr Initiativen begonnen haben, den Weg zur Verringerung der Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern zu ebnen.
Allerdings haben wir festgestellt, dass Frauen immer noch täglich mit zahlreichen Hürden konfrontiert sind, wie z. B. größere Schwierigkeiten beim Erreichen von Führungspositionen in Unternehmen, weniger Beförderungen als Kollegen und Lohnunterschiede. Dies sind nur einige der Schwierigkeiten und Herausforderungen, mit denen Frauen heute in der Arbeitswelt konfrontiert sind. Diese Punkte werden in der zur Analyse vorgeschlagenen Kampagne gut veranschaulicht.
Die Kampagne
Die Kampagne ist eine Einladung, über die am weitesten verbreiteten Stereotypen in der Dichotomie zwischen Männern und Frauen in der Arbeitswelt nachzudenken und die möglichen Variablen der Geschlechterungleichheit in Unternehmen (prägnant) zu verstehen.
In der Zwischenzeit ist es jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass Comtes Naturalisierung der sexuellen Unterschiede und Ungleichheit darauf hindeutet, dass er, selbst wenn er scheinbar über „Individuen“ ohne Rücksicht auf das Geschlecht sprach, tatsächlich über Männer sprach. Zum Beispiel: Obwohl er „spontane spekulative Aktivität“ als Hauptmerkmal definierte, das „den Mann“ von den „niederen Tieren“ trennte, betonte er auch die „relative Unterlegenheit der Frau“ und betrachtete dies als „geistige Arbeit“ (PEDERSEN, 2006).
Vor diesem Hintergrund sind wir uns darüber im Klaren, dass es heute trotz größerer Rechtsgleichheit darum geht, die im Laufe der Zeit verfestigten Stereotypen in Bezug auf Frauen und die Arbeitswelt nur schwer vollständig zu überwinden.
Wir sind uns jedoch bewusst, dass einige Vorurteile in uns selbst verwurzelt sind. Auf dieser Grundlage sind wir nicht immer in der Lage, völlig neutral zu sein, obwohl wir offenbar Vorstellungen von Gleichheit und Vielfalt teilen. Wir glauben, dass das volle Bewusstsein dafür uns dabei helfen wird, Maßnahmen umzusetzen, die unbewusste Reaktionen neutralisieren.
Bei unserer Untersuchung haben wir herausgefunden, dass Unternehmen, die nicht über eine vielfältige Belegschaft verfügen, im Vergleich zu Unternehmen, die nicht über eine vielfältige Belegschaft verfügen, zahlreiche Vorteile verpassen. Und das liegt daran, dass Vielfalt und Inklusion die Produktivität steigern, da die Fähigkeit, voneinander zu lernen und zu wachsen, exponentiell zunimmt.
Der vielfältige Ideenaustausch führt zu einer reichhaltigeren Generierung von Vorschlägen, was wiederum zu mehr Innovation und Kreativität führt. Wir verstehen, dass wir, wenn wir über Vielfalt sprechen, nicht nur in dem Bereich bleiben sollten, der besser als Geschlecht bekannt ist, sondern viel weiter gehen sollten und in diesem Sinne unter anderem auf Alter, Rasse, Behinderung, Religion, Herkunft oder Familienzusammensetzung verweisen . Viele andere.
Wir betonen, dass immer wieder unterschiedliche Menschentypen in die Unternehmensmodelle eingebunden werden. Jeder dieser Menschen verfügt über eine Reihe von Kenntnissen, Fertigkeiten, Eigenschaften und Fähigkeiten, die er zu einem Arbeitsplatz beitragen kann, und, was noch wichtiger ist, über eine vielfältige Perspektive, die er in Gruppenprojekten und Diskussionen einbringen kann.
Dies hat jedoch zur Folge, dass eine Organisation, die unterschiedliche Perspektiven nicht anerkennt oder wertschätzt, Probleme nicht aus allen möglichen Blickwinkeln betrachten und nicht die besten Entscheidungen treffen kann, mit den Konsequenzen, die dies mit sich bringen kann.
In diesem Sinne ist Vielfalt ein Innovationsbeschleuniger, vielfältige Unternehmen ziehen bessere Talente an und vielfältige Teams generieren bessere Produkte und Dienstleistungen. Das trägt dazu bei, mit dem in der Kampagne aufgeworfenen Problem aufzuräumen. Darüber hinaus ist es für uns eine Gelegenheit, uns für die Förderung der Gleichstellung und Vielfalt der Geschlechter einzusetzen und so ein wirklich integratives Arbeitsumfeld zu schaffen. Die große Herausforderung besteht darin, Geschlechtergerechtigkeit und Vielfalt zu einem Thema für alle zu machen.
Trotz der Provokation durch die Kampagne ist es wichtig zu verstehen, dass die Entwicklung von Frauen in Unternehmen – in verschiedenen Positionen, von minderjährigen bis hin zu leitenden Positionen – eine unaufhaltsame Tatsache ist, obwohl die zu bewältigenden Herausforderungen immer noch größer sind als die erzielten Erfolge .
Heutzutage ist die Förderung von Gleichberechtigung und Vielfalt nicht mehr nur eine Sache der Unternehmen, sondern eine Aufgabe, die alle, Regierungen und die Gesellschaft als Ganzes betrifft. Es ist ein Wandel in der Kultur der Gesellschaft und der globalen Denkweise in Bezug auf soziale Rollen erforderlich.
Fazit
Der Zweck dieses Textes bestand darin, die CPB-London-Kampagne zu analysieren, die unbewusste geschlechtsspezifische Vorurteile hervorhebt. Die Kampagne besteht aus einer Reihe von Plakaten, die die Öffentlichkeit dazu einladen, sich einfach „vorzustellen“, dass die Person eine bestimmte Rolle übernimmt.
In der Folge wird auf den Postern gefragt, ob wir uns einen Mann oder eine Frau in der Rolle vorstellen. Wie wir oben bereits erwähnt haben, besteht das zentrale Ziel der Kampagne darin, zu zeigen, dass die meisten Menschen immer noch von unbewussten geschlechtsspezifischen Vorurteilen betroffen sind. Die theoretische Analyse der Forschung basiert auf Comtean-, Durkheimian- und Weberian-Gedanken.
Zu diesem Zweck ging die Analyse davon aus, wie die sexuelle und soziale Arbeitsteilung trotz der Eingliederung von Frauen in den Arbeitsmarkt Geschlechterungleichheiten reproduziert. Wir nähern uns auch der Kritik an Stereotypen und Geschlechterrollen am Arbeitsplatz, Diversitätsproblemen und der Gleichstellung der Geschlechter. die Bedeutung der Umsetzung von Maßnahmen zur Neutralisierung unbewusster Reaktionen und der Förderung der Gleichstellung und Vielfalt der Geschlechter in Unternehmen.
Wir haben festgestellt, dass es daher notwendig ist, mehr, neue und unterschiedliche Instrumente einzuführen, um tatsächlich die tatsächlichen Ungleichheiten zu überwinden. Zu den Themen, bei denen es zu intervenieren gilt, zählen auch die Geschlechtertrennung auf dem Arbeitsmarkt und die Chancengleichheit beim Zugang zu repräsentativen Positionen und im Top-Management zugunsten von Männern zu Lasten von Frauen. Wir stellen fest, dass es möglich erscheint, festzustellen, dass der Ursprung dieser Abschottung vor allem leider tief verwurzelte kulturelle Stereotypen zugrunde liegen, die sich immer noch auf die Einstellung zur Frauenarbeit und zur Stellung der Frau auswirken.
Schließlich handelt es sich bei der Ungleichheit der Geschlechter andererseits um ein transversales Phänomen, das, wenn auch in differenzierter Form und mit starker Abhängigkeit von Elementen historischer, kultureller und religiöser Natur, in der gesamten sozialen Dimension zu finden ist. Es besteht daher kein Zweifel daran, dass eine unablässige „Kulturarbeit“ die Grundlage für einen unverzichtbaren Wandel zur Schwächung und Bekämpfung dieser Denkweise ist.
*Vanderlei Tenorio ist Journalistin und studiert Geographie an der Federal University of Alagoas (UFAL).
*Felipe Passos Gal studiert Journalismus an der School of Administration, Marketing and Communication in Campinas (ESAMC).
Referenzen
ARON, Raymond. Die Stufen des soziologischen Denkens. Übersetzung von Sérgio Bath. São Paulo: Martins Fontes, 2003. 579 S.
BANDEIRA, Lourdes Maria. Geschlechtsspezifische Gewalt: Aufbau eines Theorie- und Forschungsfeldes. Gesellschaft und Staat, Brasilia, v. 29, nein. 2, S. 449-469, Aug. 2014.
PEDERSEN, Jean Elizabeth. Sexuelle Politik bei Comte und Durkheim: Feminismus, Geschichte und die französische soziologische Tradition. Übersetzung von Denise Lopes de Souza. Revista de Estudos da Religião, Sao Paulo, nein. 1, S. 186-218, 2006.
MATIAS DOS SANTOS, Vivian. Arbeitsteilung: Komplementarität oder Konflikt?. Urutágua-Magazin, Maringá, Nr. 13, S. 01.-11. Aug./Sept./Okt./Nov. 2007.
SOUSA, LPD; GUEDES, DR Die ungleiche geschlechtsspezifische Arbeitsteilung: ein Blick auf das letzte Jahrzehnt. Fortgeschrittene Studien, v. 30, nein. 87, S. 123-139, 2016.
