von JOELMA LV PIRES*
Die neoliberale Bewegung stellt einen radikalen ideologischen Angriff auf das dar, was der Staat sein sollte
Der politische Putsch wird gegen einen vermeintlichen Gegner artikuliert und durchgeführt, der die Machtinteressen hegemonialer Gruppen bedroht. Solche Gruppen streben danach, durch den Putsch ihre verstärkte politische und wirtschaftliche Vorherrschaft zu sichern, indem sie die Demokratie im Hinblick auf den öffentlichen Raum dekonstruieren, da das Bekenntnis zu dieser Demokratie des Gemeinwohls es unmöglich macht, auf der Grundlage der Barbarei zu handeln, die für den Erfolg des Putsches unerlässlich ist basierend auf der Verschärfung der Privilegien der Minderheit gegenüber den Rechten der Mehrheit.
In den letzten vierzig Jahren ist der Entwicklungskapitalismus dem Finanzrentenkapitalismus gewichen. Dies wurde nach dem Zweiten Weltkrieg und insbesondere nach der neoliberalen Wende Realität, daher ist der Finanzrentenkapitalismus neoliberal. Die heutige herrschende Klasse ist hauptsächlich eine Rentierklasse in Verbindung mit einer techno-bürokratischen Finanziersklasse.
Die Rentiers, viele Erben untätiger Geschäftsleute und sozialer Akteure, sind die Eigentümer des Kapitals und wenden sich an Technobürokraten (leitende Führungskräfte) als ihre organischen Intellektuellen, um ihr Vermögen zu verwalten. „[…] Finanziers sind am Wirtschaftsliberalismus interessiert, weil ihre Rolle immer weniger darin besteht, Investitionen zu finanzieren, sondern immer mehr darin, das Vermögen der Rentner zu verwalten […]“ (BRESSER-PEREIRA, 2017, S. 141). Dementsprechend sind Mieter und Finanziers an ihren kurzfristigen kapitalistischen Mieten interessiert (BRESSER-PEREIRA, 2017 und 2018). Zu diesem Zweck führen sie politische und finanzielle Staatsstreiche gegen Regierungen und Menschen verschiedener Länder durch und investieren in die Verschleierung und Dekonstruktion der Demokratie im öffentlichen Raum, um ihre als Demokratie getarnte Marktdiktatur durchzusetzen, die das Funktionieren ihrer Interessen schützt und erweitert in der Gesellschaft. Privatsphäre.
Übrigens leiten die Finanzrentenkapitalisten eine neue Konfiguration des Kapitalismus ein, die auf dem Neoliberalismus basiert und deren zentraler Schwerpunkt auf der Unterwerfung der Arbeiter unter die maximalen Bedingungen der Ausbeutung und des Verlusts von Rechten liegt. Aus dieser Perspektive die Kapitalstruktur gegen Die in der Lohngesellschaft verankerte Arbeit wird durch die Zustandskonstitution des treibenden Kapitals des Prekariats unstrukturiert.
Arbeit war eines der Haupthindernisse für die weitere Kapitalakkumulation und die Festigung der Macht der Kapitalistenklasse in den 1960er Jahren, da Arbeit damals politischen Einfluss hatte, organisiert und einigermaßen gut bezahlt war, es einen Mangel an Arbeitskräften gab, Sowohl in Europa als auch in den USA. Daher förderten Kapitalisten die Einwanderung und den Einsatz arbeitssparender Technologien, was zu Arbeitslosigkeit führte (HARVEY, 2011).
An diesem Punkt steigern Unternehmen ihre Produktivität durch den intensiven Einsatz von Technologie und brechen damit mit der fordistischen Struktur, Tausende von Arbeitsplätzen zu schaffen, weniger Menschen zu beschäftigen und weniger Gehälter zu zahlen, wodurch eine Situation des Wechsels zwischen Beschäftigung und Nichtbeschäftigung entsteht. Die Destabilisierung der Ställe ist auf den Wechsel des Produktionsparadigmas mit der Vorherrschaft des Finanzkapitals über das Industriekapital zurückzuführen.
Während der Unternehmer in der klassischen Industriegesellschaft einen Teil seines Gewinns durch die Zahlung von Löhnen und die Schaffung von Arbeitsplätzen durch die Eröffnung neuer Fabriken an die Gesellschaft zurückgab, reagiert er heute auf die Interessen von Investoren und Aktionären. Somit wird das Geld, das zuvor teilweise an die Gesellschaft zurückgegeben wurde, nun auf den Finanzmarkt transferiert (SANSON, 2021).
Laut David Harvey (2011) verteidigt die neoliberale Theorie zwar den staatlichen Nichtinterventionismus, „[…] eines der pragmatischen Grundprinzipien, die sich beispielsweise in den 1980er Jahren herauskristallisierten, war, dass die Staatsmacht Finanzinstitute vor allen Kosten schützen muss […] “ (S. 16). Dieses Prinzip entstand aus der Finanzkrise in New York City Mitte der 1970er Jahre. Daher ist der Neoliberalismus Ausdruck eines Klassenprojekts, das in der Krise der 1970er Jahre entstand, um die Macht der Kapitalistenklasse wiederherzustellen und zu festigen. In dieser Reihenfolge obliegt es dem Staat, die Gewinne der Finanzkapitalisten zu retten und die Opfer den Menschen aufzubürden. David Harvey (2011) identifiziert den räuberischen Stil der Finanzialisierungswelle ab Mitte der 1970er Jahre.
Daher stellt der Neoliberalismus die Hegemonie der rentierlichen Finanzkapitalisten gegen die Arbeiterklasse und ihre Rechte dar. Solche Kapitalisten weigern sich, Produktivitätsgewinne mit den Arbeitern zu teilen, schließen sie so weit wie möglich von diesen Gewinnen aus und wälzen die Kosten der gesellschaftlichen Reproduktion auf sie ab. „[…] In den Vereinigten Staaten beispielsweise stagnierte das Familieneinkommen seit den 1970er Jahren im Allgemeinen angesichts einer immensen Anhäufung von Reichtum durch die Interessen der Kapitalistenklasse. Zum ersten Mal in der Geschichte der USA haben die Arbeitnehmer keinen Anteil an den steigenden Produktivitätssteigerungen […]“ (HARVEY, 2011, S. 18).
Wie David Harvey (2021) gut analysiert, ist der Neoliberalismus ein politisches Projekt der Kapitalistenklasse, um die Arbeiterklasse zu zerschlagen, wie die Realität zeigt. Die Kapitalistenklasse hat es nach und nach in die Praxis umgesetzt, die Formen des Widerstands zu verändern und die Gesellschaft, die Presse, die Universitäten und alle Institutionen zu kontrollieren, und es war erfolgreich.
Die Kapitalistenklasse hat einen gewaltsamen Prozess der prekären Arbeit umgesetzt, die Arbeiterrechte angegriffen, das globale Prekariat geschaffen, Risiken und Unsicherheiten auf die Arbeiter und ihre Familien übertragen und die Logik des Marktes auf alle Aspekte des Lebens ausgeweitet. Laut Standing (2020) wird das Prekariat von einer Armee arbeitsloser Menschen flankiert, es handelt sich um eine neue globale soziale Klasse, die entsteht und sich formiert, deren einzelne Mitglieder sich nicht in einem Leben mit Arbeitsgarantien verankert fühlen und nicht einmal einen festen Arbeitsplatz haben .
Das soziale Kennzeichen dieser Personen ist Unsicherheit, sie befinden sich in irgendeiner vorübergehenden Situation, sie leisten Zeitarbeit mit prekärem Einkommen, daher die Status Die Leiharbeit stellt einen zentralen Aspekt des Prekariats dar. Diese Individuen haben nur minimale Vertrauensbeziehungen zum Kapital und zum Staat und keine der gesellschaftlichen Vertragsbeziehungen des Proletariats. Folglich sind sie von der Gesellschaft losgelöst, die ebenfalls von ihr losgelöst und fast immer politisch ungebunden ist, und neigen dazu, Individualität und Identität innerhalb einer kollektiven Erfahrung der Prekarität durchzusetzen.
Laut Standing (2020) ist das Prekariat kein Teil der Arbeiterklasse oder des Proletariats, ihm fehlt eine sichere, auf Arbeit basierende Identität. Einzelpersonen im Prekariat „[…] neigen dazu, unangenehmen Stimmen zuzuhören und ihre Stimmen und ihr Geld zu nutzen, um diesen Stimmen eine politische Plattform mit zunehmendem Einfluss zu geben […]“ (Ibid., p. 15).
Bei der Auseinandersetzung mit der amerikanischen Realität erwähnt George (2009) den Rückgang der Größe der Arbeiterklasse aufgrund des Arbeitsplatzabbaus für viele Arbeiter in den letzten 2009 Jahren, führt jedoch keine Diskussion über die Verfassung des Proletariats ein als eine Klasse. Wir müssen bedenken, dass dieser Zeitraum von XNUMX Jahren anhand des Veröffentlichungsdatums des Buches des Autors im Jahr XNUMX berücksichtigt werden muss, heute können wir vierzehn Jahre hinzufügen.
George (2009) analysiert, dass mit dem Abbau von Arbeitsplätzen auch die Sozialschutzpolitik dekonstruiert wurde, was dazu führte, dass die Zahl der armen Menschen durch die Einbeziehung von Mitgliedern der instabilen Mittelschicht deutlich zunahm. Diese verzweifelten, verlassenen Individuen lassen sich leicht manipulieren und finden Trost in der radikalen christlichen Rechten als der aufkommenden Form des Faschismus amerikanischer Prägung. Kirchen versprechen Gemeinschaft, Utopie und für viele Rache, und es gibt keine authentische politische Kraft gegen die Führer evangelikaler Kirchen. Die fanatischen Führer Jesu sind sicher, dass ihnen ihre Truppen blind folgen werden, wie die Vorläufer von Adolf Hitler, Benito Mussolini und andere Diktatoren.
Die reaktionäre Religion, die die Seelen befriedigt, übt soziale Kontrolle aus und entspricht den Interessen effizienter Eliten für die Förderung des autoritären, undemokratischen Staates, der von Wirtschaftskonzernen kontrolliert wird. Die Rechte gewinnt den Kampf der Ideen. Ultrakonservatives Denken erobert die Köpfe der meisten Menschen und dient der Festigung der ideologischen Hegemonie in allen Bereichen der Gesellschaft. Dieser von George (2009) analysierte Trend ist aufgrund seiner Besonderheit auch in Brasilien zu beobachten und trug mit der Intensivierung dieser Bewegung und der Aneignung des Staates unter der Vorherrschaft einer ultraautoritären Regierung zum Staatsstreich von 2016 bei.
Diese Realität wird von transnationalen Finanzkapitalisten im Kontext des Neoliberalismus konstruiert und ausgebeutet. Laut Standing (2020) handelt es sich bei der Arbeitsmarktflexibilität um eine in den 1980er Jahren konsolidierte neoliberale Forderung zur Senkung der Arbeitskosten, und es gibt viele Dimensionen der Flexibilität, darunter Gehalt, Beschäftigung, Beschäftigung, Fähigkeit, alles Dimensionen, die Bedingungen der Unsicherheit für schaffen Einzelpersonen, die dann als notwendige Maßnahme zur Erhaltung von Investitionen und Arbeitsplätzen gerechtfertigt werden.
Aus dieser Perspektive mögen neoliberale Kapitalisten den Staat nicht und erkennen seine Eingriffe als negativ an, selbst wenn es sich um schlecht zentralisierte Regierungen mit Planungs- und Regulierungsapparaten handelt. Vor diesem Hintergrund „[…] als die Globalisierung voranschritt und Regierungen und Unternehmen einander verfolgten, um ihre Arbeitsbeziehungen flexibler zu gestalten, stieg die Zahl der Menschen in unsicheren Arbeitsverhältnissen […]“ (Ibid., p. 22).
Die neoliberale Bewegung stellt einen radikalen ideologischen Angriff auf das dar, was der Staat sein sollte (Harvey, 2011). Für Milton Friedman, den großen Guru der Bewegung für den Kapitalismus des freien Marktes und der als einflussreichster Ökonom des letzten halben Jahrhunderts galt, „[…] bestünde die einzige Funktion des Staates darin, „unsere Freiheit zu schützen, sowohl vor äußeren Feinden.“ und gegen unsere eigenen Mitbürger: Recht und Ordnung wahren, private Verträge stärken, wettbewerbsorientierte Märkte fördern‘ […]“ (KLEIN, 2008, S. 12).
Milton Friedman widmete sein Leben denjenigen, die glaubten, dass Regierungen die Verantwortung hätten, in den Markt einzugreifen, um seine Ecken und Kanten zu glätten. Er versteht beispielsweise, dass das integrale Konzept eines staatlich verwalteten Bildungssystems Sozialismus bedeutet (KLEIN, 2008). Der Neoliberalismus ist nämlich eine theoretische Weiterentwicklung des Denkens der Mont-Pèlerin-Gesellschaft, die einen Bruch mit dem klassischen Liberalismus von Locke, Smith und anderen in ihrer Vorstellung vom Menschen, vom wirtschaftlichen Wert, vom Staat, von der Geschichte usw. darstellt andere Aspekte.
Diese Gesellschaft wurde 1947 von Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Karl Popper, Frank Knight und anderen Liberalen gegründet, die meisten von ihnen Ökonomen, obwohl die Ausarbeitung ihrer Ideen bereits 1927 mit der Arbeit begann Liberalismus, entwickelt von Popper, Hayek, Friedman und Mises. Mises‘ Standpunkt zur Unterstützung des Neoliberalismus ist, dass der Liberalismus ein politisches Programm ist, das noch nicht vollständig verwirklicht wurde, da der Sozialliberalismus von John Stuart Mill, Keynes, Hobhouse und Dewey einen staatlichen Interventionismus impliziert, den er als getarnte Sozialisten betrachtet (VERGARA ESTÉVEZ; MENÉNDEZ MARTIN, 2017).
Rosenmann (2023) fügt hinzu, dass der Widerstand und die Kritik der Neoliberalen an den Prinzipien von Keynes in der neoliberalen Doktrin gipfelten. Für Keynes hing „[…] die Entwicklung von einer Sozialpolitik ab, die darauf abzielte, Vollbeschäftigung und die Umverteilung des Einkommens durch staatliche Kontrolle von Preisen, Inflation und Löhnen sicherzustellen […]“ (ROSENMANN, 2023, S. 1).
Finanzrentenkapitalisten wollen jedoch nur staatliche Eingriffe, die ihre Interessen wahren, einschließlich der Deregulierung und der Abschaffung der Mindestgarantien grundlegender und sozialer Rechte für die Arbeiterklasse. Ihr Ziel ist die Abschaffung des öffentlichen Raums, die Gewährleistung völliger Freiheit für Unternehmen und ein Minimum an Sozialausgaben. Die oben genannten Kapitalisten akzeptieren keine regulatorischen Eingriffe des Staates, um ihre Barbarei einzudämmen und sie sich mit den Technokraten anzueignen, die ihren Reichtum verwalten und ihn ihren politischen und finanziellen Interessen unterordnen.
In dieser Richtung führen solche Kapitalisten Schläge gegen Regierungen aus, die die öffentliche Sphäre bekräftigen, und berufen sich dabei auf die neoliberale Wirtschaftsdoktrin der Vorherrschaft der Marktdiktatur, getarnt als Demokratie, die sich der individuellen Freiheit und der Produktion von Unternehmern verschrieben hat. Staatsstreiche kommen immer wieder vor und setzen die Trivialisierung des Bösen in Gesellschaften fort, die in einem Kontext von Krise, Schock, Angst, Elend und Gewalt ständig in die Enge getrieben und entfremdet werden. Es ist wichtig, diesen Kontext zu erkennen und zu verstehen und unsere Geschichte und den Ausdruck unserer Menschlichkeit zu bekräftigen, um die von der gegenwärtigen herrschenden Klasse eingeführte Barbarei zu überwinden.
In diesem Sinne müssen wir einen Dialog mit Autoren aufnehmen, die die Tricks dieser Herrschaft und ihre Funktionsweise aufdecken, in einer Situation, in der die Mehrheit der Autoren die Leistungs- und Ergebniskultur reproduziert und die etablierte Macht in einer benehmenden, gefügigen und duldenden Form duldet funktionalistischer Weg. Darüber hinaus ist sein neoliberales, produktivistisches Ego der Knechtschaft gegenüber den Kapitalisten immens größer als seine Intelligenz in dem unaufhörlichen Streben, sich mit der Macht der herrschenden Klasse und mit seiner eigenen zu identifizieren Habitus, für ewig aufgeschobene Belohnungen. Alles deutet darauf hin, dass die unternehmerischen Urheber des neoliberalen Kapitalismus keine Intellektuellen, sondern freiwillige Technokraten dieses Kapitalismus sind. Sie verlieren sich unkritisch im Produktivismus in Komplizenschaft mit den Befürwortern der Barbarei. In dieser Situation werden Studien von Autoren wertvoll, die den Mut beweisen, die Wahrheit im Sinne von Kritik und notwendiger Denunziation anzuerkennen, wie wir sie bei der Erstellung dieses Textes berücksichtigt haben.
Harvey (2011) ist der Ansicht, dass die derzeitige Wissensstruktur dysfunktional und illegitim ist, da tief verwurzelte mentale Vorstellungen im Zusammenhang mit neoliberalen Theorien und der Neoliberalisierung und Korporatisierung von Universitäten und Medien vorherrschen. Viele „Intellektuelle“ sind durch die Unterdrückung kritischer und radikaler Denkströmungen zu Komplizen der neoliberalen Politik geworden, die meisten von ihnen haben keine Ahnung, wer John Maynard Keynes war und wofür er stand, und für sie ist das Wissen über Karl Marx vernachlässigbar. „[…] Das breite Festhalten an postmodernen und poststrukturalistischen Ideen, die das Besondere auf Kosten des breiteren Denkens feiern, hilft nicht […]“ (S. 193).
Angesichts dieser Situation versteht Harvey (2011), dass wir neue mentale Konzepte brauchen, um die Welt zu verstehen und dazu beizutragen, eine Katastrophe für die Menschheit zu verhindern. Er fordert diejenigen, die mit dem Neoliberalismus unzufrieden sind, auf, die laufende Debatte darüber zu vertiefen, wie sich der Verlauf der menschlichen Entwicklung ändern lässt. Beitritt zu denen, deren Arbeits- und Lebensbedingungen am unmittelbarsten betroffen sind, einschließlich der materiellen, kulturellen und natürlichen Beziehungen ihrer eigenen Existenz.
Um zu dieser Debatte beizutragen, betrachten wir an dieser Stelle des Textes wichtige Analysen von Klein (2008 und 2009), einem kanadischen Journalisten. Klein (2008 und 2009) leistet ernsthafte Arbeit, die zum Verbesserungsprozess für diejenigen beiträgt, die sich dafür entscheiden, die Realität zu verstehen und das Bewusstsein als einzigen Weg zu Widerstand, Emanzipation und Befreiung zu schärfen. Mit ihrem Werk möchte die Autorin verhindern, dass wir vom Schock der Lügen betäubt und aus Mangel an Gedächtnis, Sensibilität und Intelligenz hingerichtet werden. Ja, sei es durch Ihr Buch Die Schock-DoktrinOb durch den gleichnamigen Dokumentarfilm mit einem Teil dieses Inhalts, der von den Regisseuren Mat Whitecross und Michael Winterbottom inszeniert wurde, der Autor lädt uns ein, auf systematische Weise etwas über die wiederkehrenden barbarischen Ereignisse der Finanzkapitalisten zu lernen.
Auf diese Weise trägt es dazu bei, unser Wissen und unser Verständnis für die Notwendigkeit zu entwickeln, uns für die Bekräftigung des öffentlichen Raums zu positionieren, mutiges politisches Handeln zu schaffen, das auf Widerstand basiert und den privaten Bereich der Herrschaft, Unmenschlichkeit, Gewalt und Barbarei überwindet. Daher besteht an dieser Stelle des Textes die Notwendigkeit, Kleins (2008 und 2009) Ausführungen zu den historischen Ereignissen des Terrors zu reproduzieren, die durch die Machtausübung der oben genannten Kapitalisten und ihrer diensthabenden Technokraten verursacht wurden. Obwohl die Autorin die Putschbewegung der Finanzkapitalisten in mehreren Ländern analytisch aufdeckt, werden wir nur einige davon erwähnen, da es wichtig ist, die gesamte Lektüre ihres Buches vorzuschlagen. Zweifellos müssen wir gegen die dunkle Vergangenheit und die Dauerhaftigkeit ihres schädlichen Erbes kämpfen, indem wir kontinuierlich gegen unsere politische Freiheit des kollektiven Engagements für das Gemeinwohl vorgehen.
Laut Klein (2008 und 2009) gipfelt die systematische Plünderung des öffentlichen Raums durch die Schockdoktrin des unregulierten Kapitalismus in der Zerstörung der Geschichte und Persönlichkeit der Menschen, in der Folter und Ermordung von Gegnern, um Widerstand zu verhindern. Der Autor stellt fest, dass die Grundlage der neoliberalen Wirtschaftsdoktrin darin besteht, die Krise und den Schock auszunutzen, um einen Putsch gegen Regierungen herbeizuführen, die in öffentliche Maßnahmen zum Wohle der Allgemeinheit investieren.
Infolgedessen erkennt sie den neoliberalen Kapitalismus als Katastrophenkapitalismus an. Klein (2008 und 2009) erinnert daran, dass der erste Militärputsch von Finanzkapitalisten in den 1970er-Jahren in Chile gegen die Volksregierung von Salvador Allende stattfand, der die Wahlen mit einer Plattform weit verbreiteter Verstaatlichung in seinem Programm gewann. Der Staatsstreich von 1973 führte zur Ermordung Allendes mit der Behauptung, seine Regierung sei marxistisch. Nach dem gewaltsamen Staatsstreich riet Friedman als Berater des chilenischen Diktators General Augusto Pinochet zu einer Wirtschaftsreform.
Viele Ökonomen in der Pinochet-Regierung, die Chicago Boys, Sie waren Chilenen, die bei Friedman und anderen neoliberalen Fakultäten an der University of Chicago studierten. Die akademische Ausbildung von Chicago Boys Chilenische und andere Studenten aus Südamerika wurden in den Vereinigten Staaten durch Stipendien gefördert, damit sie unter anderem bei dem neoliberalen Friedman die freie Marktwirtschaft erlernen konnten. Nach Allendes Ermordung wurde die Chicago Boys übergaben ihr Wirtschaftsprojekt dem Diktator Pinochet, während die Bevölkerung in einem Schockzustand war, verhängte Pinochet eine Politik, die die Interessen der Finanzkapitalisten begünstigte, wie von der Regierung empfohlen Chicago Boys, darunter die Abschaffung von Preiskontrollen, der Verkauf staatlicher Unternehmen, die Abschaffung von Importsteuern und Kürzungen der öffentlichen Ausgaben.
Sogar chilenische öffentliche Schulen wurden durch Privatschulen ersetzt, die durch von der Regierung gewährte Studiendarlehen in Form von unterstützt werden Gutscheine, Sogar kostenlose Milch wurde in den Schulen abgeschafft. Nach einem Jahr erreichte die Inflation etwa 375 % pro Jahr, die höchste der Welt, und führte zur Verarmung von Millionen Menschen. Putschgegner wurden verhaftet und inhaftiert, viele von ihnen wurden gefoltert und ermordet.
Es wurde schnell klar, dass Friedmans Wirtschaftspolitik den Reichen auf Kosten der Armen zugute kam. Pinochet regierte Chile siebzehn Jahre lang als Diktator. Der Putsch in Chile war die extremste Strategie der kapitalistischen Aneignung, die jemals irgendwo versucht wurde, und wurde als Revolution der Chicagoer Schule bekannt (KLEIN, 2008 und 2009). Darüber hinaus sind weitere Ökonomen Teil der Chicago School, wie George Stigler, Gary Becker, Robert Lucas Jr., Eugene Fama.
Laut Klein (2008 und 2009) war Chile nicht das einzige Land in Südamerika, das die Politik der Chicago School übernahm; in den 1970er Jahren hatten Friedmans Schüler Schlüsselpositionen in Brasilien inne und berieten die Regierung von Uruguay. In Argentinien wurde die Regierung von Isabel Perón am 24. März 1976 durch einen Militärputsch unterbrochen Chicago Boys Sie übernahmen zentrale Wirtschaftspositionen in der Militärregierung und führten in einem Kontext von Schock und Terror gegen die argentinische Bevölkerung wirkungsvolle soziale und wirtschaftliche Umstrukturierungen durch.
Die Durchsetzung der Wirtschaftspolitik der Chicagoer Schule erfolgte mit dem Verschwinden von 40 Menschen unter der Regierung der Militärjunta, darunter viele linke Aktivisten. Foltermethoden wurden auf Studenten, Gewerkschafter und alle Gegner des freien Marktes angewendet Wirtschaftspolitik verabschiedet. . In Argentinien nahm die Armut zu, Gehälter verloren XNUMX % ihres Wertes, Fabriken wurden geschlossen und andere schwerwiegende Folgen.
In den 1980er Jahren setzten Margaret Thatcher in Großbritannien und Ronald Reagan in den USA ihre Wirtschaftspolitik mit Verweis auf freie und deregulierte Märkte um, wie es Friedman empfahl, der von Thatcher als intellektueller Kämpfer für die Freiheit anerkannt wurde. Eine solche Wirtschaftspolitik führte unter anderem zu einer Reduzierung des Staatseigentums, Kürzungen der öffentlichen Ausgaben und anderen Maßnahmen gegen die Bevölkerung. In Großbritannien verdienten vor Thatcher Unternehmenschefs, die zehnmal mehr verdienten als der durchschnittliche Arbeitnehmer, jetzt das Vierhundertfache. Die Geschichte des heutigen freien Marktes kann als Aufstieg der Unternehmen verstanden werden. Friedman erkannte offen die Bedeutung von Thatcher und Reagan für die weltweite Verbreitung der Chicagoer Schulpolitik an (Ebd.).
In der Sowjetunion versuchte Michail Gorbatschow nach dem Zusammenbruch der alten kommunistischen Regime, einen dritten Weg zwischen Sozialdemokratie und freiem Marktkapitalismus umzusetzen. Gorbatschow erwartete finanzielle Unterstützung für eine schrittweise Reform der Wirtschaft. Allerdings wurde er gewarnt, dass er keinerlei finanzielle Unterstützung erhalten würde, wenn er sich nicht einer radikalen Schocktherapie unterziehen und einen Putschversuch erleiden würde, bei dem er einen Großteil seiner Macht verlieren würde.
Der freie Markt kam mit Boris Jelzin in Russland an, mit der Annahme der Chicagoer Schulpolitik, die ein neues Kapitel im Kreuzzug des freien Marktes markierte. Für Friedman und die Chicago Boys In der Sowjetunion tat sich eine völlig neue Welt auf. Die Mehrheit der Russen lehnte die radikale Vision ab Chicago Boys Zu deinem Land. Jelzins Schocktherapie führte dazu, dass der durchschnittliche Russe 1992 40 % weniger konsumierte als 1991, ein Drittel der Russen unter die Armutsgrenze fiel, die Korruption zunahm und die organisierte Kriminalität zunahm.
Obwohl das Parlament 1993 mit Unterstützung seiner Anhänger dafür stimmte, die Jelzin gewährten Sondervollmachten zu widerrufen, verhängte Jelzin den Ausnahmezustand und löste das Parlament auf Chicago Boys, mit einer Form des Kapitalismus „unter Freunden“ regieren. Jelzin übernahm die Regierungsoption Pinochet mit Unterstützung der Vereinigten Staaten, die ihn als Hoffnungsträger für die Demokratie Russlands erkannten. Darüber hinaus wurden staatliche Unternehmen verkauft, wodurch eine neue Klasse multimillionärer Geschäftsleute mit enormem politischem Einfluss entstand. Die soziale Ungleichheit wurde verschärft (Ebd.).
George W. Bush übernahm die Macht in den Vereinigten Staaten, in der Gewissheit, dass der Feind, den man fürchten musste, die Sowjetunion war. Nach dem Angriff auf das World Trade Center am 11. September 2001 begann Bush einen Krieg gegen den Terror, den er als einen Kampf zwischen Gut und Böse betrachtete. „[…] Der 11. September scheint Washington die Leichtigkeit gegeben zu haben, Länder nicht mehr fragen zu müssen, ob sie die nordamerikanische Version von ‚Freihandel und Demokratie‘ wollen […]“ (KLEIN, 2008, S. 17). Die erste Phase dieses Krieges war die Bombardierung Afghanistans.
Der Krieg in Afghanistan hat Zehntausende afghanische und amerikanische Opfer gefordert. Die ersten manuellen Foltertechniken Kubark – der US-amerikanischen Central Intelligence Agency (CIA) wurden von amerikanischen Streitkräften in Guantánamo explizit und öffentlich eingesetzt. Von den siebenhundertneunundsiebzig Gefangenen, die Guantánamo Bay passierten, wurden nur drei wegen eines Verbrechens verurteilt. Später griff Bush den Irak an, das Land mit den drittgrößten Ölreserven der Welt, mit dem Ziel, bei der Bevölkerung Schock und Ehrfurcht auszulösen.
Der Irak erlitt drei verschiedene Arten von Schock: den Schock des Krieges, den wirtschaftlichen Schock und den Schock der Hinrichtung, einschließlich Folter. Trotz all der Angriffe und der Unterdrückung durch die Vereinigten Staaten im Land protestierten die Iraker jedoch auf der Straße. Da die Proteste jedoch keine Wirkung zeigten, schlossen sich die Iraker dem bewaffneten Widerstand an, die Gewalt geriet außer Kontrolle und es wurden aggressivere Maßnahmen ergriffen. von den Vereinigten Staaten angenommen, um den Widerstand zu unterdrücken. Anschließend investierten die Vereinigten Staaten weiterhin in die Strategie, von dem Krieg, den sie im Irak provozierten, zu profitieren. Nach der Verwüstung des Irak boten die Vereinigten Staaten nordamerikanischen Unternehmen in diesem Land finanzielle Unterstützung beim Aufbau eines kommerziellen Systems an (KLEIN, 2008 und 2009). Die Situation ging über das hinaus, wovon Friedman angesichts der Privatisierungsinvestitionen im Irak hätte träumen können.
Laut Klein (2008 und 2009) dauerte es dreißig Jahre, bis das ursprünglich von Pinochet durchgeführte Wirtschaftsexperiment um die Welt reiste und den Irak erreichte, doch die Ähnlichkeiten zwischen Vergangenheit und Gegenwart sind beeindruckend. Die Ähnlichkeiten zwischen Pinochets Konzentrationslagern und dem Guantánamo-Internierungslager der Bush-Regierung, zwischen den Verschwundenen in Chile und denen im Irak, Elektroschocks zielen darauf ab, die Vergangenheit, die Persönlichkeit, das kollektive Gedächtnis, die Geschichte, die Menschlichkeit auszulöschen und ihr neue Ideen einzupflanzen. Folter war ein Partner in diesem Kreuzzug für freie Märkte. Wenn Gegner des Unternehmenswirtschaftsmodells eliminiert werden, wird die Eliminierung als Teil des Krieges gegen Kommunismus oder Terrorismus erklärt und niemals als Kampf für die Weiterentwicklung des neoliberalen Kapitalismus.
Die von den Ländern übernommenen Richtlinien der Chicagoer Schule beseitigen die Grenzen zwischen Regierung und Wirtschaft und schaffen eine mächtige Allianz zwischen einigen wenigen Großkonzernen und einer Schicht sehr wohlhabender Politiker, die zum gegenseitigen Vorteil Gefälligkeiten und Verträge austauschen. Folglich wird das öffentliche Vermögen, das von der einfachen Bevölkerung durch Steuern eingenommen wird, von den Händen der Regierung in die Hände der reichsten Einzelpersonen und reichsten Unternehmen der Welt übertragen.
Auf korporative Weise kommen diese Eliten und Politiker zusammen, um unter Einsatz wertvoller öffentlicher Ressourcen Gefälligkeiten auszutauschen. Daher wird in diesem Regime der Markt vom Staat geschützt, was zu erheblicher Ungleichheit und sozialem Elend führt und viele Menschen vernichtet. Allerdings wurden alle Staatsstreiche, Kriege und Massaker, die im Rahmen dieses Korporatismus verübt wurden, um die Interessen der Konzerne in den Vordergrund zu stellen, nie als kapitalistische Verbrechen behandelt (Ibid.). Tatsächlich entlarvt der Kreuzzug für den freien Markt eine kriminelle Vernichtungspolitik, die von Finanzkapitalisten betrieben wird.
In ähnlicher Weise haben wir den Beitrag von Sobral (2023), wenn er sich auf James McGill Buchanan bezieht, einen Befürworter der libertären Philosophie. Für seine „Public-Choice-Theorie“ erhielt Buchanan 1986 den Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften. Er war gegen demokratische Regime. Er gründete die Virginia School of Economics, die Einfluss auf Wirtschaftshochschulen in den Vereinigten Staaten hatte und Studenten in Aufbaustudiengängen auf der ganzen Welt, einschließlich Brasilien, ausbildete.
Laut Sobral (2023) führten diese Studenten nach ihrer Rückkehr in ihre Länder ihre eigenen Postgraduiertenprogramme durch und belegten Bachelorstudiengänge, wobei sie alle abweichenden Ansichten angegriffen und dissonante Professoren ausgeschlossen haben. Solche unternehmungslustigen studentischen Fachkräfte übernahmen mit Unterstützung der Meritokratie öffentliche Ämter bei Gerichten, Staatsanwaltschaften und Gerichtshöfen, bei Privatbanken und der Zentralbank, in Regierungs- und Parlamentsämtern und auch in den Medien; selbst in linken Regierungen, die am Effizienz- und Produktivismusunternehmen des Marktkapitalismus festhielten.
Buchanans Plan mit seiner „Public-Choice-Theorie“ besteht aus: „[…] (a) brutale Angriffe mit Mord, vorzugsweise; (b) Angriffe auf rechte Gegner; und (c) Angriffe auf die Linke oder auf alle, die einen Mechanismus zum Abbau von Ungleichheiten und zur gesellschaftlichen Humanisierung wollen“ (Ibid., P. zwei). Buchanans Ziel mit seiner „Public-Choice-Theorie“ ist die Eliminierung demokratischer Gesellschaften und Menschen, die sich seinem Plan widersetzen (SOBRAL, 2). Buchanan absolvierte nämlich auch die Chicago School und seine Ideen wurden ebenfalls von dieser Schule beeinflusst.
Der Staatsstreich in Brasilien im Jahr 2016 war ein politischer und wirtschaftlicher Staatsstreich mit sehr schwerwiegenden sozialen Auswirkungen, der von Taktiken durchdrungen war, die den Interessen der Finanzkapitalisten transnationaler Konzerne in enger Zusammenarbeit mit brasilianischen Technokraten entsprachen. Dieser Putsch muss im Kontext der Verbrechen dieser Kapitalisten gegen die Menschlichkeit analysiert werden, um ihre Politik des freien Marktes und damit ihre Kapitalakkumulation im Einklang mit Friedmans Empfehlung und der Fibel zur US-Wirtschaftspolitik anzukurbeln. Chicago Boys, unter Einsatz von Foltertechniken aus der Kubark.
Die Mentoren und Agenten dieses Putsches in Brasilien stammen aus der Unterwelt der brasilianischen Elite, die in der Lage ist, Verbrechen gegen ihr eigenes Land zu begehen und ihr Volk auszurotten, ohne andere auf globaler Ebene in der gleichen verletzlichen Lage auszuschließen. Infolgedessen unterbrachen sie eine demokratische Regierung, die sich der Stärkung des öffentlichen Raums verschrieben hatte, und führten eine als Demokratie getarnte Diktatur des freien Marktes ein.
Der Staatsstreich in Brasilien wurde von Rentierkapitalisten transnationaler Konzerne mit brasilianischen Technokraten in einem unterdrückten Zustand artikuliert, unter diesen Umständen scheinen sie sich das anzueignen Status von Finanztechnokraten des freien Marktes, die dazu veranlagt sind, Arbeiten zu verrichten, die mit dem Bösen gleichzusetzen sind, und die die Kakistokratie bilden (das Regierungssystem, das die Schlimmsten, die am wenigsten Qualifizierten und absolut skrupellosen zusammenbringt).
Die Mitglieder der brasilianischen Kakistokratie, begierig auf jede Art von finanzieller Belohnung und Anerkennung, machten sich den Staat mit Tricks der Illegalität, Grausamkeit und der Verbreitung von Lügen durch den kriminellen Einsatz von Technologie zu eigen und erzeugten Krise und Schock nach Friedmans Geschmack, um ihn zu täuschen Sie sind mit ihrer Manipulation verwundbar und befriedigen die Wünsche derer, die sich mit ihnen identifizieren. In der Zwischenzeit wurden sie von den Gespenstern fleißig gefördert Jungs aus Chicago getarnt als gute Jungs von der Justiz, die die Beschlüsse der Herren des freien Marktes aus dem dunklen Unterleib des brasilianischen Justizsystems umsetzten und das öffentliche Recht durch Privatrecht ersetzten.
Und so erwiesen sich die Toga-Bürgerwehrleute, die die angebliche Korruption von Politikern und andere Unannehmlichkeiten für ihre Interessen zu verurteilen und zu dekonstruieren schienen, selbst als korrupt und zu jeder Gräueltat fähig, die des Vertrauens und der wirtschaftlichen Vergütung der Finanzkapitalisten würdig war der Konzerne. Transnationale.
Die Konfiguration dieser Machtstruktur in Brasilien entlarvt ein Unternehmensschema einer ultraautoritären Regierung im Ausnahmezustand, die für die Rentierkapitalisten transnationaler Konzerne mit dem Ziel maximaler Profitabilität, unter Aneignung öffentlicher Ressourcen usw. agiert Waren.
Die brasilianische Kakistokratie vereinte in der Gründung der „Sociedade Anônima em nome de Deus, da Pátria e da Família“ unter Beteiligung Militärangehörige, Geschäftsleute, Wirtschaftspolitiker, religiös-fundamentalistische Wirtschaftspolitiker, Milizsoldaten und vermeintliche Männer der Gerechtigkeit in Unternehmen Off-Shore- in Steueroasen, wobei das Motto der individuellen Freiheit bekräftigt wird, das die Interessen der Beherrschung der Privatsphäre schützt. Um ihre Belohnungen von den Kapitalisten des freien Marktes zu erhalten, disqualifizierte, schikanierte und vernichtete die brasilianische Kakistokratie einen Teil des brasilianischen Volkes und beschlagnahmte den Reichtum des Landes.
Und nachdem wir den Schock und den Schlag der kapitalistischen Aneignung des Landes mit dem wenigen Mut und der Menschlichkeit, die uns noch übrig ist, dialektisch abfangen, obwohl dies viele Konsequenzen mit sich bringt, einschließlich der Wiederkehr der freiwilligen Knechtschaft, lohnt es sich zu fragen: Bis wann werden wir es zulassen? die Gespenster herein Chicago Boys und Mitglieder der Kakistokratie vermitteln in Institutionen, was die Demokratie unmöglich macht? Wie lange werden wir ihnen erlauben, Putschversuche im Staat, in den Medien und in der Gesellschaft zu organisieren und die Politik des freien Marktes der Finanzrentenkapitalisten transnationaler Konzerne gegen die demokratischen Regierungen der Bekräftigung der öffentlichen Sphäre durchzusetzen?
Das Individuum mit hektischem, unternehmerischem, verschleiertem, perversem Verhalten und entfremdet vom Produktivismus und der neoliberalen Effizienz, das im Rahmen der Marktdiktatur nach Anerkennung und Projektion sucht, bildet die Gesellschaft der Barbarei, der Entmenschlichung und der modernen Knechtschaft. Dieses Kapital-Individuum ist sich des notwendigen Mutes zum Bruch mit der Privatsphäre und zur Ausarbeitung demokratischer politischer Aktionen auf der Grundlage des dialektischen Denkens, das für die Bekräftigung der öffentlichen Sphäre unerlässlich ist, nicht bewusst.
Ihre Nachlässigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber der Demokratie offenbart ihre Herablassung und Komplizenschaft mit den Verbrechen der Kapitalisten der Marktdiktatur und ihre Anpassung an die Kakistokratie, die durch die Korrosion des Charakters und der Kultur des Neoliberalismus entstanden ist.[I]
*Joelma LV Pires ist Professor an der Fakultät für Bildungswissenschaften der Bundesuniversität Uberlândia (UFU).
Referenzen
BRESSER-PEREIRA, Luiz C. Finanzrentenkapitalismus. Fortgeschrittene Studien, SP, v. 32, nein. 92, S. 17.-29. Jan./Apr. 2018.
______. Ist nach dem Finanzrentenkapitalismus ein Strukturwandel in Sicht? Neue CEBRAP-Studien, SP, v.36, n.1, p. 137-151, März. 2017.
GEORGE, Susan. Der entführte Gedanke; wie weltliche und religiöse Gesetze die Kontrolle über die Vereinigten Staaten übernahmen. Barcelona: Biblioteca Pensamiento Critico, PC; Hrsg. Sol 90, 2009.
HARVEY, David. Das Rätsel des Kapitals und die Krisen des Kapitalismus. Übersetzung von João Alexandre Peschanski. São Paulo, SP: Boitempo, 2011.
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VERGARA ESTÉVEZ, Jorge; MENÉNDEZ MARTIN, Alan. Denken Sie an Bildung; von Friedman bis Dewey. Santiago de Chile: Universitaria, 2017.
Hinweis:
[I] Die vollständige Fassung dieses Textes wird im Buch mit dem Titel veröffentlicht Struktureller Putschismus und Subversion der Demokratie: Staatsplünderung, Neoliberalismus und neofaschistischer Imperialismus (2016-2022), vom Autor Roberto Bueno.
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