von Gattung Tarsus*
Das „Borba-Gato“-Syndrom geht davon aus, dass die Zerstörung der Statue eines indianischen Jägers eine Bürgersünde ist, die Unterstützung eines Völkermords und seiner Schergen jedoch ein Zeichen des „guten Geschmacks“ der dekadenten Vernunft ist
„Ich träume nicht vom Erfolg, ich stehe einfach früh auf und arbeite darauf hin.“ Es ist die Nachricht, die ich an der Ampel bekomme, von dem jungen schwarzen Mann, der wie ein Tänzer zwischen raumhungrigen Autos gleitet, in der Stadt, die nicht lange brauchen wird, um in Rente zu gehen. Die formelle Stadt wird sich gegen die kalten Sterne verteidigen, die die Julinacht heimsuchen, aber diejenigen, die früh aufstehen, „um den Erfolg zu erringen“, werden mit Sicherheit in einer kalten Hütte am Rande der schmutzigen Außenbezirke schlafen.
Ich nehme an, dass der Tänzer an der Ecke nicht einmal mitbekam, dass die Statue des tapferen Indianerjägers verbrannt wurde, und dass sein riskanter Stadttanz – der das Überlebensrisiko seiner Vorfahren in den Feindseligkeiten der Erde reproduziert – sich im Nebel bewegt zwischen zwei Zeiten, heute nur skizziert: der Zeit der programmierten Barbarei des sich selbst erforschenden Körpers und der Zeit des vom Schmerz gestauten Erfolgs.
Unter den Drogendealern, die wissen, wie sie die Flugzeuge der Präsidentschaft und die formelle Stadt ausnutzen können, befindet sich eine andere Stadt: die unsichtbaren Außenbezirke, die nur in den Polizeichroniken auftaucht, wenn kleine Drogendealer sich in dunklen Gassen gegenseitig töten und töten, frei zum Sterben oder Toben Traum. Die Lehmans des Lebens und die Agenten der offiziellen Öffentlichkeit begeben sich auf die Suche nach den Unternehmern, die sie in der neoliberalen Fiktion geschaffen haben, als die Idee der ziellosen autonomen Menschen, die ihre Bewegung an Straßenecken unbewusst in ein pornografisches Scheitern der Politik des Neoliberalismus verwandelten.
Die Botschaft der Notiz ist die „objektive Ironie“ des Kämpfers fürs Leben, der verzweifelt nach dem Job sucht, der verschwunden ist, nach den Kindern, Brüdern, Müttern, die in der neoliberalen Flut zerfallen sind. Die Flut, die den dichtesten Nebel in der Geschichte der Republik aufwirbelte, die die Landschaft der Rechte verschloss und die Arbeit in den Schwindel verwandelte, dass jeder sein eigenes Geschäft sein könne. Frühes Aufstehen, um Erfolg zu haben, bedeutet in diesem Fall, zwei „Torrones“ auf der Spiegelstange zu lassen – für zwei Reais – und so den Körper zwischen den Autos zu mobilisieren, die die Stadt dominieren.
Zu Michel Temers „Brücke in die Zukunft“-Projekt, das jetzt von der bolsonistischen zivil-militärischen Gruppe geleitet wird, schrieb Leda Paulani: „Die einzige Schlussfolgerung, die man ziehen kann, ist, dass die Brücke, die auf diese Weise gebaut wird, eine Brücke zum Abgrund ist.“ die das Land überstürzen wird, Geisel spezifischer Interessen und privater Reichtümer, die um jeden Preis ihre eigenen Ziele erreichen wollen, selbst wenn dies bedeutet, 200 Millionen Brasilianer in die gefährliche Leere der sozialen Anomie zu stürzen, aus der das bisherige Versöhnungsmodell zu entkommen versuchte “.
Das gefährliche Vakuum der Anomie besteht, weil die Barbarei (mit Hilfe der Medien, die den Putsch unterstützten) naturalisiert und in den ethischen Grundlagen der Zeit verankert wurde. Sie sind besonders in zwei Episoden enthalten, in denen der dunkle Anführer die Hauptrolle spielt: eine Zeile: „Ich bin kein Totengräber“; und ein „psychotisches Keuchen“, wenn er die Kurzatmigkeit eines Menschen nachahmt, der durch die von ihm ausgelöste Krankheit verurteilt wurde.
Es ist verlockend, die Schlussfolgerung von Leda Paulani mit der seltsamen Verbrennung der Statue von Borba Gato zu vergleichen, einer Tat, die ich aus politischen Gründen nicht empfehlen würde, die aber sicherlich dazu beiträgt, die faschistische Moral bestimmter rechter Sektoren zu beseitigen, die dies nicht tun Menschen, die gerne Statuen verbrennen sehen, denen es aber nichts ausmacht, mit den kollektiven Bränden zu leben, die durch die Politik zur Ausrottung der Menschheit verursacht werden. Das „Mitgefühl“, das laut Faulkner die Menschen auf ihrer endlosen Reise der Bestätigung und Herausforderungen intakt halten sollte, existiert im Bolsonarismus nicht, der durch die amoralischen Prämissen dieser „Rede“ und dieses mörderischen „Keuchens“ seinen Höhepunkt findet.
Der letzte Teil des Textes von Leda Paulani, in der hervorragenden Gemeinschaftsarbeit Warum rufen wir Coup? (Boitempo) bringt eine außergewöhnliche Schlussfolgerung für Historiker der Zukunft, um die subjektiven Dimensionen der Wirtschaftskrise der Gegenwart einzuschätzen, und zwar genau zu dem Zeitpunkt, an dem ENEM die niedrigste Einschreibungsquote seit 2005 hat!
Ledas Beobachtung vor fünf Jahren zeigt, dass sich die materielle Krise vollständig in der vorherrschenden Moral verankert hat – in bestimmten Kreisen intellektueller und politischer Meinungen – und sie, um es auszudrücken, schnell verändert hat, ohne auch nur einen Muskel der zynischen Gesichter zu bewegen, die ihr folgen. – im Dienste der Naturalisierung des Faschismus.
Durch ihre Empörung über die Verbrennung der „Borba Gato“-Statue und die gleichzeitige Weigerung, den Zusammenhang zwischen dem Putsch gegen Dilma und Tod und Hunger (die zum täglichen Leben von Millionen gehören) zu erkennen, haben diese Menschen Frauen davon ausgeschlossen ihren Horizont der Menschheit und die am meisten ausgebeuteten Männer des Volkes, die nach dem Putsch von Hunger und Krankheiten geplagt würden. Es handelt sich um das „Borba-Gato“-Syndrom, das davon ausgeht, dass die Zerstörung der Statue eines indianischen Jägers eine Bürgersünde ist, die Unterstützung eines Völkermords und seiner Schergen jedoch ein Zeichen des „guten Geschmacks“ der dekadenten Vernunft ist.
Auch die Seelen der ermordeten Indianer kümmerten sich nicht um die Verbrennung der Statue. Oder haben Inder keine Seele?
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.
